اعتمد الدكتور عبد الله الربيعة وزير الصحة رئيس مجلس الخدمات الصحية صرف بدل ندرة قدره 10 في المائة للطبيب المقيم السعودي الذي يعمل في المدن الصغيرة. وقالت الوزارة أمس ''يأتي ذلك بناء على موافقة وزير الخدمة المدنية على محضر اللجنة المشكلة من الجهات الحكومية ذات العلاقة، حيث تم تعريف المدن الصغيرة بالمدن التي يقل عدد سكانها عن 500 ألف نسمة، وكذلك المدن التي تكون سعة المستشفى الرئيس فيها أقل من 500 سرير. بدل ندرة 30% للاطباء وإلغاء بدل السكن للسعوديين. من جانبه، أصدر سعد الحجيلي مدير عام الشؤون الإدارية والمالية في وزارة الصحة تعميماً لمديريات الشؤون الصحية وإدارات المدن الطبية للبدء في تنفيذ القرار والتمشي بموجبه. وأشار بيان للوزارة أمس، إلى أنه تم تطبيق ضوابط صرف جميع البدلات الواردة في قرار مجلس الوزراء الموقر رقم (178) وتاريخ 1/6/1430هـ وهي بدلات الندرة والتدريب والإشراف على المشمولين بسلم رواتب الوظائف الصحية. وتم تطبيق هذه الضوابط على الممارسين الصحيين السعوديين العاملين ضمن برامج التشغيل في المستشفيات الحكومية العامة والتخصصية والمرجعية القائمين على رأس العمل، حيث يمنح بدل الندرة للتخصصات النادرة للسعوديين شاغلي وظائف الفئات المشمولة بالبدل وظيفياً أو مهنياً، على ألا يزيد على 30 في المائة من راتب الدرجة الأولى من المستوى الذي يشغله الموظف، وأن يطبق قرار مجلس الخدمة المدنية رقم 2/1616 وتاريخ 21/6/1432هـ بإضافة بدل التفرغ إلى الراتب الأساسي عند احتساب بدل الندرة للأطباء والصيادلة والفئات المشمولة بالبدل هي (فئة الأطباء والصيادلة و(الإخصائيين) وذلك وفق آلية لاعتماد صرف البدل.
وزارة الصحة تعتمد 115 تخصصا طبيا المستحقة لبدل الندرة وتفوض المديريات بالمصادقة " style="border-radius: 50%;width:50px;height:50px;" alt="allordturaif" title="allordturaif" /> اخبارية طريف- متابعة: اعتمد وزير الصحة الدكتور عبدالله الربيعة 115 تخصصا طبيا وصيدليا والمشمولة بإضافة بدل الندرة ضمن سلم رواتب الوظائف الصحية للممارسين الصحيين السعوديين والعاملين ضمن برامج التشغيل في المستشفيات الحكومية العامة والتخصصية والمرجعية. ” بدل الندرة ” يشمل 115 تخصصاً طبياً وصيدلياً | مدونة التعليم السعودي. وكان وزير الصحة رئيس مجلس الخدمات الصحية قد اعتمد مؤخرا صرف بدل ندرة قدره 10% للطبيب المقيم السعودي الذي يعمل في المدن الصغيرة التي يقل عدد سكانها عن 500 ألف نسمة وكذلك المدن التي يكون سعة المستشفى الرئيس فيها أقل من 500 سرير، وذلك بناء على موافقة وزير الخدمة المدنية على محضر اللجنة المشكلة من الجهات الحكومية ذات العلاقة. وبحسب صحيفة عكاظ نقلا عن مصادرها، فإنه تم تقسيم التخصصات لثلاث فئات هي فئة الأطباء وفئة التخصصات غير الطبية وفئة الصيادلة. 1- فئة الأطباء: تضم ثلاث مجموعات تم تقسيمها على النحو الآتي: – المجموعة الأولى: صرف بدل الندرة وقدره 30% للطبيب الاستشاري ، و20% للطبيب النائب، في تخصصات طب الطوارئ، العناية المركزة، التخدير، جراحة المخ والأعصاب، جراحة الأطفال، جراحة الأوعية الدموية، الطب الجيني والوراثي، جراحة وقسطرة القلب، زراعة الأعضاء، أمراض الدم والأورام وجراحتها، الجراحات المجهرية كالجراحة المجهرية للشبكية والعمود الفقري والقنوات المرارية والمسالك البولية وجراحة تخصص التخصيب المختبري المجهرية للنساء والتوليد، التشريح النسيجي، جراحة الوجه والكفين، الأشعة، أشعة علاجية، تخصص الأطفال حديثي الولادة.
3- فئة الصيادلة سيتم صرف 20% للصيدلي الاستشاري و15% للصيدلي الأول و 10% للصيدلي. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
إضافات لائحة التعليم الجديدة إضافة رتب جديدة للمعلمين. العمل على التكامل بين برنامج إعداد المعلمين والمعلمات المهني والأكاديمي. مساعدة معلمي التربية الخاصة. العمل على تعزيز الإيجابية ورفع نواتج التعليم. تخفيض عدد الحصص بنصاب المعلم على حسب الرتب الوظيفية للمعلم. المحافظة على حقوق المعلمين وأيضًا مراعاة الفروق الفردية بين المعلمين والمعلمات. الارتقاء بالتدريس كمهنة فعلية لها واجبات ومسئوليات محددة. الحرص على الرخصة المهنية للمعلمين. الحرص على المعايير والمسارات المهنية لجميع شاغلي الوظائف التعليمية. وحرصت اللائحة الجديدة على مستهدفات التطوير المهني للمعلمين والمعلمات وأيضًا القيادات التعليمية بحيث تستهدف في عام 2019م بالنسبة للقائد 18. 54 ساعة تطويرية وتصل عام 2020 لـ 20 ساعة، وبالنسبة للمعلم 14. جامعة الملك فيصل. 97 ساعة تطويرية وتصل لـ 20 ساعة بحلول عام 2020 الرتب والنصاب التعليمي في اللائحة التعليمية الجديدة على أن يتم ربط التعيين بالتأهيل العلمي والمهاري أيضًا وربط الترقيات بالاستحقاق والجدارة بجانب الكفاءة والالتزام الوظيفي وأيضًا التميز للمعلمين والمعلمات المتميزين وفقًا لرتب علمية مبنية بالكامل على المستوى الأدائي والتطوير المهني وتشمل الرتب معلم ممارس ورتبة معلم متقدم ورتبة معلم خبير.
الاستلام في دقائق المبلغ المحول بالدولار الأمريكي مصاريف تحويل ويسترن يونيون بالدولار 0. 01 – 200. 00 4 200. 00 8 400. 00 14 500. 01 – 700. 00 18 700. 01 – 1, 000 22 1, 000. 1 – 1, 500 30 1, 500. 01 – 5, 000 40 5, 000. 01 – 7, 500. 00 50 الاستلام في اليوم التالي المبلغ المحول بالدولار الأمريكي مصاريف التحويل بالدولار الأمريكي 0. 00 3 100. 00 7 300. 00 10 400. 00 13 500. 00 3% 700. 00 3. 5% 1, 000. 00 4% أسعار تحويل ويسترن يونيون من تركيا إلى الدول العربية يوضح الجدول التالي، عمولة ويسترن يونيون في تركيا من وإلى الدول العربية وجميع دول العالم الأخرى. التحويل بالدولار المبلغ المحول بالدولار الأمريكي عمولة التحويل بالدولار الأمريكي 0. 00 5 100. 00 10 200. 00 15 500. 00 25 1, 000. 01 – 51, 000. 00 40 5, 000. 00 80 التحويل باليرة التركية المبلغ المحول بالليرة التركية مصاريف التحويل بالليرة التركية 0. 00 25 400. 01 – 800. 00 45 800. 00 65 2, 000. 01 – 4, 000. 00 105 4, 000. 01 – 20, 000. 00 165 20, 000. 01 – 30, 000. 00 200 استلام حوالة ويسترن يونيون تركيا يمكنك استلام حوالات ويسترن يونيون في تركيا بسهولة ويسر، بطريقة من الطرق التالية: الاستلام عن طريق البريد التركي يمكنك الذهاب إلى فروع البريد التركي PTT والتي تضع شعار ويسترن يونيون على مدخلها، ومن ثم اطلب استمارة استلام حوالة.
للدعم الفني يرجى الاتصال بوحدة علاقات المستفيدين في عمادة تقنية المعلومات من خلال وسائل الاتصال التالية هاتف: 5895211 13 966+ بريد إلكتروني: الأخبار الرئيسية تطبيقات مختارة أخبار الجامعة:
أما بالنسبة لفئة الصيادلة سيتم صرف 20 في المئة للصيدلي الاستشاري و15 في المائة للصيدلي الأول و 10 في المائة للصيدلي.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 3/10/2017 ميلادي - 13/1/1439 هجري الزيارات: 229451 سلسلة الرد المفصل على الطاعنين في أحاديث صحيح البخاري (1) حديث: (من بدل دينه فاقتلوه) قال البخاري رحمه الله في باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم برقم (6922): حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، قال: أُتي على رضي الله عنه بزنادقة، فأحرقهم؛ فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تعذبوا بعذاب الله))، ولقتلتهم؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من بدَّل دينه فاقتلوه)). هذا الحديث مما يرده المنكرون للسنة، ويهاجمون الإمام البخاري لروايته لهذا الحديث الصحيح، وهذا دليل واضح على مقصدهم الخبيث من الطعن في السنة النبوية، فهدفهم هو تشكيك المسلمين في دينهم، وفتح باب الردة لهم. صحة حديث من بدل دينه فاقتلوه. والرد عليهم من وجوه: أولاً: هذا الحديث لم يتفرد بروايته البخاري، بل رواه أيضاً: أحمد (1871)، والترمذي في سننه (1458)، وأبو داود (4351)، وابن ماجه (2535)، والنسائي (4059)، وغيرهم. ثانياً: جاءت أحاديث أخرى في قتل المرتد عن عِدَّةٍ من الصحابة غير ابن عباس، كمعاذ بن جبل في مسند أحمد (22015).
لكن واجبنا الدعوة إلى الله عز وجل والبيان والجهاد في سبيل الله لمن عاند بعد أن عرف الحق، وعاند بعد معرفته، فهذا يجب علينا أن نجاهده، وأما أننا نكرهه على الدخول في الإسلام، ونجعل الإيمان في قلبه هذا ليس لنا، وإنما هو راجع إلى الله سبحانه وتعالى لكن نحن، أولاً: ندعو إلى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة ونبيّن للناس هذا الدين. وثانيًا: نجاهد أهل العناد وأهل الكفر والجحود حتى يكون الدين لله وحده، عز وجل، حتى لا تكون فتنة. «من بدل دينه فاقتلوه»!. أما المرتد فهذا يقتل، لأنه كفر بعد إسلامه، وترك الحق بعد معرفته، فهو عضو فاسد يجب بتره، وإراحة المجتمع منه؛ لأنه فاسد العقيدة ويخشى أن يفسد عقائد الباقين، لأنه ترك الحق لا عن جهل، وإنما عن عناد بعد معرفة الحق، فلذلك صار لا يصلح للبقاء فيجب قتله، فلا تعارض بين قوله تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [ سورة البقرة : آية 256] وبين قتل المرتد، لأن الإكراه في الدين هنا عند الدخول في الإسلام، وأما قتل المرتد فهو عند الخروج من الإسلام بعد معرفته وبعد الدخول فيه. على أن الآية قوله تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [سورة التوبة : آية 5] فيها أقوال للمفسرين منهم من يقول: إنها خاصة بأهل الكتاب، وأن أهل الكتاب لا يكرهون، وإنما يطلب منهم الإيمان أو دفع الجزية فيقرون على دينهم إذا دفعوا الجزية، وخضعوا لحكم الإسلام، وليست عامة في كل كافر، ومن العلماء من يرى أنها منسوخة بقوله تعالى: {فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ} [سورة التوبة: آية 5] فهي منسوخة بهذه الآية.
وفي رواية أخرى: (روى خلاّد بن سليمان الحضرمي، عن خالد بن أبي عمران قال: دخل علينا عكرمة مولى ابن عباس بإفريقيا في وقت الموسم، فقال: وددتُ أني اليوم بالموسم بيدي حربة أضرب بها يمينا وشمالا، وفي رواية: أعترض بها من شهد الموسم). 44 لقد كذّب كثير من المحدثين وعلماء الرجال عكرمة، ولم ينحصر تكذيبه في عالم أو عالمين، لقد كّذبه (علي بن عبد الله بن عباس و سعيد بن المسيّب وعطاء بن رباح وابن سيرين... حديث من بدل دينه فاقتلوه. ) وغيرهم. إن خبر الحرق ربما اختلقه عكرمة كرها بعلي بن ابي طالب، بسبب الخلاف الحاد بينه وبين الخوارج، ذلك الخلاف الذي ادى إلى حرب شرسة لم تبق من الخوارج غير فلول هاربة هنا وهناك. يقول الدكتور الهلابي عن خبر الحرق: (هذه الروايات ـ روايات الحرق ـ لا يمكن أن يقبلها ا لمنطق السليم، إذ لا نعرف أحدا من العرب عبد إ نسانا واعتقد أنه هو الخالق الرازق لا في الجاهلية ولا في الإسلام، بل لا نعرف أن أ حدا من المسلمين ارتدّ عن دين الله إرتدادا صريحا بعد الرّدةالتي حدثت بعد وفاة الرسول مباشرة) 45/ولذلك لا استبعد إن خبر الحرق مختلق، أختلقه عكرمة وليس غيره. 3 كلام عن عبد الله بن عباس: ـ لا خلاف عن موقع عبد الله بن عباس العلمي لدى المسلمين، سنة وشيعة، ولكن الكلام يقع نقطة اخرى، فقد توفي النبي الكريم وهو ـ أي ابن عباس ـ وعمره عشر (روى أبو بشر، عن سعيد بن جبير:عن ابن عباس، قال: توفي ا لنبي صلى الله علي وسلم وأنا بن عشر) 46 واسناده صحيح حسب معطيات علم الرجال السني، وقد أخرجه احمد في الجزء الاول من مسنده حديث (253، 287،337، 357) من طريق أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس /.
قال فقهاؤنا -رحمهم الله-: " ومن ارتد عن الإسلام من الرجال والنساء، وهو بالغ عاقل مختار دُعي إليه ثلاثة أيام، وضُيّق عليه، وحُبس، فإن تاب، وإلا قُتل بالسيف؛ إلا رسول الكفار، إذا كان مرتداً بدليل رسولي مسيلمة، ولا يقتله إلا الإمام، أو نائبه حرّاً كان المرتد، أو عبداً، ولا يجوز أخذ فداء عنه، وإن قتله غيره بلا إذنه أساء وعُزِّر ولم يضمن، سواءٌ قتله قبل الاستتابة أو بعدها ". قالوا: " ولا تُقبل في الدنيا -أي: الظاهر- توبةُ زنديق وهو المنافق الذي يُظهر الإسلام ويخفي الكفر، ولا من تكررت ردته أو سبّ الله ورسوله صريحًا أو تنقصه، وأما في الآخرة فمن صدق منهم في توبته قُبلت باطنًا ". أعاذني الله وإياكم من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن، ورزقنا الثبات في الحياة وعند الممات، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. من بدل دينه فقتلوه. الخطبة الثانية: الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله حق التقوى، واستمسكوا بالعروة الوثقى، واعلموا أن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم- وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وعليكم بالجماعة، فإن يد الله مع الجماعة، ومن شذ شد في النار.