3- ألا يكون المتقدم أو المتقدمة على رأس العمل سواءً في القطاع العام أو الخاص. وظائف شاغرة بالخدمات الصحيه بالهيئة الملكيه » وظائف المملكة. 4- أن تشير سجلات التأمينات الإجتماعية والخدمة المدنية بعدم تسجيل المتقدم أو المتقدمة على أي وظيفة خلال الستة أشهرالسابقة. 5- ألا يكون المتقدم أو المتقدمة قد استفاد من برنامج تمهير سابقاً. موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم السبت بتاريخ 2020/08/15م وينتهي يوم الإثنين بتاريخ 2020/09/14م. طريقة التقديم: - من خلال البوابة الوطنية للعمل ( طاقات) عبر الرابط التالي: اضغط هنا
الجدير بالذكر انه يمكن الدخول لبوابة وتين الإلكترونية من خلال الرابط التالي: ويمكن تحميل تطبيق وتين للأجهزة الذكية من أبل ستور وقوقل بلاي وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وأبان العنزي أنه تم تصميم وبناء تطبيق وبوابة "وتين" الإلكترونية بطريقة تضمن الخصوصية وسرية معلومات وخدمات المستفيد حيث يمكن الدخول للبوابة والتطبيق من خلال الهوية الرقمية ( النفاذ الموحد) التي يقدمها مركز المعلومات الوطني لتوثيق دخول المستفيدين على الأنظمة الإلكترونية. «الخدمات الصحية بالجبيل»: إصلاح الخلل التقني في تطبيق «صحتي». كما توفر الخدمات الإلكترونية التي جرى إطلاقها أيضا خدمة الدفع الإلكتروني من خلال التطبيق لمستفيدي مركز الأعمال حيث يوفر التطبيق كل الخيارات للدفع الإلكتروني ( مدى ، فيزا ، ماستر كارد) دون الحاجة للذهاب الى استقبال العيادات. ويمكن للمستفيد فتح وتحديث الملف الطبي في المستشفى ومعرفة أهليته للعلاج حتى يتمكن من تجهيز مستندات الأهلية ورفعها للنظام الطبي قبل الوصول للمستشفى ، كما تتيح بوابة وتين الإلكترونية للمستفيد الدخول على الملف الصحي الإلكتروني في أي وقت ومن أي مكان ومشاركة المعلومات الطبية الخاصة به مع مقدمي الرعاية الصحية دولياً ومحلياً في حال تحويل المستفيد لها أو لأخذ الرأي الطبي الثاني في الاستشارات الطبية. كما يوفر التطبيق خدمة توجيه وإرشاد المسار بشكل إلكتروني حيث يمكن للمستفيد من خلال التطبيق معرفة موقع العيادة ومواقع الخدمات الطبية المساندة كالمختبر والأشعة والصيدلية والأقسام الطبية والإدارية الأخرى دون الحاجة للسؤال عن مواقعها.
ويمكن للمستفيد فتح وتحديث الملف الطبي في المستشفى ومعرفة أهليته للعلاج حتى يتمكن من تجهيز مستندات الأهلية ورفعها للنظام الطبي قبل الوصول للمستشفى ، كما تتيح بوابة وتين الإلكترونية للمستفيد الدخول على الملف الصحي الإلكتروني في أي وقت ومن أي مكان ومشاركة المعلومات الطبية الخاصة به مع مقدمي الرعاية الصحية دولياً ومحلياً في حال تحويل المستفيد لها أو لأخذ الرأي الطبي الثاني في الاستشارات الطبية. كما يوفر التطبيق خدمة توجيه وإرشاد المسار بشكل إلكتروني حيث يمكن للمستفيد من خلال التطبيق معرفة موقع العيادة ومواقع الخدمات الطبية المساندة كالمختبر والأشعة والصيدلية والأقسام الطبية والإدارية الأخرى دون الحاجة للسؤال عن مواقعها. ويقدم التطبيق خدمة الحصول على التقارير الطبية دون الحاجة لزيارة المستشفى مثل مرافقة مريض ، تقرير إجازة مرضية ، إشعار مراجعة أو تقرير طبي حيث يمكن للمستفيد إرسالها أو طباعتها أو مشاركتها مع أي جهة تطلبها وستكون مصدقة بشكل الكتروني وبرقم مرجعي. وأختتم المهندس العنزي حديثه بتقديم الشكر للجهات الحكومية التي كانت شريكة وداعمة من خلال تكامل الخدمات والربط الالكتروني وهي مركز المعلومات الوطني ، برنامج التعاملات الالكترونية الحكومية " يسر " ، وحدة التحول الرقمي ، المركز الوطني للمعلومات الصحية.
من الشرب بكأسات الأسماء والصفات الإلهية. ثم الحلق حينئذ إشارة إلى تحقّق الرئاسة الإلهية في ذلك المقام. ثم القصر إشارة لمن قصر فنزل عن درجة التحقيق التي هي مرتبة أهل القربة، فهو في درجة العيان وذلك حظّ كافة الصّديقين. ثم الخروج من الإحرام عبارة عن التوسّع للخلق والنزول إليهم بعد العندية في مقعد الصدق. ثم عرفات عبارة عن مقام المعرفة بالله والعلمين عبارة عن الجمال والجلال اللذين عليهما سبيل المعرفة بالله لأنهما الأدلة على الله تعالى. ثم المزدلفة عبارة عن شسوع المقام وتعاليه. ثم المشعر الحرام عبارة عن تعظيم الحرمات الإلهية بالوقوف مع الأمور الشرعية. ص620 - كتاب كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم - حرف الحاء - المكتبة الشاملة. ثم منى عبارة عن بلوغ المنى لأهل مقام القربة. ثم الجمار الثلاث عبارة عن النفس والطّبع والعادة، فيحصب كلا منهم بسبع حصوات يعني يفنيها ويدحضها بقوة آثار السبع الصفات الإلهية. ثم طواف الإفاضة عبارة عن دوام الترقّي لدوام الفيض الإلهي وأنه لا ينقطع بعد الكمال الإنساني إذ لا نهاية لله تعالى. ثم طواف الوداع إشارة إلى الله تعالى بطريق الحال لأنه إيداع سرّ الله في مستحقّه فأسرار الحق تعالى وديعة عند الولي لمن يستحقها لقوله تعالى: فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ «١» ، كذا في الإنسان الكامل.
لأنّ كمال العقل هو أن ينظر إلى ذات وصفات الله، لا أن يكون مطّلعا على المعاني العقلية كالفلاسفة الذين قالوا: بقدر ما يرفع السالك الحجاب حتى يرى صفاء العقل الأوّل، فإنّ عقله ينفتح، وتبدو له معاني المعقولات ويصير مكاشفا لأسرار المعقولات. وهذا كشف نظري ولا ينبغي الاعتماد عليه. وحجاب السّرّ هو الوقوف مع الأسرار، فإذا انكشفت للسّالك أسرار الخلق وحكمة الوجود لكلّ شيء، فهذا يقال له كشف إلهي. فعليه إن بقي في هذا وظنّ أنّه هو المقصد الأصلي فذلك يصير له حجابا. وعليه أن يخطو خطوة أخرى ليزيل حجاب الروح فيصل إلى المكاشفة، وهو الذي يقال له الكشف الروحاني. وفي هذا المقام يرتفع عنه حجاب الزمان والمكان والجهة، فيصير الزمان ماضيا (١) النساء/ ٦.
٣٧٥١ - (حقيق بالمرء أن يكون له مجالس يخلو فيها) بنفسه قال الحرالي: أول المسير إلى الله التزام الذكر والخلوة به وأول ما ابتدأ به النبي أن حبب إليه الخلاء فكان يخلو في غار حراء ولا تصح جلوة إلا بعد خلوة (ويذكر ذنوبه) أي يستحضرها في ذهنه (فيستغفر الله منها) أي يطلب الرضى وغفرها أي سترها فإن من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد أمره إلى الرضى والغبطة ومن ألهته حياته وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والحسرة ومن ثم قيل لا يكون العبد تقيا حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه وقيل النفس كالشريك الخوان إن لم تحاسبه ذهب بمالك وقال الحسن: إنما يخف الحساب غدا على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا. <تنبيه> قال في الفتوحات: إذا لزم المتأهب الخلوة والذكر وفرغ المحل من الفكر وقعد فقيرا لا شيء له عنه باب ربه منحه الله وأعطاه من العلم به والأسرار الإلهية والمعارف الربانية ما تعجز عنه العقول قيل للجنيد: بم نلت ما نلت قال: بجلوسي تحت تلك الدرجة ثلاثين سنة وقال أبو يزيد: أخذتم علمكم ميتا عن ميت وأخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت فيحصل لصاحب الهمة في الخلوة مع الله جلت هيبته وعظمت منته من العلوم ما يغيب عندها كل متكلم على البسيطة بل كل صاحب نظر وبرهان ليس له هذه الحالة فإنها وراء النظر العقلي (هب عن مسروق مرسلا) هو ابن الأجدع الهمداني أحد الأعلام مات سنة ثلاث وستين