اخر خمس ايات من سورة البقرة مكتوبة بالصفحات

والانتظار في الآية محمول على التمثيل المبني على تشبيه حال هؤلاء الكفار في الإصرار على الكفر والتمادي على العناد إلى أن تأتيهم تلك الأمور الهائلة التي لا بد لهم من الإيمان عند مشاهدتها البتة بحال المنتظرين لها وهذا هو الذي يقتضيه التفسير المأثور ولا ينبغي العدول عن ذلك التفسير بعد أن صحت نسبة بعضه إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم والبعض

وقال صلى الله عليه وسلم: يؤتى القرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يطيعونه. السورة ، والعمران ، وضربهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات ما نشين بعده ، فقال ، إذا كانوا جممتان ، أو زلتان سودوان بينهما شرقا ، أو إذا كانوا شيزكان من طائر الصواف ، ثاجان ل. صاحبهما "[5] بالنسبة للآيات الخمس الأولى: حديث من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة ثم قرأ آية الكرسي ثم آيات من آل عمران وآخرين حفظه الله تعالى من شرور. الشيطان ومن السحر والعين في حديث أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كنت مع جاء النبي صلى الله عليه وسلم ، وأتى أعرابي فقال: يا نبي الله ، لي أخ عنده وجع. قال: ما هو ألمه؟ قال: بها قال: أتيوني بها ، وجعلها بين يديه ، فاستعاذ به النبي صلى الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب ، وأربع آيات من. فضل قراءة اول خمس ايات من سورة البقرة - مختلفون. بداية سورة البقرة وهاتين الآيتين: {هاتان الآيتان: [البقرة: 163]وآية الكرسي ، وثلاث آيات من آخر سورة البقرة ، وآية من آل عمران: {شهد الله أن لا إله إلا هو}. [آل عمران: 18]وآية من العادات: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}. [الأعراف: 54]، وآخِرِ سُورةِ المُؤمِنَين: {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} [المؤمنون: 116]وآية من سورة الجن: {وَانَّهُ جَدُّ رَبِّنا}.