يأكل منها أصحاب النار ويتعذبون بها لقاء أفعالهم. ذكرها الله عز وجل ليخيف الظالمين لكي يقلعوا عن أعمالهم لكن لا يزيدهم إلا ضلالة. لماذا لعنت شجرة الزقوم السؤال الذي يطرح نفسه لماذا سُميت تلك الشجرة بالشجرة الملعونة. يرى البعض أنه بسبب أنها تكون الشجرة التي يأكل منها أهل النار فتم تسميتها على ذلك الاسم لذلك. يمكن أيضاً لأن طعامها سيء وليس به بركة ولا يُشبع. هذا على أساس أن شجرة الزقوم الشجرة الملعونة هي شجرة فعلا ولأهل النار ليست شجرة أخرى أو تشبيه. هذا تخويف للناس بأن يتقو الله في أعمالهم فأراد الله أن يخوفهم لكنهم لا يزدادون إلا ضلالاً. وكان الله تعالى بسورة الصافات يقول للناس بأن الخير في الجنة ومن أراد أن يستمر على سوئه فسوف يلقى جهنم وطعامها السيئ. تكلم المفسرون على المسألة فقالوا أن الله لعن الذين يأكلون منها ووُصفت بهذا للمبالغة. تم وصفها أنها في أقصى الجحيم وهو أبعد مكان عن الرحمة أو لأنها مكروهة ومأذية وطعامها ملعون كمان جاء القول في سورة الدخان الأية 43-44 (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم). وكما قلنا يمك أن اللعن قد جاء لأنها في أقصى النار وهو أبعد مكان يكون عن الرحمة. ماهي الشجره الملعونه في القران الكريم. قال أحد العلماء أيضاً أن ملعونة معناها مذمومة كقوله في سورة الصافات الأية 65 (طلعا كأنه رؤس الشياطين) ولأنها بعيدة عن الرحمة وموضوعه بموضع العذاب.
اتفق أهل السنة على أن الشجرة الملعونة التي وردت في القرآن الكريم هي شجرة الزقوم. وقال الله تعالى: (وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا). شجرة الزقوم في القرآن الكريم وشجرة الزقوم ذُكرت في القرآن في موضوعين بسورتي الصافات والدخان، وفي كلاهما حملت صفات هذه الشجرة، التي ستكون في الآخرة طعامًا لأصحاب النار، لا تسمن ولا تغني من جوعٍ. ما هي “الشجرةُ الملعونةُ في القرآن”؟ – التصوف 24/7. ومن أهم صفاتها التي ذُكرت في سورة الصافات، أن طلعها كأنه رؤوس الشياطين، وأن المولى –جل شأنه- جعلها فتنةً للظالمين في دارٍ لا يموتون فيها ولا يحيون. يقول الحق تعالى في سورة "الصافات"، "أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68)".
ما معنى كلمة الشجرة الملعونة فِي الْقُرْآنِ اختلف الكثير من المفسرين وعلماء الدين في فهم الأيات القرآنية كما جاء في سورة الإسراء بوصف الشجرة الملعونة. يقول الأمام ابن كثير أن الشجرة الملعونة تلك هي شجرة الزقوم التي تم ذكرها في سورة الدخان والصافات. ما هى الشجرة الملعونة ؟ التى وردت في القرآن - خد رصيدك. يصعب أتخاذ الآراء بسبب أن لفظ ملعون لا يُطلق إلا على العاقل لا يمكن وصف النبات أو حتى الحيوان والجماد بها، فقل البعض أن معنى هذا أنه توضيح لغضب الله عز وجل على أهل الفساد. وضح بعض الجماهير من أولي العلم أن شجرة الزقوم هي المشار إليها بالصور. هنا نكون قد أنهيتنا من الحديث عن مقال تحت عنوان ما هي الشجرة الملعونة ؟، قمنا بالإجابة عن هذا السؤال ووضحنا سبب تسميتها بهذا الاسم وكافة المعلومات المُتعلقة عنها وعن مكانها ونوع الثمار التي بها ومن الذين يأكلون منها. إقرأ أيضا: عروض يوم العزاب 2022 في السعودية كما يُمكنك قراءة المزيد من المواضيع: ما الفرق بين العبادات الباطنة والعبادات الظاهرة دعاء الاستغفار من الذنوب مكتوب ومستجاب اذكار المساء تسابيح مكتوبة متى ينتهي وقت الصلوات بالساعة
قال ابن إسحاق: وحدثت عن قتادة أنه قال: حدثت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لما دنوت منه لأركبه شمس فوضع جبريل يده على معرفته ثم قال ألا تستحي يا براق مما تصنع فوالله ما ركبك عبد لله قبل محمد أكرم عليه منه قال فاستحيا حتى ارفض عرقا ثم قر حتى ركبته. قال الحسن في حديثه: فمضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومضى معه جبريل حتى انتهى إلى بيت المقدس ، فوجد فيه إبراهيم وموسى وعيسى في نفر من الأنبياء ، فأمهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى بهم ثم أتي بإناءين: في أحدهما خمر وفي الآخر لبن ، قال: فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إناء اللبن فشرب منه وترك إناء الخمر. ما تفسير قوله تعالى : ( ... وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا ) ؟. قال: فقال له جبريل: هديت الفطرة وهديت أمتك وحرمت عليكم الخمر. ثم انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى مكة ، فلما أصبح غدا على قريش فأخبرهم الخبر; فقال أكثر الناس: هذا والله الأمر البين والله إن العير لتطرد شهرا من مكة إلى الشام ، مدبرة شهرا ومقبلة شهرا ، فيذهب ذلك محمد في ليلة واحدة ويرجع إلى مكة قال: فارتد كثير ممن كان أسلم ، وذهب الناس إلى أبي بكر فقالوا: هل لك يا أبا بكر في صاحبك يزعم أنه قد جاء هذه الليلة بيت المقدس ، وصلى فيه ورجع إلى مكة.
اهـ. وأما العلم بعين الشجرة فلا يترتب عليه أمر عملي، بل الواجب التصديق والتسليم بما أخبر الله به عنها في القرآن، وما ثبت عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- في ذلك. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/ 307- 308) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس