[٢] صلاة الجنازة وفضلها في مستهلّ الحديث عن حكم صلاة الجنازة لا بدّ من التعريف بها، فالجنازة لغةً هي الميت مع النعش وكلّ من يشيعه، والجمع منها جنائز، وقد تُلفظ بفتح الجيم أو بكسرها، كما يُطلق لفظ الجنازة على الشيء الذي يثقل على الناس فيجلب لهم الغمّ، أمّا اصطلاحًا فصلاة الجنازة هي الصلاة التي يؤديها المسلمون على المتوفى المؤمن قبل دفنه، وقد شُرعت صلاة الجنازة لطلب المغفرة والرحمة للميت، فبعد وفاته لا يتبقى له سوى الدعاء له وما عمله من عملٍ صالح وصدقاتٍ جارية. [٣] وقد جاء في نصّ الحديث الشريف في بيان فضل صلاة الجنازة للميت، أنّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: "ما مِن رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ علَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لا يُشْرِكُونَ باللَّهِ شيئًا، إلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ"، [٤] كما جاء في حديث أبي هريرة عن الرسول الكريم أنّه قال: "مَن شَهِدَ الجَنازَةَ حتَّى يُصَلَّى عليها فَلَهُ قِيراطٌ، ومَن شَهِدَها حتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيراطانِ، قيلَ: وما القِيراطانِ؟ قالَ: مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ"، [٥] وفي هذا الحديث بيانٌ لفضل صلاة الجنازة للمصلين، وإشارةٌ إلى أهميتها وعظمتها.
والرواية الثانية: تكره الصلاة في المقبرة روي ذلك عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس وبه قال عطاء والنخعي والشافعي وإسحاق وابن المنذر لقوله صلى الله عليه وسلم: «الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام» ، ولأنه ليس بموضع للصلاة غير صلاة الجنازة فكرهت فيه صلاة الجنازة كالحمام. وفي أنوار المسالك: "وتكره الصلاة في المقبرة"، ولما كان ظاهر الروايات يوهم أن هناك تعارضا بين الأدلة من حيث الإباحة والكراهة مما يقضي الجمع بين الروايات منعا للتعارض في الأقوال فيكون الحكم صحة الصلاة مع الكراهة، ومن هذا يتبين أن الصلاة على الميت بالمقبرة لا مانع منها شرعا مع الكراهة للرجال وكذلك للنساء، شريطة أن لا يوجد غيرهن، وأن تكون المرأة محتشمة وغير متبرجة، ومتمسكة بالآداب الإسلامية في هذا الخصوص.
تاريخ النشر: الثلاثاء 30 ذو الحجة 1428 هـ - 8-1-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 103344 70635 0 369 السؤال توفيت والدتي رحمها الله وصلينا عليها الجنازة وكنت الإمام فى الصلاة ثم انتقلنا إلى بلدة أخرى للدفن على حسب الوصية وصلينا عليها الجنازة مرة أخرى وكنت الإمام أيضا فى صلاة الجنازة، فهل يجوز الصلاة مرتين على الجنازة بنفس الإمام، وإذا لم يجز ذلك فما العمل لجبر ذلك؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولاً أن ننبهك إلى حكم نقل الميت، ولك أن تراجع في ذلك الفتوى رقم: 44259. وفيما يخص موضوع سؤالك فالذي عليه أهل العلم أنه ليس من السنة أن تعاد الصلاة على الجنازة ممن صلوا عليها أولاً، ومن أهل العلم من لا يرى تكرار الصلاة على الجنازة أصلاً، جاء في المغني: ومن صلى مرة فلا يسن له إعادة الصلاة عليها، وإذا صُلي على الجنازة مرة لم توضع لأحد يصلي عليها... ما حكم صلاة الجنازة. انتهى. وفي الموسوعة الفقهية: وعند الشافعية والحنابلة: تسن الصلاة على الجنازة لكل من لم يصل أولاً، سواء أكان أولى بالصلاة عليه أم لم يكن، وقال في الأم: إن سبق الأولياء بالصلاة على الجنازة ثم جاء ولي آخر أحببت أن لا توضع للصلاة ثانية، وإن فعل فلا بأس إن شاء.
وحديث جابر في ترك الصلاة عليهم صحيح، لأن أباه عبد الله كان أَحَدَ القتلَى يومئذ فعنده من الخبر ما ليس عند غيره. حكم إعادة الصلاة على الجنازة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويرجِّح أبو حنيفة وجوب الصلاة علي الشهيد، ويرجِّح مالك والشافعي وأحمد في رواية عدم وجوب الصلاة عليه. ومع كون الصلاة على الشهيد غير واجبة فإنها تجوز ولا تَحْرُم لعدم الدليل على المنع، وللحديث الذي رواه البيهقي. هذا في الشهيد الذي قُتل في المعركة بين المسلمين والكافرين، أما الشَّهيد في غير ذلك كالمبْطون وبقية شهداء الآخرة المذكورين في الأحاديث فيُغَسلون ويُصلَّى عليهم. ".
السؤال: هل تجوز صلاة الجنازة بين صلاتي العصر والمغرب؛ لأن بعض الناس يقولون: إنها لا تجوز، إذ الوقت بين صلاتي العصر والمغرب من أوقات النهي؟، نرجو الإفادة جزاكم الله خيرا.