مفهوم علم الاثار

تعريف علم الآثار: علم الآثار ترجمة لكلمة اركيولوجيا، المأخوذة من اللغة اليونانية، وهي مشكلة من كلمتين اركيو: ARCHEO ومعناها قديم، ولوجوس:LOGOS ومعناها علم او حديث، ومن هنا يتضح اشكال معرفة المعنى الحقيقي لاركيولوجيا، فهل المقصود منها ذلك العلم الذي يدرس القديم او حديث بخصوص القديم. اما كلمة اركيولوج فقد كان ظهورها في القرن الأول ميلادي، وكانت تطلق عند اليونان على فئة من ممثلي الدراما الذين يمثلون الأساطير القديمة على المسرح، غير انه سرعان ما اختفى هذا المعنى بصورة نهائية، والغريب في الأمر ان كلمة اركيولوجية او اركيولوج غير معروفة لا في اللغة اللتينية ولا في أي لغة اخرى، وانما تم اقتباسها من اليونانية. وبعد اليونان عادت الكلمة الى الظهور عند الرومان من جديد، وكان ذلك خلل القرن الاول ميلادي، عندما الف المؤرخ دنيس داليكارنس"HALICARNASSE'D DENYS "في عهد الامبراطور اغسطس كتابا سماه: الاركيولوجيا الرومانية، والذي تناول فيه حروب روما مع قرطاجنة. مفهوم علم الآثار 2 : مصطلحات أثرية. ومنذ ذلك العهد انقطعت كلمة اركيولوجيا، ولم تعاود الظهور ال في القرن 17 على يد الرحالة الفرنسي جاك سبون:SPON JAQUE ولكنه كان يخلط بين اركيولوجيا واركيوغرافيا، وفي الأخير استقر المعنى على اركيولوجيا وانتشرت في كل اللغات
  1. مفهوم علم الاثار في
  2. مفهوم علم الاثار التاريخية

مفهوم علم الاثار في

عرّف باوي (2000:26) «ديانات العالم» على النحو التالي: [5] مبنية على الكتب المقدسة المكتوبة. تتضمن فكرة عن الخلاص، غالبًا من مصدر خارجي. عالمية، أو قابلة لأن تكون عالمية. يمكن أن تستوعب أو تحل محل الأديان البدائية. غالبًا ما تشكل نطاق أنشطة منفصل. بينما تُعرّف الديانات الأهلية على النحو التالي: شفوية، أو في حال أنها أدبية، فهي تفتقر إلى الكتب المقدسة والمعتقدات المكتوبة/الرسمية. «دنيوية». محصورة في لغة واحدة أو مجموعة إثنية. تشكل الأساس الذي تطورت منه أديان العالم. مفهوم علم الاثار جامعة. الحياة الدينية والاجتماعية لا ينفصلان. ومع ذلك، فقد جادل تيموثي إنسول (2004:9) بأن هذه التصنيفات تنشأ من منظور تطوري منتقد بشدة. قد تساهم الانقسامات الصارمة للأشكال الدينية أيضًا في تشويه البحث تجاه أديان الدولة، تاركةً الممارسات الدينية للأسر والعلاقات بينها دون تحقيق (وهو اتجاه لاحظه إلسون وسميث، 2001). يجادل إلسون (2004:9) بأن علماء الآثار قد يساهمون في طمس حدود العالم والديانات الأهلية. [6] يتضمن علم آثار الدين أيضًا مفاهيم أنثروبولوجية أو دينية ذات صلة ومصطلحات كالسحر والتقاليد والرمزية والقداسة. الجانب النظري [ عدل] أنثروبولوجيا الدين [ عدل] يستعير الجانب النظري لعلم آثار الدين بشكل كبير من أنثروبولوجيا الدين التي تشمل مجموعة واسعة من وجهات النظر.

مفهوم علم الاثار التاريخية

اعتماد النهج الإداري السليم في العلاقات الإنسانية بعيداً عن التسلُّط والتشدد. التعديل الدائم في السياسة الداخلية المتبعة بما يقلص من فرص حدوث الصراع، والعمل بروح القانون أكثر من العمل بنص القانون. عمل فرق ولجان أزمة؛ للمتابعة ووضع الحلول المناسبة. تعزيز مفهوم روح الفريق والجسد الواحد. التدخل المباشر من المدير الأعلى في العمل الوظيفي أو الإداري إذا فشلت كل الجهود السابقة، أو الانتقال لمن هو أعلى منه إن لزم الأمر. تعريف علم الآثار - Layalina. اعتماد برامج تدريبية مناسبة، ومعرفة وتطبيق آليات النجاح في العمل، وصولاً إلى الإبداع.

ذات صلة بحث عن إدارة الصراع مفهوم الصراع وطبيعته الصراع التنظيمي لا تخلو دولة ولا مجتمع من وجود الصراع التنظيمي أو الوظيفي في مختلف الدوائر الوظيفية، فالصراع التنظيمي هو إرباك وتعطيل للعمل ولوسائل اتخاذ القرارات، مما يعقد عملية الاختيار بين البدائل المتاحة، ومتى كان الصراع في مستوى معين ومقبول فله إيجابياته؛ إذ إنّه يعطي المجال للتشجيع والتحفيز ممّا يعود بالنفع على الأداء الوظيفي لدى الأفراد والمجتمعات، ولكن في حال وصوله لدرجات ومستويات عليا فثمة آثار سلبية عديدة تترتب عليه، وأسباب لهذا النوع من الصراع، وبعض الحلول له. الآثار السلبية للصراع التنظيمي سوء تفهم وجهات نظر العاملين لدى الإدارة، مما ينعكس سلباً على سوء عملهم، وينطبق ذلك على معظم الدوائر الوظيفية في المجتمع والدولة. إضعاف الانتماء للدوائر الوظيفية لدى العاملين فيها، مما يؤثر في جودة الإنتاج والعطاء في معظم الدوائر الوظيفية التي يتفاقم فيها هذا النوع من الصراع. مفهوم علم الاثار التاريخية. قابلية انتقال الصراع لمستويات أعلى على المستوى التنظيمي للدولة أو الشعب. الآثار الإيجابيَّة للصراع التنظيمي المشاركة الفاعلة بين كافة الأفراد المنتمين للعمل الوظيفي أو التنظيمي.