الضمير المتصل بالفعل في قوله تعالى "إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا"، الهاء هنا إعرابها ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، حيث يُعرب مبنياَ على ما يلفظ به في محل نصب مفعول به. ملحوظة: إذا اتصلت (هاء الغائب) بالأسماء أو حروف الجر، يكون إعرابها في محل جر. إعراب ضمائر الغائب يختلف إعراب الضمير حسب موقعه في الجملة، ولهذا تعددت الإعرابات في الضمائر، وسوف نعرض لكم الآن أبرز الإعرابات والمواقع الإعرابية التي تظهر فيها ضمائر الغائب: إعراب في محل جر بحرف الجر: الضمير الوحيد الذي يتخذ هذا الإعراب هو (هاء الغائب) عندما تتصل بحرف جر، وعندما تحل محل الاسم المجرور وتُشير إليه، فيكون إعرابها حينئذ في محل جر بحرف الجر. إعراب في محل رفع مبتدأ: وهو إعراب ضمائر الرفع المنفصلة، (هو، هي، هما، هم، هن). ضمائر الغائب - حياتكِ. إعراب في محل جر بالإضافة: هو إعراب ضمير هاء الغائب الذي يتصل بما قبله، لأنها تحل محل المضاف إليه الموجود في الجملة. إعراب في محل رفع فاعل: الضمائر التي تتخذ هذا الإعراب هي (ألف الاثنين، واو الجماعة، نون النسوة)، إذا كانت متصلة بالفعل الماضي أو المضارع أو الأمر. إعراب في محل نصب اسم إن وأخواتها: ويكون هذا الإعراب في حالة (هاء الغائب) التي تتصل بالأحرف المشبهة بالفعل.
وتنقسم الضمائر المتصلة للغائب لنوعين هما الضمائر المتصلة بالاسم، والضمائر المتصلة بالفعل كالآتي: ضمائر متصلة بالاسم وهو حرف الهاء، وعلى سبيل التوضيح سنجد في المثال الآتي الهاء بشكل أوضح. مقالات قد تعجبك: قال الله تعالى { ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال}، والهاء هنا إعرابها هو ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. ضمائر متصلة بالفعل وهي ضمائر تكون متصلة دائمًا بالفعل فقط، وتكون في محل رفع، مثل( نون النسوة، واو الجماعة، ألف الاثنين). مثال توضيحي: قال الله تعالى { إذا مسه الشر جزوعًا}، فيتم إعراب الهاء في كلمة (مسه) بأنها ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وعند اتصال حرف الهاء كضمير للغائب باسم أو بأحد حروف الجر يكون إعرابها في تلك الحالة في محل جر. كيفية إعراب ضمائر الغائب يأتي إعراب ضمائر الغائب على حسب موقعها بالجملة، ولذلك يختلف الإعراب في الضمائر بشكل مستمر. فممكن أن يكون الضمير في محل جر بحرف جر، أو في محل جر بالإضافة، أو في محل نصب اسم إن وأخواتها. أو في محل رفع فاعل، أو في محل نصب مفعول به، أو في محل رفع اسم الفعل الناقص.
قوله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينكسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه وهما آيتانِ مِن آياتِ اللهِ فإذا رأَيْتُم كسوفَهما فصلُّوا حتَّى ينجليَ [صحيح ابن حبان| خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه]. {أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 39]. {أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 82]، وقوله تعالى: {وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} [البقرة: 102]. {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} [البقرة: 187]. {هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} [آل عمران: 7]. {هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ} [هود: 78]. {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ} [التوبة: 114]. قوله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي كان يؤم أصحابه بآية { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1]: (حبُّكَ إياها أدخلكَ الجنةَ) [ أصل صفة الصلاة| خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن]. قوله صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلمين يُتوفَّى لهما ثلاثةٌ من الولدِ إلا أدخلهما اللهُ الجنَّةَ بفضلِ رحمتِه إياهما) [المتجر الرابح | خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن لا بأس به].