نُشر: 2022-04-20 09:06:41 "نصوص متحرّرة"، كما عرّفها الكاتب أمل أبو زيدان على غلاف كتابه "في اقتفاء الفكرة"، هل تلك نصوص تحرّرت من سطوة الفكر؟ أم هي متحرّرة من القوالب والتّعريفات؟ أسئلة لا بدّ منها يدعوك الكاتب إليها، كما يدعوك، من خلال قراءة هذا الكتاب، لتروح بالاستفهام المستديم، فالكاتب والمثقّف جاء ليسأل، وليس بالضّرورة يريد إجابة لتساؤلاته. لا يهدف الكاتب في هذه النّصوص إلى إمتاع القارئ أكثر من خلق حالة التّحدي لديه، فيأخذك إلى الحيرة، أحيانا يربكك، وأحيانا يتماهى معك وأحيانا أخرى يستفزّك. قصص جنسية خليجية joootv. تكاد تعتقد، أحيانا، أن الكتاب يتألّف من قصص قصيرة جدّا، وأحيانا تجده كتابا فلسفيّا يضعك أمام كمّ هائل من الفكر، ويدعوك بلطف للتّفكير أو لخلق حواريّة ذكيّة لتدخل في دوّامة الاستفهام حتّى النّهاية. لا يوجد نصّ مركزيّ في الكتاب، ونجد أنّ كلّ نصّ يستقلّ بفكرة ورؤيا خاصّة به، ولا علاقة للنّصوص ببعضها البعض، وكأنّها كتبت بفترات متباعدة، الأمر الّذي قد يفسّر قوّة بعضها أكثر من بعضها الآخر. من أين تبدأ الحكاية وما هي المحاور التي يطرحها أمل؟ فهو يعرض للقارئ معالم حياتيّة كثيرة، بعمق وصياغات لغويّة لافتة ويأخذه إلى عدّة اتّجاهات، لكن دون اتّجاه واحد واضح، تلك العبثيّة في حلقة مفقودة تشكّل حلقة تواصل لا يهتدي إليها أحدٌ إلى أيِّ مكان، حالة تجوال في التّيه، علّنا نهتدي، كاحتمال ثالث بعد الشّاطئ أو ربما مَطلّ ما؟ ولماذا؟ كي نرى من بعيد، ولماذا الحاجة للنّظر إلى البعيد؟ كي نرى القريب، فالمسألة ترتيب النّظرة وتكوينها (صـ 10).
الخميس ١٠ / مارس / ٢٠٢٢ ديجيتال
وأضافت المصادر، أن المقترحات "شملت تشديد الرقابة على الصادرات للخليج لمنع تهريب المخدرات، والتعاون بين الأجهزة الأمنية". قد يهمك ايضاً نجيب ميقاتي يَدْعُو الدول العربية إلى الوقوف إلى جانب لبنان ومساعدته لتحمل الأعباء نجيب ميقاتي يَدْعُو إلي تعاون اللبنانيين لِوَقْف إنهيار البلاد وإجراء الانتخابات
نُشر: 2022-03-07 20:28:22 استضافت مدرسة الرازي - إكسال المربيّة سائدة زعبي - يزبك لعرض سيرتها الشخصيّة وصمودها القويّ أمام مرضها بالسرطان حتى تغلّبت عليه، عارضة قصص واقعية لشبان وشابات من المجتمع العربي الذين وقفوا وِقفة صمود وقوّة وصارعوا المرض حتى تغلبوا عليه. مجموعة من قصص واقعيّة لامس وجدان وعواطف طلّابنا معززين جميع المصابين بالمرض اللّعين بالقوة والدّعم. قصص جنسية خليجية مجانا. وفي مبادرة طيّبة ستقوم إدارة المدرسة بتكليف المربيّة أمل ياسين مركّزة الفعاليات الإجتماعيّة بإدارة حملة تطوّع بالتّعاون مع مجلس طلّاب المدرسة من أجل التّبرع بما تجودُ به الأنفس وذلك لدعم جمعية محاربة داء السّرطان. مدير مدرسة الرّازيّ الإعداديّة المربيّ فهمي دراوشّة شكّر بدوره المربيّة سائدة زعبي، وثمّن سردها لسيرتها الشّخصيّة لمحاربة داء السرطان وعلى مضامين المحاضرة المُثريّة، وأثنى على وجود حملة طلّابية مدرسيّة تحت عنوان" بالعطاء نحارب الدّاء" لتكون حملة مدرسيّة وصيحة مجتمعيّة للنهوض بقيمة العطاء والدعم لمحاربة هذا الدّاء.
نرى في العديد من النّصوص "فذلكات كلاميّة كتابيّة" واستعمالات لغويّة جذّابة، مثلا: "البارحة وقد خلع عنه ظلّه، قال: أتدري يا صديقي، أود أن أحظى بتحليق معك... كنيسة أميركية ستدفع 87,5 مليون دولار لتسوية دعاوى اعتداءات جنسية. لأرانا من علٍ، ولأعود بعدها لأكمل كتابة الدّعوة" (صـ 20)، كذلك نجد استعارات لافتة وتلاعبا كلاميّا، (مثلا صـ 111) "هل سنعود إلى سابق عمدنا؟" وفي (صـ 118) "أعصابًا/ أعشابا، مبيدات شعورية/ مبيدات حشرية" وفي (صـ 123) "خطوط الالتواء/ الاستواء، منخفض شعوري، بعض الصّفاء/ بعض الهواء، وسائل الأحلام/ وسائل الاعلام" ليصف أيضًا شيئا من النّفاق المجتمعيّ، والتّنافر الذّهنيّ الّذي قد يكون. من هو "هو"؟ من هي "هي"؟ من أولاء الّذين من خلالهم يتكلّم الكاتب؟ (مثلا صـ 26) هل هو الكاتب نفسه؟ هل هو كلّ واحد منّا؟ وهل الحواريّات هي اختلاط الحالة الواقعيّة بالمسرحيّة والتّضارب بين الذّات والذّات المسرحيّة؟ الكثير من النّصوص تبدأ بضمير الغائب (مثلا صـ 24)، "لأنّها/ لم يتخيّل/ كانت تخشى/ مضى وايّاها/ قالوا/ هو / هي" من هو الذي "من طقوسه الخلوة أحيانا على الشّاطئ"؟ (صـ 61). يضيف الكاتب بُعدا آخر ليطرح حالة مجتمعيّة أيضا، "من أين نبدأ؟" (صـ 67) يصف بالنَّصّ حال عمل "الّلجان" الّتي يتمّ تعيينها "لحلّ" قضايا، ولا تقوم بعمل غير انعقادها واجترار الذّات "وطزع الحكي" وتنظيم المؤتمرات التي لا تترجم بأيّ عمل نافع.