رحمته صلى الله عليه وسلم عن أسامة بن زيد بن حارثة -رضي الله عنهما- قال: أرسلت بنت النبي -صلى الله عليه وسلم- إنَّ ابني قد احتُضِر فاشْهَدنَا، فأرسَل يُقرِىءُ السَّلام، ويقول: «إنَّ لِلَّه ما أَخَذ ولَهُ ما أَعطَى، وكلُّ شَيءٍ عِنده بِأجَل مُسمَّى فَلتَصبِر ولتَحتَسِب». فأرسلت إليه تُقسِم عَليه لَيَأتِيَنَّها، فقام ومعه سعد بن عبادة، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ورجال -رضي الله عنهم- فَرفع إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصَّبِي، فأَقعَدَه في حِجرِه ونَفسه تَقَعقَع، فَفَاضَت عينَاه فقال سعد: يا رسول الله، ما هذا؟ فقال: «هذه رَحمَة جَعلَها الله تعالى في قُلُوب عِباده» وفي رواية: «في قلوب من شاء من عباده، وإنَّما يَرحَم الله من عِبَاده الرُّحَماء». شرح الحديث: ذكر أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- أن إحدى بنات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أرسلت إليه رسولاً، تقول له إن ابنها قد احتضر، أي: حضره الموت. وأنها تطلب من النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يحضر، فبلَّغ الرسول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- "مرها فلتصبر ولتحتسب، فإن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى".
تاريخ النشر: الخميس 6 رجب 1423 هـ - 12-9-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 22195 172075 0 408 السؤال ما حكم ما يقال عند حضور مجلس عزاء من أدعية؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه يستحب تعزية أهل الميت، لا يعلم في ذلك خلاف بين الفقهاء كما نص على ذلك ابن قدامة في المغني، لما فيها من التسلية لأهل الميت، وليس في التعزية ذكر محدد لا يجزئ غيره، بل كل ما يذكر من عبارات العزاء مما لم يشتمل على محذور شرعي، فإنه تجوز التعزية به. قال الشافعي في الأم: ( وليس في التعزية شيء مؤقت يقال لا يعدى إلى غيره. ) انتهى. ولو اقتصر المعزي على هذا اللفظ فهو حسن، وهو ما رواى البخاري ومسلم عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: ( أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أن ابناً لي قبض فأتنا، فأرسل يقرئ السلام ويقول: إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب. ) والله أعلم.
لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون واحد من العبارات الشهيرة في العزاء الأموات، حيث أن الموت هو الحقيقة، التي لا مفر منها ولا مهرب، ولا يوجد إنسان، وإلا ويمر عليه حالة من حالات الفقد لشخص عزيز أو غالي عليه، أو أن يقدم واجب العزاء لشخص أخر بأقوال التعزية الشهيرة، والتي منها لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون. شاهد كذلك فضل لاحول ولاقوة الا بالله في تحقيق الامنيات لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون وصيغ التعزية صيغ لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون – إنا لله وإنا إليه راجعون وإنا إلى الله ترجع الأمور اللهم أجرنا في مصيبتنا، واخلفنا خيرا منها لله ما اعطى ولله ما أخذ، وكل شيء عنده بمقدار عظم الله أجركم، وغفر لميتكم ورحمه، وادخله فسيح الجنان. – انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم عظم الله أجركم، وأحسن عزائكم، والهم أهله وذويه الصبر والسلوان لله ما أخذ ولله ما أعطى رحم الله على فقيدكم، وثبته عند السؤال، واسكنه الفردوس الأعلى والله المستعان. – إنا لله وإنا إليه راجعون إن لله ما أخذ وله ما أعطى ،وكل شيء عنده بأجل مسمى عظم الله أجركم، وغفر الله لميتكم الله يرحمه، وربي يغفر له، ويسكنه فسيح جناته، وجميع أموات المسلمين، اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وجميع أموات المسلمين.
فإذا كان لله ما أخذ فكيف نجزع كيف نتسخط أن يأخذ المالك ما ملك سبحانه وتعالى هذا خلاف المعقول وخلاف المنقول. فأرسل يقرئ السلام ويقول. إن لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده مسمى فلتحتسب ولتصبر. لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب. أرسلت بنت النبي صلي الله عليه وسلم. كل شيء عنده بمقدار. وأنها تطلب من النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يحضر فبلغ الرسول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- مرها فلتصبر ولتحتسب فإن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى. تحميل ملف mp3 تحميل ملف pdf تحميل ملف pdf – ع ع أضف المادة لقائمة المدارسة. إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فاصبر واحتسب. حديث إن لله ما أخذ ولله ما أعطى. ومما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ألفاظ التعزية. شارك على فيسبوك انشر تغريدة شارك على غوغل بلس أرسل بريدا. إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء.
وقال مجاهد: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) قال: ما ترى من الدم في حملها ، وما تزداد على تسعة أشهر. وبه قال عطية العوفي وقتادة ، والحسن البصري ، والضحاك. وقال مجاهد أيضا: إذا رأت المرأة الدم دون التسعة زاد على التسعة ، مثل أيام الحيض. وقاله عكرمة ، وسعيد بن جبير ، وابن زيد. وقال مجاهد أيضا: ( وما تغيض الأرحام) إراقة المرأة حتى يخس الولد ( وما تزداد) إن لم تهرق المرأة تم الولد وعظم. وقال مكحول: الجنين في بطن أمه لا يطلب ، ولا يحزن ولا يغتم ، وإنما يأتيه رزقه في بطن أمه من دم حيضتها فمن ثم لا تحيض الحامل. فإذا وقع إلى الأرض استهل ، واستهلاله استنكار لمكانه ، فإذا قطعت سرته حول الله رزقه إلى ثديي أمه حتى لا يطلب ولا يحزن ولا يغتم ، ثم يصير طفلا يتناول الشيء بكفه فيأكله ، فإذا هو بلغ قال: هو الموت أو القتل ، أنى لي بالرزق ؟ فيقول مكحول: يا ويلك! غذاك وأنت في بطن أمك ، وأنت طفل صغير ، حتى إذا اشتددت وعقلت قلت: هو الموت أو القتل ، أنى لي بالرزق ؟ ثم قرأ مكحول: ( الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار) وقال قتادة: ( وكل شيء عنده بمقدار) أي: بأجل ، حفظ أرزاق خلقه وآجالهم ، وجعل لذلك أجلا معلوما.
"اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا فأغفر له ولا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده". نكون قد وصلنا إلى ختام هاذا المقال المقدم عبر موقع " لا تقنطوا " لنشر المحتوى الديني، نلقاكم في مقال آخر ودعاء آخر تستفيدون منه بإذن الله.