الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: تخريج مشكاة المصابيح – الصفحة أو الرقم: 5007 خلاصة حكم المحدث: صحيح وقال بعض الحكماء: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه ؛ وقال بعض البلغاء: حياة الوجه بحيائه كما أن حياة الغرس بمائه ؛ وقال بعض البلغاء العلماء: يا عجبا! كيف لا تستحي من كثرة ما لا تستحي ، وتتقي من طول مالا تتقي ؟! شرح حديث ابن عمر: "الحياء من الإيمان - منتديات عاشق الحروف. وقال صالح بن عبد القدوس: إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حياؤه … ولا خير في وجه إذا قل ماؤه حياؤك فاحفظه عليك وإنما … يدل على فعل الكريم حياؤه إن الحياء هو الخلق الذي يميزنا!! فهل نرجع اليه. ؟ وقال ابن رجب: الحياء نوعان: أحدهما: ما كان خلقًا وجبلةً غير مكتسب، وهو من أجل الأخلاق التي يمنحها الله العبد ويجبله عليها، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم:" الحياء لا يأتي إلا بخير" (2) أخرجه البخاري في صحيحه، برقم: (6117). فإنه يكف عن ارتكاب القبائح ودناءة الأخلاق، ويحثّ على مكارم الأخلاق ومعاليها، فهو من خصال الإيمان بهذا الاعتبار. والثاني: ما كان مكتسبًا من معرفة الله، ومعرفة عظمته وقربه من عباده، واطلاعه عليهم، وعلمه بخائنة الأعين وما تخفي الصدور، فهذا من أعلى خصال الإيمان، بل هو من أعلى درجات الإحسان.
أليس الحياءُ أيها المؤمنون حفظ الرأس وما وعى، وحفظ البطن وما حوى، وذكر الموت والبلى فلا بد من حفظ اللسان واللعين والأذن وتطهيرها من الوقوع فيما حرم الله وإلباسها لباس الطاعة في سائر أحوالها وهكذا حفظ البطن من أكل الحرام وأخذ حقوق الناس مع نظر إلى مصير الإنسان ونهايته ليجمع بين المراقبة والعمل ليكون على حذر من الاغترار بالدنيا وزخرفها. إِيذَاءٌ وَبرَاءةٌ ! 1443/2/24هـ - ملتقى الخطباء. عباد الله لقد شرف الله أنبياءه بالحياء ووصفهم به وكذلك ملائكته المسبحة بقدسه وبلغ الصحابة أعظم مبلغ في خلق الحياء فقد كان بعضهم يصاحب رسول الله سنوات ومع ذلك لا يستطيعون وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم من شدة حيائهم منه وهو القائل صلى الله عليه وسلم: (إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستح فاصنع ما شئت). والحياءُ صفةُ المؤمنين قال صلى الله عليه وسلم: (الإيمان بضع وسبعون شعبة فأعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من شعب الإيمان). ولما رأى رسولنا صلى الله عليه وسلم رجلاً ينصح أخاه عن الحياء قال له (دعه فإن الحياء من الإيمان) وقال (الحياء لا يأتي إلا بخير). والحياء أيها الإخوة ثلاث درجات: الأولى: الحياء من الله وذلك بعدم الوقوع في المعاصي فالله جل وعلا المنعم بالعطاء الذي خلق الإنسان فأحسن خََلْقه وخُلَقه يستحق العبادة ومنها شكره سبحانه وعدم الوقوع فيما حرم الله فمن قلة الحياء أن يفقدك الله حيث أمرك ويراك حيث نهاك.
03-20-2022, 12:44 AM شرح حديث ابن عمر: "الحياء من الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دعه؛ فإن الحياء من الإيمان))؛ متفق عليه. وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الحياء لا يأتي إلا بخير))؛ متفق عليه. وفي رواية لمسلم: ((الحياء خير كله))، أو قال: ((الحياء كله خير)). قيود الحياء (خطبة). قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: قال المؤلف النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين: (كتاب الأدب، باب الحياء وفضله والحث عليه) الأدب: الأخلاق التي يتأدب بها الإنسان، وله أنواع كثيرة. منها: الكرم، والشجاعة، وطيب النفس، وانشراح الصدر، وطلاقة الوجه، وغير ذلك كثير. فالأدب هو عبارة عن أخلاق يتخلق بها الإنسان يمدح عليها، ومنها الحياء، والحياء صفة في النفس تَحمِلُ الإنسانَ على فعل ما يجمل ويزين، وترك ما يدنس ويشين، فتجده إذا فعل شيئًا يخالف المروءة استحيا من الناس، وإذا فعل شيئًا محرَّمًا استحيا من الله عز وجل، وإذا ترك واجبًا استحيا من الله، وإذا ترك ما ينبغي فعله استحيا من الناس، فالحياء من الإيمان.
من يشاهد بعض البرامج الإعلامية، ويستمع للإذاعة لبعض المتحدثات ما كان له أن يتوقع هذه الجرأة وعدم الحياء التي وصلت إليها بعض النساء وبعض الرجال، ويتكلمون في أمور هي من الثوابت، ويطالبون بأشياء هي ضاربة بشريعة الإسلام والقيم والأعراف، والبعض الآخر يجاهر بالمعاصي، ويرى أنها من الحرية الفردية وبثها في وسائل عامة هي معول من معاول هدم القيم، وإنه من المصائب العظيمة والرزايا المريرة أن يخالف شرع الله علانية، ويعصي مجاهرة. لقد كانت الدعوة إلى مكارم الأخلاق من أهم مقاصد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، ففي مسند الإمام أحمد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق»، والإيمان وحسن الخلق متلازمان، والحياء هو خلق الأنبياء والمرسلين، ومن سار على نهجهم من الصحابة والتابعين، والحياء فوق ذلك كله، هو صفة للرب جل جلاله، وتقدست أسماؤه، وحياء الرب تبارك وتعالى جود وكرم، وبر وجلال، وكما يستحي المسلم من الخلق فإن عليه أن يستحي من الخالق سبحانه، ولكن الحال الآن، وللأسف أنه لم يعد يستحي الناس لا من الخلق، ولا من الخالق.. نسأل الله العافية.
3- الحياء مفتاح لكل الطاعات: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا اللَّه، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان) [البخاي ومسلم]. معنى ذلك أن الحياء الحقيقي يحفزك على فعل باقي شعب الإيمان الكثيرة وكافة الطاعات. 4- الحياء مفتاح محبة اللَّه -تعالى-: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللَّه تعالى إذا أنعم على عبد يحب أن يرى أثر النعمة عليه ويكره البؤس والتباؤس ويبغض السائل الملحف ويحب الحيي العفيف المتعفف) [صحيح الجامع للألباني 1711]. فاللَّه -تعالى- يحب الحياء وبالتالي يحب أهل الحياء ومن أحبه اللَّه -تعالى- صار سعيدًا في كل حياته وعند مماته وفي قبره ويوم لقاء اللَّه -تعالى-. 5- الحياء من مفاتيح الزينة والبهاء: عن أنس -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما كان الفحش في شيء إلا شانه، وما كان الحياء في شيء إلا زانه). [رواه الترمذي (1974) وصححه الألباني]. قال القرطبي: «من الحياء ما يحمل صاحبه على الوقار بأن يُوقر غيره ويتوقر هو في نفسه».
رياض الجنة: الحياء من الإيمان عَنْ سَلْمَانَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ فَيَُّرَدهُمَا ِصفْرًا». (ابن ماجه) – عن أَبَي سَعِيدٍ دْخلاُْرِيَّ قال: كَانَ رَسولُ » ﷺأَشَدَّ حَيَاءً مِنْ الْعَذْرَاءِ خِدْرِهَا» (البخاري). – عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: «كَانَ رَسولُ الله ﷺ حَيِيًّا لَا يُسْأَلُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ» (الدارمي). – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسولُ الله ﷺ: «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، أَفْضَلُهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ» (رواه مسلم). – عن عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ «الحَيَاءُ لا يَأْتِي إِلا بِخَيْرٍ» (متفق عليه) – عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ عَنْ أَبِيهِ أن رسول الله ﷺ: «مَرَّ عَلى رَجلٍ مِنَ الأنصار وهوَ يعِظُ أخاه في الحياءِ أي يعاتبه فيه لأنه أضرّ به فقال رسول الله ﷺ دعه فإنَّ الحياءُ مِنَ الإيمان» (البخاري). – عَنْ عَبْدِ بْنِ مَسعُودٍ قَالَ: قَالَ رَ سولُ ﷺ: «اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ, قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ!