القوة -في صورتيها المذكورتين سابقًا- قد يؤثر عليها الوعي، ولكنها غالبا ما يؤثر عليها الهوى والمطامع. والأكثر خطورة أن ما يؤثر عليها يؤثر عليها بأدوات لا تملكها أنت غالبًا، أو لا يتيح لك نظامك القيمي أن تستعملها. ينبغي أن تؤمن بهذه الحقيقة، أو تغادرنا وتعيش في عالم آخر غير عالمنا. ولكن مهلًا. ما المقصود بالوعي الاجتماعية. قبل أن نقرأ معركة الوعي.. ما المقصود بالوعي؟ وأي شيء ذلك الذي ينبغي أن نعيَه؟ من الواضح أن المستوى الأول الضروري للوعي ينبغي أن يكون الوعي بالنفس (سؤال الهوية)، والوعي بالموقع؛ موقع تلك النفس في عوالمها المختلفة، ودوائر تأثرها وتأثيرها. على مستوى الوعي بالنفس.. هل نحن واعون بأنفسنا حقًّا؟ ليس الوعي بالنفس مجرد معرفة آخر إحصاءات موازنات الحكومة، أو معرفة تعداد المواليد والوفيات، أو ترتيبنا الاقتصادي أو الحقوقي في تقرير منظمة ما، كما يحاول بعض الراديكاليين إقناعنا. هذا مجرد مستوى معلوماتي، لا يمثل وعيًا بالنفس قدر ما يمثل رصدًا -معزولًا في كثير من الأحيان عن التعليل السببي- لمشكلة ظرف زمني تحياه تلك النفس. من الصحيح أنه لم تنشأ مشكلة الهوية في تاريخنا الإسلامي إلا مع التخلف، التخلف الذي ترسخ في العصر الحديث، وبخاصة ما بعد القرن العاشر الهجري، وإن كانت عوامه قد ترسخت منذ الاجتياح التتري لعقر دار الإسلام، الذي مثّل بصورة أو بأخرى الإيقاف الفعلي لحركة الإسلام في التاريخ، فظهرت بعدها منظومات فكرية كاملة تخللت الإسلام عقَديًّا وتشريعيًّا وأخلاقيًّا وغيّرت كثيرًا، وعلى نحو غير مسبوق؛ من معالمه، التي ظلت عصية -ولو بصورة نسبية- عن التأثر بالانسلاخ القيمي المبكر الذي أصاب سياسة الحكم الفوقية في الإسلام منذ العصر الأموي، مما أحدث نوعًا من الاغتراب الداخلي عند المسلمين. "
الوعي التأملي يختلف هذا النوع القصدي تماماً عن الوعي العفوي التلقائي، حيث إنّه يتطلّب من الفرد جهوداً ذهنيّة استثنائيّة، ويحتاج إلى قدرات ومهارات عقليّة جمّة، كمهارة الذكاء، والفهم، والذاكرة القوية والقدرة على استحضار الأحداث الماضية وإعادة تصورها والتعبير عنها بعناية، وبالتالي لا نستطيع التفكير بأمور حياتية أخرى. الوعي الحدسي يصنف هذا النوع في خانة الوعي المباشر الذي يحدث بشكل فجائي، حيث يدرك الشخص في هذه الحالة أحداث وأشياء، وعلاقات ومفاهيم ومشاعر، أو معلومات ومعارف، ولا يستطيع التعبير عنها أو تقديم استدلال وشرح واضح عنها، أي أنّه يدركها بحدسه فقط ولا تكون ماديّة ملموسة. الوعي المعياري الأخلاقي في هذا النوع تحديداً يستطيع الشخص أن يصدر أحكاماً وتقييمات وتصنيفات للأشياء والأحداث والأشخاص والسلوك والطبيعة، ويعود له القرار في الموافقة عليها أو رفضها، تبعاً لمبادئه وقيمه وأخلاقه. حل الوحدة الرابعة الوعي الاجتماعي لغتي سادس ابتدائي الفصل الدراسي الثاني ف2 - موقع حلول كتبي. وفي النهاية لا بدّ من القول أنّ الحياة والواقع الذي نعيشه يتكوّن من العديد من المتناقضات، وتحتل مفاهيم الوعي والشعور والإدراك والشعور واللاشعور دوراً مركزياً، حيث تقدّم تفسيرات وشروحات للكثير من السلوكيّات والأحداث.
البنت والأخت تفتقر للنفقة والتربية السليمة واختيار الخاطب الكفء، والأم تفتقر للبر وهو من أعظم الحقوق على الرجل وكذلك النفقة، والزوجة وهي من حظيت بحقوق أكثر منهم، لأن الأسرة قامت عليها وعلى زوجها. وفي حال فقد البيت قِوامة الزوج مع زوجه، فسبيل أهل الإصلاح والتربية توعية المجتمع المسلم بالحقوق والواجبات، من بداية الخِطبة وكتابة عقد النكاح والعشرة والإنجاب إلى وقوع الطلاق. فالزوجة تنظر للقِوامة من قِوامة أبيها في رعايتها واختيار الكفء لها، ومن عقد قرانها. وتنظر لقِوامة الزوج بحسن العشرة والنفقة ونفقة الأولاد، وفي حال الطلاق تكون هناك أيضاً قِوامة للزوج في حفظ البيت واستقراره فقد جعل الله الطلاق مرتين يدير فيه الزوج حياتهما بحكمة وروية. فتعريف القِوامة ينبغي أن يُحد على ضوء العصر الحالي ولا يخرج عن حقيقته ومقصده. حتى نقلل من مشاكلها الناتجة ونحسن الصورة السيئة المتوقعة. فنقول: قيام الزوج بحقوق زوجه وولده حسب الشرع والعرف، والزوجة منها الطاعة حسب الاستطاعة. أي: أن من واجب الزوج معرفة حقوق زوجته ويؤديها كما هي في الشرع ويتساير مع العرف فلو كانت الزوجة من أسرة يقوم على خدمتها ورعايتها بعض الخدم فعلى الزوج أن يراعي الشرع بحكمة وفطنة فلا يطالبها بمهام الخدم!