تعد شوربة البروكلي من المقبلات الخفيفة التي يمكنك تحضيرها بجانب الوصفات الرئيسية على طاولتك للاستمتاع بمذاقها الشهي، ويمكنك إضافة الشوفان إليها لمزيد من الطعم الرائع. في عدد اليوم من فقرة نساء، نقدم لك سيدتي، الوصفة الكاملة لتحضير شوربة البروكولي بالشوفان. المقادير: ملعقة كبيرة من الزيت النباتي حبة من البصل المفروم نصف ملعقة صغيرة من الملح فصان من الثوم البروكولي مغسول ومفروم 4 كؤوس من مرق الخضار 1/3 كأس من الشوفان ملعقة كبيرة من عصير الليمون نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود القليل من القزبر والمعدونس طريقة التحضير: ضعي الزيت والبصل، والثوم والملح في قدر على النار. غطي القدر واطهي الخليط على نار متوسطة لحوالي 10 دقائق. أضيفي إلى القدر 4 كؤوس من مرق الخضار والبروكولي. غطي القدر واغلي المزيج لمدة 5 دقائق. وصفة لتحضير شوربة البروكلي بالشوفان | مشاهد 24. أضيفي الشوفان ودعي المزيج يغلي لعشر دقائق إضافية مع التحريك. عندما يلين البروكولي، ارفعي القدر عن النار. أضيفي عصير الليمون والفلفل الأسود وحركي الحساء. ضعي الحساء في الخلاط الكهربائي حتى يصبح ناعما. زيني الشوربة بالقزبر والمعدونس، وقدميها ساخنة، بالصحة والراحة.
نقدم الشوربة في صحن التقديم. طريقة عمل شوربة بروكلي بالشوفان بدون كريمة وهذا النوع من الشوربات يمكن أن تمدك بالعديد من العناصر الغذائية إضافة للطعم والنكهة اللذيذة: المقادير: 1/2 كيلو من البروكلي الطازج والمقطع. ملعقتان كبيرتان من الشوفان. ملعقة كبيرة من الزبدة. ملعقة صغيرة من الزيت النباتي. حبة كبيرة من البطاطا المقطعة قطع صغيرة. ملعقة صغيرة من الملح وملعقة صغيرة من الفلفل الأسود والأبيض. 3 أكواب من مرق الخضار. في مقلاة عميقة نضع كمية الزبدة مع ملعقة صغيرة من الزيت النباتي ثم نضيف إليها البصل ونحركه جيدًا حتى يذبل. طريقة عمل شوربة البروكلي بالشوفان | الراقية. نضيف البروكلي والبطاطس المقطعة مع التقليب. أثناء ذلك نضيف الملح مع الفلفل الأسود والأبيض ثم كمية الشوفان ونحرك جيدًا ثم نضيف مرق الخضار. نترك المكونات تغلي ثم نخفف النار تحت الوعاء ونترك الشوربة لتنضج مدة 15 دقيقة. يمكن أن نتناول الشوبة كما هي أو نضعها في الخلاط الكهربائي لنحصل على مزيج ناعم. نضع الشوربة في صحن التقديم ونزينها بالبقدونس المفروم. يمكن تناولها مع قطع الخبز المحمص. شوربة بروكلي بالشوفان مع الحليب: 500 جرام من البروكلي الطازج والمقطع. 2/3 كوب من الشوفان. 2 كوب من الحليب.
123rf - Roman Iegoshyn يعتبر الشوفان من الحبوب الكاملة الهامة لصحة الجهاز الهضمي، فهو يحتوي على فيتامينات ومعادن ضرورية للجسم مثل الكالسيوم والحديد والزنك. كما يفيد الشوفان كذلك في التخلص من الإمساك لإحتوائه على الألياف. يساعد الشوفان على خفض كوليسترول الدم الضار، كما يعمل على حماية القلب والشرايين ويقلل من خطر الإصابة بالجلطات. كما يمكن اعتماد الشوفان في برامج التغذية حيث تتنوع طرق إعداده وتحضيره. طريقة عمل شوربة البروكلي بالشوفان | أطيب طبخة. فهو يدخل في عمل الشوربة والحلويات مثل البسكويت والكيك، كما يمكنكِ أيضًا استعماله لإعداد وجبات للإفطار السريع. ونحن في مجال البحث عن الرشاقة وإنقاص الوزن، إخترنا بعض وصفات شوربة الشوفان، لتساعدكِ على التنوع وإختيار الأفضل من بينها لإنقاص الوزن وتحقيق حلم الرشاقة، فتابعينا. شوربة البازيلاء بالشوفان للريجيم شوربة البازيلاء بالشوفان للريجيم من أنواع الشوربة التي يمكن الإعتماد عليها للرشاقة وإنقاص الوزن. شوربة الطماطم بالشوفان المحمص والنعناع شوربة الطماطم بالشوفان المحمص والنعناع من أشهى وألذ أنواع الشوربة وتفيد كثيرًا في برامج الحمية وإنقاص الوزن. كما أن نكهة النعناع تضيف إلى الطعم الشهي الرائحة الزكية والمحببة والمميزة لهذا الطبق المغذي.
ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. بصلتان متوسطتا الحجم مقطعة لقطع صغيرة ناعمة. 2 كوب من مرق الخضار. ملعقة صغيرة من الملح وملعقة صغيرة من الفلفل الأسود وربع ملعقة صغيرة من جوزة الطيب. ملعقة كبيرة من كريمة الطبخ. سخني الزيت في وعاء عميق على نار متوسطة وأضيفي إليه البصل حتى ينضج ويصبح طريًا. أضيفي كمية البروكلي وقلبي المكونات مدة 5 دقائق لتنضج قطع البروكلي قليلًا. الآن أضيفي الشوفان ويقلب لمدة من دقيقة إلى دقيقتين. يُضاف الحليب ومرق الخضار تدريجيًا مع التحريك وبرفق أثناء الإضافة. اتركي المكونات على نار هادئة لمدة 10 دقائق ثم أضيفي الفلفل الأسود وجوزة الطيب والملح. تترك المكونات حتى تبرد قليلًا وتهرس باستخدام الخافق الكهربائي حتى نحصل على خليط ناعم (أو يمكنك أن تتركي المكونات دون هرسها في الخلاط الكهربائي لتتمتعي بقطع المكونات كما هي). ضعي الشوربة في طبق التقديم وزينيها بالكريمة وشرائح البصل المقرمشة. شوربة الشوفان والبروكلي مع الحليب تحتاج 20 دقيقة حتى تنضج والكمية تكفي لأربعة أشخاص كما أنها تحتوي على قيمة من السعرات الحرارية بمعدل 750 سعرة حرارية. الخصائص والعناصر الغذائية في البروكلي البروكلي هو أحد الخضروات المفيدة للجسم وتشتهر هذه الخضروات بآثارها الصحية المفيدة ويشار إليها أحيانًا باسم "الخضروات الخارقة".
البروكلي غني بالعديد من العناصر الغذائية بما في ذلك الألياف، فيتامين K و فيتامين E و فيتامين B9 (حمض الفوليك) والحديد والبوتاسيوم ، كما يحتوي البروكلي أيضًا على البروتين وأحماض أوميغا3 الدهنية والأحماض الأمينية. البروكلي هو مخزن متكامل لفيتامين C حيث يمكنك الحصول على ما يقرب من نصف احتياجات فيتامين C اليومية عن طريق تناول حوالي 30 جرامًا من البروكلي. البروكلي غني بالحديد والبروتين لذلك فهو علاج جيد لفقر الدم. كما يحتوي على النحاس الذي هو معدن أساسي آخر في إنتاج خلايا الدم الحمراء إلى جانب الحديد. يوجد الكروم بكميات كبيرة في البروكلي ويساعد على حسن سير الأنسولين وتنظيم سكر الدم وبالتالي تنظيم ضغط الدم. والبوتاسيوم الموجود فيه يساعد على زيادة تدفق الدم والأكسجين للأعضاء الأساسية. ويساعد المغنيسيوم والكالسيوم على تنظيم ضغط الدم وحماية الجسم من أمراض القلب والأوعية الدموية مثل السكتة الدماغية أو النوبات القلبية. يضمن حمض الفوليك حماية للحامل وجنينها. يحافظ البروكلي على قوة العظام والأسنان لأنه غني بفيتامين K والكالسيوم والمغنيسيوم والزنك والفوسفور حيث يمكن أن يكون تناوله مفيدًا جدًا خاصة للأطفال وكبار السن والنساء الحوامل أو المرضعات وذلك لأن هؤلاء الأشخاص أكثر عرضة لهشاشة العظام وفقدان العظام وتسوس الأسنان ونقص الكالسيوم.
اللغة العربية اللغة العربيّة تتميّز باحتوائها على أساليب وأدوات كثيرة، مما يمنح النص المكتوب جماليّة خاصّة، وإمكانيّة كتابة النص الواحد بأكثر من طريقة وتنّوع الأساليب ساعد على تسهيل التواصل والتعامل مع الناس من مختلف البلاد العربيّة وتسهيل توصيل المعلومة المطلوبة. أساليب اللغة العربية هناك العشرات من الأساليب المستخدمة في اللغة ومنها ما يلي: أسلوب النداء: ويُستخدم لطلب الانتباه من شخص ما لمحادثته واستدعائه. ولأسلوب النداء سبعة حروف: الهمزة لنداء القريب، يا لنداء البعيد، أيا، هيا، أي، وا، أ. أسلوب المدح: للتعبير عن الإعجاب بشخص ما وأفعاله. ومن أدوات الأسلوب: نِعم وحبّذا. أسلوب الذم: للتعبير عن عدم الإعجاب بشخص ما أو أفعاله. ومن أدواته: بئس، لا حبّذا وساء. أسلوب التحذير: لتنبيه شخص ما من خطر قد يقع به. ومن الأمثلة على هذا الأسلوب: الزجاج الزجاج؛ أي احذر الزجاج. أسلوب الإغراء: لتشجيع شخص ما لتنفيذ فعل جيّد، ومن أمثلته: الاجتهاد الاجتهاد. أسلوب الاستثناء: لإخراج جملة معيّنة من جملة أكبر تحتويها، وقد يعبّر عنه بحرف أو فعل، ومن أمثلته: حصل الجميع على علامة خمسين في منهاج الرياضيات ما عدا أحمد، أو درست جميع المناهج المقررة إلا منهاج اللغة الإنجليزيّة.
[1] انظر مادة "قَرَرَ" في اللسان، وأقرب الموارد في فُصح العربية والشوارد؛ سعيد الخوري الشرتوني، منشورات آية الله العظمى المرعشي بقم إيران، مادة "قرر". [2] شرح الكافية؛ الرضي الإستراباذي، تصحيح وتعليق: يوسف حسن عمر، الطبعة الثانية، عن منشورات جامعة قار يونس بنغازي، سنة 1996، 4/ 83. [3] شروح التلخيص: مختصر العلامة سعد الدين التفتازاني على تلخيص المفتاح للخطيب القزويني، مواهب الفتَّاح في شرح تلخيص المفتاح؛ لابن يعقوب المغربي، عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح؛ لبهاء الدين السبكي، نشر أدب الحوزة، 2 / 307. [4] مغني اللبيب عن كتب الأعاريب؛ ابن هشام الأنصاري، تحقيق وشرح: عبداللطيف محمد الخطيب، ط1، السلسلة التراثية، الكويت سنة 2001، 1/ 95. [5] مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، 1/ 95 بتصرف. [6] المغني 1/ 95. [7] رصف المباني في شرح حروف المعاني؛ أحمد بن عبدالنور المالقي، تحقيق: أحمد الخرَّاط، نشر بدمشق، من مطبوعات مجمع اللغة العربية، ص: 136. [8] المغني 1/ 95. [9] المغني 1 / 95. [10] يقصد المُصَنِّف أبا حيَّان؛ فقد جاء في همع الهوامع في شرح جمع الجوامع؛ جلال الدين السيوطي، تحقيق: عبدالعال سالم مكرم، عالم الكتب، سنة 2001، 4/ 394: "قال أبو حيَّان: والمعروف أنَّ ذلك للهمزة دون (هل)"، وقد أنكر سيبويه قبل أبي حيان مجيءَ "هل" للتقرير، جاء في الكتاب، تحقيق: عبدالسلام هارون، ط 2 نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب، سنة 1977، 3/ 176: "ومِمَّا يَدُلُّكَ على أنَّ ألف الاستفهام ليست بمنزلة "هل" أَنَّكَ تقول للرَّجل: أَطَرَبًا؟ وأنتَ تعلم أنَّه قد طرب؛ لتوبِّخه وتُقَرِّره، ولا تقول هذا بعد (هل)".
استراتيجيات التعلم النشط الجديدة في اللغة العربية باتت مطلب لا غنى عنه في وقتنا الحالي، حيث يشهد هذا العصر تقدمًا وتطورًا في كل المجالات ومنها التقدم في أساليب التعليم، لذلك حاول الباحثون التربويون في اللغة العربية إيجاد أساليب جديدة تتلاءم مع اللغة ومع التقدم التكنولوجي الذي يشهده هذا العصر، لذا يقدم لكم موقع جربها في هذا المقال افضل استراتيجيات التعلم النشط الجديدة في اللغة العربية التي توصل لها الباحثون. استراتيجيات التعلم النشط الجديدة في اللغة العربية اللغة العربية هي واحدة من اللغات العتيقة ذات القيمة والمنتشرة من قديم الأزل تعتبر اليوم واحدة من أكثر اللغات أهمية وتحدثا في العالم، اكتسبت أهميتها الكبيرة نظرا لارتباطها بالدين الإسلامي والقرآن الكريم، أما بالحديث عن المادة اللغوية فهي لغة تملك معجم يضم الكثير من المعاني والمفردات فالمادة اللغوية فيها عميقة. التطور الذي نمر به حاليا في الأعوام الأخيرة وضح لنا العديد من المصطلحات وأصبح التعليم الاعتيادي ماضي نتحدث عنه وعن سلبياته في ظل مميزات الأدوات الحديثة في التعليم، لقد بات التعلم النشط واستراتيجياته وأفكاره واقع يفرض نفسه بقوة ولا يحتاج منا أن نبذل قصارى جهدنا في البحث عنه والوصول إليه.
[1] أساليب الحجاج في اللغة العربية الحجاج في اللغة العربية عدة أساليب وصور منها: [1] الندوة ، وهي أحد الأشكال والفنون التي يتم التعبير بها ، وتتضمن الحجاج مع بالدليل. الحوار ، يعد الحوار الجيد ، المرتب له سابقاً ، أحد الأساليب الحجاجية القوية. المحاضرة ، تعد من أساليب الحجاج التي تستخدم لإقناع عدد كبير من الناس ، وهي من أساليب الحجاج الجيدة. الخطابة ، الخطابة هي من أكثر الأماكن التي نجد أنها ترد الباطل وتنتصر للحق ، وترد على الشبهات لذلك فهي تستخدم أساليب الحجاج بكثرة. مجموعة الفنون الكتابية مثل فن المقال ، في المقالة حيث أن هناك نوع من أنواع المقالة يجب أن يتضمن الحجج والأدلة بهدف وصولها إلى القاري ، كما أنها قد تكون إلى جهة رسمية خاصة ، أو عامّة ، أو فكرة ، يريد الكاتب توصيلها وإقناع القارئ بها. المسرحيَّة كذلك في بعض الأحيان ما تحتوي على رسالة وهدفاً حجاجيّاً معيَّناً حول قضيَّة معيَّنة سواء كانت هذه القضية ، سياسيَّة ، أو تعليمه ، عناصريَّة ، أو تربويَّة ، ويتم توصيلها أثناء سير الأحداث في المسرحية ، ومشاهدها. القصَّة القصيرة والرواية نجد أنها تستخدم الأساليب الحجاجية حيث يقوم الكاتب بمعالجة قضية معينة من خلال استخدام الأحداث ، ومشاهد الرواية في إقامة الأدلة ، والحج والبراهين ، واستخدام الأساليب الحجاجية يكثر في الروايات عن القصص ، وهذا لأنها تنقسم إلى العديد من الفصول ، التي يمكن للكاتب استخدامها في إثبات الحجة والبراهين على رأيه وصدق قضيته.
أدوات الإنكار في المغني: 1- الهمزة: تفيد الهمزةُ معنى الإنكار، إذا لم يَكن المراد منها طلب ارتسام صورة ما في الخارج في الذِّهن، بل يُراد بها معنى الإنكار؛ أي: النَّفي، وهو إنكارٌ إبطالي إذا كان ما بعدها غير واقع، وأنَّ مُدَّعِيَه كاذبٌ. وتفيد هذه الهمزة نَفي ما بعدها؛ لذا وجب ثُبوته إذا كان منفيًّا؛ لأنَّ نفي النَّفي إثبات [11] ، ومنه قوله تعالى: ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ [الزمر: 36]؛ أي: الله كافٍ عبدَه. ومنه قول جرير [12]: ألَستم خيرَ من ركب المطايا ♦ ♦ ♦ وأندى العالَمين بطُونَ راحِ والشاهد في هذا البيت: دلالة الهمزة على الإنكار الإبطالي؛ لأنَّ ما بعدها جاء منفيًّا، وعُدَّ هذا البيت أمدح بيت قالَته العرب [13] ، ولو قال جرير هذا البيت على سبيل الاستفهام والاستخبار، لَما عُدَّ هذا مدحًا. وإذا كان ما بعد الهمزة واقعًا، وفاعله ملومًا، فإنَّها للإنكار التوبيخي ، ومنه قوله عزَّ وجلَّ: ﴿ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ ﴾ [الصافات: 95]. 2- الألف: "والمراد به الحرف الهاوي الممتنع للابتداء به؛ لكونه لا يقبل الحركة" [14] ، وذُكِرَ لهذا الحرف تسعة أوجه: أحدها: أن تكون للإنكار، نحو: "أعَمْراهْ"، لمن قال: "رَأيتُ عَمْرًا" [15] ، والأصل في هذا القول: أَعَمْرًا، على تقدير: أرَأَيتَ عَمْرًا، ثمَّ حُذف الفعل والتَّنْوين، وزيدَت الألف وهاء السَّكت.
والاستفهام الإنكاريُّ في القرآن الكريم يُعدُّ من أكثر أنواع الاستفهام "وأوسعها تصرُّفًا، فجملة أساليبه بلغَت سبعًا وثمانمائة… وكَثُرت في المكِّي حيث بلغَت ثلاثين وستمائة" [6]. الإنكار في مغني اللبيب: يُعَدُّ الإنكار واحدًا من المعاني التي تفيدها الهمزة حين لا يُقصَد بها الاستفهام الحقيقي؛ أي: طلب الفهم والعلم، ويكون على وجهين اثنين هما: • إنكار توبيخي: وما بعده واقع، وفاعله ملوم [7] ؛ نحو قوله تعالى: ﴿ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ ﴾ [الصافات: 95]، ومنه قوله تعالى أيضًا: ﴿ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ ﴾ [الأنعام: 40]. ومنه في الشعر قول العجاج: أطَرَبًا وأنت قِنَّسْرِيُّ ♦ ♦ ♦ والدَّهرُ بالإنسان دَوَّارِيُّ؟! أي: أتطرب وأنت شيخ؟ [8] فقد أنكر عليه ذلك إنكارًا يَحمل معنى التوبيخ، وما وقع بعد هذه الهمزة يكون قد وقع فعلاً، ويُفْهَمُ من هذا الاستفهام استنكار المتكلم وتوبيخه للفاعل. • إنكار إبطالي: ويجيء لإبطال أمرٍ تَستنكره استنكارًا شديدًا إلى درجة رَغبة المستفهم في إبطاله جملة وتفصيلاً، فما بعد الاستفهام واقع ومُدَّعيه كاذب [9]. قال ابن هشام: "وهذه تَقتضي أنَّ ما بعدها غير واقع، وأنَّ مدعيه كاذب" [10] ، من ذلك قوله تعالى: ﴿ أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا ﴾ [الإسراء: 40]، وقوله تعالى أيضًا: ﴿ فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ ﴾ [الصافات: 149]، ومنه أيضًا: ﴿ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا ﴾ [الحجرات: 12]، فجميع ما جاء بعد هذه الهمزة باطل منكَر وغير واقع؛ إذ لم يحصل منه أيُّ شيء.
[7] المغني؛ ابن هشام الأنصاري، تحقيق وشرح: عبداللطيف محمد الخطيب، ط1، السلسلة التراثية، الكويت سنة 2001، 1 / 93. [8] مغني اللبيب عن كتب الأعاريب؛ ابن هشام الأنصاري، 1 / 12. [9] المغني، 1 / 91. [10] المغني، 1 / 11. [11] المغني، 1 / 96. [12] المغني، 1 / 92. [13] المغني، 1 / 93. [14] المغني، 4 / 429، قال المرادي في الجنى الداني: "قال أبو عبيد: الألف عند العرب ألفان: ألف مهموزة، وهي الهمزة، وإنَّما جُعلَت صورتها ألفًا لأنَّها لا تقوم بنفسها، ألا تراها تنقلب في الرَّفع واوًا، وفي الفتح ألِفًا، وفي الكسر ياءً؟ والألف الأخرى هي التي تكون مع اللام في الحروف المعجمة، وهي ساكنة"؛ ص: 180. [15] المغني، 4 / 431. [16] المصدر السابق، 4 / 416. [17] المصدر السابق، 4 / 445. [18] المصدر السابق؛ 4 / 416، ومثله في: 4 / 432، و4 / 445.