ومن الإنجازات التى حققتها الجمعية في هذا المجال: بناء ستة مجمعات سكنية بكل من أحياء مجمع الجرادية مجمع المزاحمية إعداد المخططات والتصاميم للمجمعات الجديدة فى كل من ( الجنادرية, شقرا, وحريملا, وضرما, والعيينة, والقويعية, والزلفي) تمهيداً للشروع فى بنائها. وقد تم تأسيس جميع الوحدات السكنية تأسيساً كاملاً من الفرش والأجهزة الكهربائية وغيرها من لوازم السكن. المشروعات المنفذة الجدول التالي يوضح عدد المشاريع المنفذة, حيث بلغت 6 مشاريع, بمجموع 649 وحدة سكنية. وتخدم 4543 ساكنا. جمعية عيسى القرق حجز موعد طلب مساعدة خيرية 2022 - موصول. وبتكافة قدرها 188 مليون ريال. مدينة الرياض م المجمع الحى عدد الوحدات العدد التقديري للساكنين تكاليف الإنشاء 1 الأول سلطانة 122 854 19, 000, 000 2 الثانى البديعة 124 868 33, 000, 000 3 الثالث الجرادية 75 525 24, 000, 000 4 الرابع سلطانة 130 910 30, 000, 000 المجموع 541 3157 106, 000, 000 محافظات الرياض م المجمع محافظة عدد الوحدات العدد التقديري للساكنين تكاليف الإنشاء 5 الخامس المزاحمية 82 574 35, 500, 000 6 السادس الخرج 116 812 46, 500, 000 المجموع 198 1386 82, 000, 000
الرؤية والرسالة رسالتنا نعمل على تمكين الاسر السعودية الأكثر احتياجا في منطقة القصيم من الحصول على السكن والمساهمة في تحقيق التنمية الشاملة بالتعاون مع الشركاء وفق منظور مؤسسي. رؤيتنا جمعية أهلية تنموية رائدة في تمكين الأسر المتعففة لامتلاك مسكن ملائم وتنميتهم حتى مرحلة الكفاف
برنامج سكن اللاعبين أسم البـرنامج سكن اللاعبين رقم البـرنامج 120 فكرة البـرنامج ينفذ البرنامج بالشراكة مع الإسكان التنموي، حيث تعمل الجمعية على توفير سكن ملائم للاعبين القدامى وأسرهم. أهداف البـرنامج – تأمين السكن اللائق للاعبين القدامى. – تخفيف الأعباء عن أسر اللاعبين القدامى. جمعية الاسكان الخيرية لدعم أطفال مرض. مبـررات البـرنامج يشكل السكن أهمية كبيرة في حياة الأسرة، ولا يمكن أن تعمل على تنمية الأسرة ما لم توفر لهم سكناً مناسباً وبأسعار مخفضة تستطيع الأسرة تحملها. الفئة الـمستهدفة الأسر المسجلة في الجمعية. عدد المستفيدين 80 مستفيد. التكلفة التقديرية 1, 800, 000 ريال 100٪ تأمين موقع الويب الخاص بك.
فرقتنا العصبية للأحزاب والجماعات.. فجماعتي هي المفضلة وأهلها هم الأقربون، خطأهم مغفور، بل خطأهم في كثير من الأحيان هو الصواب ولو ظهر الحق في سواه.. ، فالعداء والخصومة لكل من خالف الجماعة أو الحزب حتى ولو كان ناصحاً أمينًا، التعصب والمذهبية والتفرق باعد بين قلوب المسلمين وفرق صفهم وشتت جهدهم، فما أحوجنا إلى الائتلاف والاجتماع. تكاد الأرض تئن وتشتكي إلى بارئها من تفرق حال المسلمين وتصدع صفهم.. ما أحوجنا إلى التئام الصف وتآلف القلوب ، فرقتنا العصبية القبلية، فهذا من قبيلتي فهو أقرب إلى قلبي وإن كان غيره أفضل إيماناً وخلقاً وعلماً..! وفرقتنا العصبية المذهبية، فهذا شيخي لا يوزن به أحد! فإن أخطأ فهو على صواب، وإن أصاب فقد قال ما لم يقله أحد من علماء عصره! أما تلاميذه فهم الأقربون وغيرهم لا يداينهم منزلة وإن كان أعلى منهم علماً وشأنا.. ، فالخصام حول المذهب، والخصام حول الشيخ، وأي معارض لقول الشيخ فهو عدوي. صوت السلف | وألَّف بين قلوبهم. وفرقتنا العصبية للأحزاب والجماعات: فجماعتي هي المفضلة وأهلها هم الأقربون، خطأهم مغفور، بل خطأهم في كثير من الأحيان هو الصواب ولو ظهر الحق في سواه.. ، فالعداء والخصومة لكل من خالف الجماعة أو الحزب حتى ولو كان ناصحاً أمينًا، التعصب والمذهبية والتفرق باعد بين قلوب المسلمين وفرق صفهم وشتت جهدهم، فما أحوجنا إلى الائتلاف والاجتماع.
وسيأتي من طريق أخرى رقم: 16264. (16) الأثر: 16262 - " عمير بن إسحاق " ، مضى قريبًا برقم: 16148. (17) الأثر: 16263 - انظر ما سلف رقم: 16260 ، والتعليق عليه. (18) الأثر: 16264 - طريق أخرى للأثر السالف رقم: 16261. (19) انظر تفسير " عزيز " و " حكيم " فيما سلف من فهارس اللغة ( عزز) ، ( حكم).
قال الراغب في مفردات ألفاظ القرآن: "الإلْفُ: اجتماع مع التئام، يقال: أَلَّفْتُ بينهم، ومنه: الأُلْفَة". قال تعالى: { وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ} [آل عمران:103].
♦ كان على (مسروق) دَينٌ، وكان على صديقه (خيثمة) دَين أيضًا، فذهب مسروق فقضى دَينَ خيثمة وهو لا يعلم، وذهب خيثمة فقضى دَين مسروق وهو لا يعلم. 2- أن تقوم بقضاء حاجته: يقول النبي عليه الصلاة والسلام: ((والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه))، وقد حكي عن أحد السلف يسمى (ابن شبرمة) أنه قضى حاجة كبيرة لبعض إخوانه، فجاء بهدية، فقال ابن شبرمة: ما هذا؟ قال: أخوة؛ لِما أسديتَه إليَّ من المعروف، قال (ابن شبرمة): خُذْ مالك، عافاك الله، إذا سألتَ أخاك حاجة فلم يجهد نفسَه في قضائها، فتوضأ للصلاة، وكبِّر عليه أربع تكبيرات، وعُدَّه في الموتى. وألف بين قلوبهم. 3-عدم ذكر عيوبه في غيبته وحضرته: فالكريم يذكُرُ في نفسه محاسنَ أخيه، ويقبل منه العذر، ويُحسِن به الظن، قال صلى الله عليه وسلم: ((إياكم والظنَّ؛ فإنه أكذَبُ الحديث)) [8] ، وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يستُرُ عبدٌ عبدًا في الدنيا إلا ستَرَه الله يوم القيامة)) [9] ، وهذا أَولى بين الإخوان، فلا يجوز لك أن تُفشي له سرًّا، أو تذكُر له عيبًا، وتذكُره بما يكره، فإذا رأى فيه عيبًا عليه أن يقدِّم له النصيحة بأدب ولطف وفي خلوة، فهذا من أدب النصح للمسلم. 4 - أن تعفو عن زلاته وهفواته: علينا أن نضع في حسابنا أننا بشر، نخطئ ونصيب، كذلك لا بد من العفو؛ لأنه من شيم الكرام، قال تعالى: ﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾ [الشورى: 40]، وأن تقبل اعتذاره.