فكلمة نظام تعني توجه او طريقه في الادارة و لا يقصد بها قانون في الاصل, فعلي سبيل المثال ايضا يطلق كلمة نظام علي نظام الحكم, و علي نظام الادارة, و علي النظم السياسية. القانون هو عبارة عن مجموعة من المبادئ والقواعد والمعايير التي تنظم سلوك المجتمعات وسلوك الأفراد ويخضع لها كافة الأفراد ويعاقب من لا يلتزم به ، أما النظام فهو عبارة عن أجزاء مترابطة في مابينها حتى يتم تحقيق الهدف من هذا الترابط ، ولا بد أن يتكون النظام من مدخلات ، تتعرض هذه المدخلات لعمليات حتى تحقق المخرجات والنتائج المرجوة. الفرق بين القانون و القضاء هو فرق ملحوظ و سهل بيانه و... 433 مشاهدة ان القانون و الدستور كلاهما من القواعد العامه التي تتمتع بالعموميه و... 1025 مشاهدة يجد القانون الشرعي الفلسطيني اساسه في الشريعه الاسلاميه, فيما يجد القانون... 10 مشاهدة ان القانون الداخلي لأي دوله انما يتم تقسيمه الي قسمين رئيسيين,... 158 مشاهدة لقد كان القانون الاوروبي القديم, متاثرا بالقيم الامبراطوريه و القيم الدينيه... 23 مشاهدة
ما الفرق بين تخصص القانون والحقوق والانظمة ؟ - YouTube
على نفس الوتيرة لا يعمل القانونيون كقضاة رغم أن القانون يسمح لهم بكلمة « ما يعادلها»، ويقصد هنا شهادة الشريعة ، القانون هذا بحاجة إلى التعديل، فشهادة الشريعة لا تعادل شهادة القانون ، نظرة بسيطة للخطة الدراسية لطالب الشريعة تجد أنها دراسة دينية بحتة، لا تمت بصلة أبدا إلى الواقع العملي القانوني، وعلى العكس طالب القانون يدرس... Dec 7, 2017
المخرَجات: عبارة عن نتائج تفاعل العمليات التي يتكوّن منها النظام. التغذية الراجعة: أي تقييم كل من المدخلات والعمليات والمخرجات، ومقارنتها بالأهداف الموضوعة والمطلوب تحقيقها من قبل النظام. التحكّم: استخدام التقييم الذي جرى الحصول عليه من التغذية الراجعة في تقييم النظام ككل ومدى فعالية سيره. القانون يندرج القانون تحت مظلة علم الاجتماع ، وعندما نذكر كلمة قانون قد يخطر للبعض كونه القانون المتمثّل بالأجهزة الأمنية والقضائية فقط، ولكن القانون مصطلح واسع ويشمل كل التعليمات وقواعد التصرّف التي تبيّن الحدود الفاصلة التي توضّح العلاقات التبادلية والحقوق ما بين الأفراد بعضهم مع بعض من جهة، ومن جهة أخرى ما بين الأفراد والدولة، وتكون ملزمة للفرد بواسطة سلطة مسيطرة، ومن لا يلتزم بها يعرّض نفسه للعقوبة والمساءلة القانونية. الفرق بين تخصص الانظمة والقانون - إسألنا. ويُعنى القانون بفضّ النزاعات التي تنشأ بين الأفراد أو بينهم وبين الدولة والمجتمع المحيط بهم، وتتفرد كل دولة أو منظّمة عاملة داخل الدولة بقوانين خاصة بها تشرف على سير الأفراد ضمن النظام العام للمنشأة أو الدولة بمفهومها العام. على ضوء ما سبق يتضح أنّ كلًا من القانون والنظام يهدفان إلى تنظيم سلوك الأفراد داخل المنشأة أو الدولة، إلاّ أنّ القانون يُعد أداة رقابة على تطبيق النظام والسير بمقتضاه، فيخضع كل من لا يلتزم بالنظام للمساءلة القانونية من قبل القانون الداخلي للمنشأة أو القانون العام للدولة متمثّل بالأجهزة الأمنية والقضائية فيها، إلى جانب تحقيق العدالة بين الأفراد وعدم ضياع الحقوق ، فيكون الجميع متساوين أمام القانون، سواء الداخلي للمنشأة أو المؤسسة، أو العام للدولة.
[1] خصائص دولة القانون التعداد السكاني نظام الضرائب السيادة الإقليم الديمومة الحكومة لا يوجد دولة بدون وجود تعداد سكاني، التعداد السكاني هو العنصر الأول في أي دولة، ويشير إلى عدد السكان في دولة معينة، وببساطة لا يمكن قيام دولة بدون تعداد سكاني لا يمكن أيضا إقامة دولة بدون وجود إقليم، وهذا يفصل الدولة ويشكل حدودا مع الدول الأخرى. الفرق بين النظام والقانون - حياتكَ. يجب المحافظة على الحدود بين الدول حتى لا يتم التعدي من قبل دولة مجاورة، وهذا يؤدي أيضا على منع التدخل الدولي ويحافظ على سيادة الدولة، حدود الأقاليم يمكن ان تتم رؤيتها من الخريطة الحكومة وأشكالها الحكومة هي الأداة التي يتم من خلالها المحافظة على أمان وسلام السكان، ويتم من خلالها تنفيذ القوانين التي أقرتها الدولة. تساعد الحكومة في تنظيم الحياة اليومية للمواطنين وتعمل أيضا على جعل المواطنين يلتزمون بالقوانين، وتحمي الحقوق، وتمنع حدوث الجرائم، وتحافظ على أمان وسلام المواطنين، وأيضا توفر البنى التحتية الأساسية، وتتحكم باقتصاد البلدة، وتحافظ على حدودها وتهاجم الأعداء ومن وقت لآخر، تتغير الحكومات في البلدان الدستورية وبلد الحق والقانون من خلال الانتخابات. التعداد السكاني يساهم في عملية التصويت في الانتخابات وفقا لقوانين الانتخابات.
بيان ذلك: أن آية آل عمران قبلها: { لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا} فوقع الإخبار بالابتلاء في الأموال والأنفس وسماع الأذى ممن ذُكر، فعُرِّفوا بثلاثة ضروب من الابتلاء ، وأمروا بالصبر عليها، وأعلموا أن الصبر عليها من عزم الأمور. وآية لقمان: أشير فيها إلى أربع خصال أمر بها لقمان ابنه، وذلك قوله: { يَا بُنَيّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَر وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك} وأُتبعت بقوله تعالى: { إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْم الْأُمُور}. والأمور الثلاثة في الآية الأولى، والأمور الأربعة في الآية الثانية من العدد القليل. أما آية الشورى: فالإشارة فيها بقوله: { إِنَّ ذَلِكَ} إلى اثني عشر مطلوبا، ابتداء من قوله تعالى: { فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا.. } [الشورى:36]، وهذه إشارة إلى التنزه عن ذلك. ثم قيل للذين آمنوا: {.. وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الشورى:36]، فالإشارة إلى الإيمان ، والتوكل، والتزام ذلك. عزم الأمور. ثم قال تعالى: { وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} [الشورى:37]، فهذه التزامات ثلاثة، ثم قال: { وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [الشورى:38]، فهذه التزامات أربعة، ثم قال: { وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} [الشورى:39]، فأشار إلى أن هؤلاء لا يظلمون أحدًا، وأن أقصى ما يقع منهم الانتصار ممن يظلمهم، وذلك مباح لهم غير قبيح.
والاختلاف بين هذه الآيات الثلاث من وجهين: الأول: أن آية آل عمران اقتران الخبر فيها بـ(الفاء)، وذلك قوله سبحانه: { فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ}، في حين أن الآيتين الأُخريين لم تقترن (الفاء) بحرف التأكيد (إن)، حيث قال سبحانه: { إِنَّ ذَلِكَ}.
◄قال تعالى: (وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأمُورِ) (الشورى/ 43). عبارة (عزم الأمور) إشارة إلى العمل الذي أمر الله تعالى به، ولا يمكن أن يُنسخ، وقيل إنّه من الأعمال التي يجب أن يشدّ الإنسان العزم لها. ومجيء (الصبر) قبل (الغفران) في الآية دليل على أنّ العفو والغفران لا يمكن أن يحصلا بدون الصبر؛ لأنّه مع افتقاد الصبر يفقد الإنسان سيطرته على نفسه ويحاول الانتقام مهما كان، فالصّبر هو الآلة التي ينجز بها فضيلة (المُسامحة). فالمُسامحة تتطلّب قوّة واقتداراً وتصميماً (عزم الأمر) لإنجازها، لأنّها ليست حلية تُلبَس أو زينة يُتزيّن بها، بل هي (مَلَكَة) يجب أن تتوفّر في سبيل استحصالها قوّةُ عزيمة واستشعارٌ واستحضارٌ لكلّ القِيَم التي تُشكِّل منظومة التسامح كقيمة كلِّية أو شمولية. والتسامح من (عزم الأمر)؛ لأنّه ارتفاع بالموقف عن النوازع الذاتية التي تُحرِّكها العوامل الغريزية، واتِّصال العزم بالصبر والإرادة لإنتاج المُسامحة هو مقدّمة ضرورية، وبمعنى آخر، إذا أردنا أن نكون من حزب المصالحين، فلابدّ من تعلّم الصبر أوّلاً لنتمكّن من السيطرة على النفس التوّاقة إلى الانتقام والمنازعة إلى حبّ التشفِّي في حالات الشتم والإهانة والإساءة، فهي إن تُركت على هواها داوت الألم النفسي بالهياج النفسي، وإن تعاطت عقار الصبر عالجت ألمها بدون المشرط والسِّكِّين، فالعفو عند المقدرة يتطلّب عقار (الصّبر).