والحديقة تُعتبر المكان الأكثر برودة في فصل الصيف خلافاً لباقي مناطق السعودية، أما في الشتاء فتكون الشمس ساطعةً طوال اليوم والجو دافئاً، كما تتميز بالهواء النقي الرائع. كما تتوفر بهذا الجبل مساحات جيدة لإقامة حفلات الشواء، وتوجد جلسات عائلية لقضاء أوقات جميلة وتناول القهوة والشاي والتمتع بأجوائها المميزة. وعادةً تجذب حديقة جبل دكا الزوار والسائحين؛ للهدوء الذي تتمتع به، فهي تُعتبر المتنفس الأفضل للعائلات طوال إجازات أيام العيد ونهاية الأسبوع، فلا يمكن للمصطافين أو السياح زيارة الطائف دون التنزه على جبل دكا، وخاصة داخل حديقة جبل دكا، وبإمكان هواة تسلُّق الجبال أن يتسلقوا إلى أعلى قمتها وهم يتمتعون بأجوائها الجميلة والخلابة. للمشاركة في الحملة: يمكن لكل من يرغب في المشاركة إرسال ما يريد التعبير عنه في فيديو أو صورة أو تسجيل صوتي أو رسالة مكتوبة إلى البريد الإلكتروني للحملة: [email protected] أو: كما يمكن إضافة الاسم والمدينة ورقم الهاتف لمن يرغب بالتواصل معه مباشرة. أو عن طريق الرابط التالي: مسابقة لمتنا سعودية
تشتهر هذه المدينة بالكثير من الأماكن الطبيعية والجبلية والمنتجعات السياحية والمواقع التاريخية التي حولتها إلى مصيف الملوك قديماً، ومن المواقع الطبيعية الرائعة مجموعة جبل الشفا التي ترتفع 2240 متراً عن سطح البحر، وتعرف بأجوائها الباردة وطقسها الضبابي في أغلب فترات السنة وفيها مجموعة من المرتفعات أشهرها جبل دكا التي يشتهر بخمسة أسرار كثيرون لا يعرفونها 1- يستخدم الجبل لمعرفة مواعيد الصلاة والصيام والإفطار في شهر رمضان. 2- آخر موقع تغرب عنها الشمس في محافظة الطائف. 3- أكثر جبال الشفا مكسو بأشجار العرعر من السهل إلى قمته. 4- تصل درجة حرارة قمته إلى ما دون الصفر المئوي في فصل الشتاء. 5- ويعد جبل دكا من أشهر مرتفعات الشفا، وهو جزء من جبال الحجاز ويقع على بعد 25 كيلومتراً. 6- أعلى جبل في المنطقة وتصل قمته إلى 2500 متر. ويمكن الوصول إليه من خلال الطرق المعبدة والحديثة ويقع منتزه جبل دكا على مساحة 10 آلاف متر مربع وتتوفر فيه مساحات كبيرة لإقامة حفلات الشواء والتخييم ومسار الهايكنج والتسلق الجبلي. وتشتهر الطائف بإنتاج الورود التي أسهمت في انتشار صناعة العطريات وماء الورد الطائفي الذي يصنف بأنه الأجود ضمن نظرائه في العالم، وكذلك تشتهر بزراعة الفواكه، لعل من أشهرها الرمان الطائفي والتين الشوكي (البرشومي) والعنب بأنواعه.
الأثنين 17 اغسطس 2020 الطائف - واس: تأسر الناظر الطبيعةُ الخلاَّبة على امتداد جبال السروات، وتضفي بجمالها عندما تعانق رواسيها السحاب فعلى علو 2500 متر عن سطح البحر تتلوّن القمم بمتنزه «الشفا البري» في الطائف ببياض الغيوم، وتعطر أرجاء المكان عبير أشجاره مرحبة بزائرها على متن السحاب. ويشمخ سنام جبل دكا عالياً على رؤوس مرتفعات الشفا وهو جزء من جبال الحجاز ويقع على بُعد 25 كيلومتراً جنوب غرب الطائف، وأعلى جبل في المنطقة ويمكن الوصول إليه عبر طرق معبدة، فيما يحيطه متنزه على مساحة 10 آلاف متر مربع وسط الطبيعة يتخلّله مسار لممارسة رياضة «الهايكنج»، والتسلّق الجبلي. ويمكن للزائر أن يستمع برحلة من أعالي جبال السروات إلى ساحل البحر البحر الأحمر في تجربة مثيرة بين الجبل والسهل والساحل عبر طريق «عقبة المحمدية» بالقرب من متنزه جبل دكا أو الاستمتاع برحلة عبر التلفريك. و«الشفا» بتضاريسه وتنوّع مكوناته الطبيعية من الأماكن التي تلبّي شغف هواة تسلق الجبال والمنحدرات وعشّاق رحلات السفاري باستخدام سيارات الدفع الرباع أو الدراجات الجبلية. وبيَّن أحضان الطبيعة تتعدد خيارات الإقامة والاستجمام في مركز الشفا السياحي فيبدو سحر المكان بجمال خضرة أشجار العرعر ونسائم النباتات العطرية وخرير مياه الشلالات، حيث تنتشر العديد من الفنادق ودور الإيواء، إلى جانب النُّزُل غير التقليدية من خلال الإقامة في الأكواخ الخشبية.
جبل دكا بالطائف جبل دكا أكبر جبال مدينة الطائف غرب المملكة العربية السعودية. يقع الجبل على بعد 20 كيلو متراً جنوب غربي الطائف، ويطل على مركز الشفا السياحي، يستخدم الجبل لمعرفة مواعيد الصلاة والصيام والإفطار في شهر رمضان ، كون قمة الجبل تعتبر آخر موقع تغرب عنها الشمس في محافظة الطائف. الغطاء النباتي للجبل تكسوه أشجار العرعر ، النبات تكسو قاع الجبل ثم تأخذ في فقد هذه الصفات تدريجياً حتى تصل إلى القمة. درجة حرارة القمة تصل إلى ما دون الصفر المئوي في فصل الشتاء. يوجد في الجبل منتجع سياحي يبعد عن الشفا 7 كيلو مترات. [1] توقيت جبل دكا تسبب ارتفاع قمة الجبل الذي يصل ارتفاعه من 2. 500 إلى 2. 900 متر عن مستوى سطح البحر، في إحداث مشكلة بشأن توقيت غروب الشمس ، حيث اتضح أن الشمس لا تغرب عن الشفا وهو مركز تابع لمحافظة الطائف إلا عقب مدينة الطائف بسبع دقائق، بينما تتأخر القمة عن الشفا بدقيقتين.
جبل دكا جزءٌ من جبال الحجاز ويقع على بعد 20 كيلو مترًا جنوب غرب الطائف، ويبلغ ارتفاعه 2500 متر فوق سطح البحر، كأعلى جبل في محافظة الطائف. ويتميز بكثافة أشجار العرعر والأزهار الربيعية كما يتميز باعتدال الجو في الصيف وانخفاض درجات الحرارة تحت الصفر في الشتاء. المصور وليد الطلحي، التقط صورًا جوية للجبل وهو يكتسي البياض، بفعل حبات البرد التي جعلت منه لوحة جمالية التي تناغمت مع لون الأشجار ومدرجاتها الزراعية.
تاركُ الصَّلاةِ يُقتَلُ [52] قال ابنُ تيميَّة: (تارك الصلاة مستحقٌّ للعقوبة حتى يصلِّي باتفاق المسلمين). ((مجموع الفتاوى)) (22/277). وقال أيضًا: (فالواجب على وليِّ الأمر أنْ يأمر بالصلوات المكتوبات جميعَ مَن يقدر على أمره، ويعاقب التاركَ بإجماع المسلمين). ((مجموع الفتاوى)) (28/307). ، وهو مذهبُ الجمهورِ [53] على خلافٍ بين أصحابِ هذا القول: هل يُقتل ردَّةً أو حدًّا؟ فالمالكيَّة والشافعيَّة على أنه يُقتل حدًّا، والحنابلةُ على أنه يُقتل كفرًا. ينظر: ((المجموع)) للنووي (3/16)، ((الذخيرة)) للقرافي (2/483)، ((حاشية الدسوقي)) (1/190)، ((الإنصاف)) للمرداوي (1/287). هل يصح صيام تارك الصلاة؟..الأزهر للفتوى يجيب. : المالكيَّة [54] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/1092)، وينظر: ((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/90)، ((الذخيرة)) للقرافي (2/483). ، والشافعيَّة [55] ((المجموع)) للنووي (3/14)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/328). ، والحنابلة [56] ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/228)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/329). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكِتاب قول الله تعالى: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ إلى قوله: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سبيلهم [التوبة: 11] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ الآيةَ اشترطتْ في ترْكِ القتْلِ بعدَ التوبةِ إقامةَ الصَّلاةِ، فإنْ لم يُقِمْها يُقتَل [57] ((الذخيرة)) للقرافي (2/483)، ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/526).
القول الثاني: ذهب الحنفية إلى أنّ من يترك الصلاة يكون فاسقًا ويجب حبسه وضربه ضرباً شديداً حتى سيلان الدم ويستمر على هذا الحال حتى يتوب ويُصلي أو يموت في سجنه وقال الحنفية بأنّ تارك الصلاة لا يقتل إلا إذا تركها جاحداً كافراً بها، واستدل الحنفية بما رُوي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (لا يحل دم امريءٍ مسلمٍ يشهد ألا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المُفارق للجماعة) [١٧] والحنفية يقولون بإسلام تارك الصلاة إذا كان يصلي في الوقت مع جماعة، أو يؤذن في وقت الأذان، أو يسجد سجود التلاوة عند سماع آية فيها سجود تلاوة. القول الثالث: ذهب الإمام أحمد إلى القول بأن تارك الصلاة يُقتل كفراً، فاعتبر الإمام أحمد تارك الصلاة كافر واعتبروه كالجاحد بفرضية الصلاة، فيُقتل، وتجري عليه أحكام الردة، وقد استدل الإمام أحمد بما ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (بين الرجل وبين الكفر: ترك الصلاة) [١٨] المراجع ↑ الألوكة: الإسراء والمعراج دروس وعبر ↑ أحمد، مسند أحمد، تتمة مسند الأنصار، حديث معاذ بن جبل، تحت رقم: (22068) ↑ الترمذي، سنن الترمذي، كتاب الإيمان، باب ما جاء في حرمة الصلاة، رقم (2616)، (5/11).
فإذاً: لا يصح أن نُطلق الآن وفي هذا الزمان الذي لا يفهم أحد من إطلاق كلمة كافر على مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، إلا أنه دخل في عموم قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: ٤٨] إذا كان هناك حديث الشفاعة في الصحيحين، يشمل حتى تارك الصلاة.
♦ أما من جهة النظر الصحيح فيقال: هل يعقل أن رجلاً في قلبه حبة خردل من إيمان يعرف عظمة الصلاة وعناية الله بها ثم يحافظ على تركها؟! هذا شيء لا يمكن، وقد تأملت الأدلة التي استدل بها من يقول أنه لا يكفر، فوجدتها لا تخرج عن أحوال خمسة: 1 - إِما أنها لا دليل فيها أصلاً. 2 - أو أنها قيدت بحال أو وصف يمتنع معه ترك الصلاة. 3 - أو أنها قيدت بحال يعذر فيها من ترك هذه الصلاة. 4 - أو أنها عامة فتخصص بأحاديث كفر تارك الصلاة. 5 - أو أنها ضعيفة لا تقوم بها حجة. وإذا تبين أن تارك الصلاة كافر؛ فإنه يترتب عليه أحكام المرتدين - وليس في النصوص أن تارك الصلاة مؤمن، أو أنه يدخل الجنة، أو ينجو من النار ونحو ذلك مما يحوجنا إلى تأويل الكفر الذي حكم به على تارك الصلاة بأنه كفر نعمة أو كفر دون كفر- ومنها: أولاً: أنه لا يصح أن يزوج، فإن عقد له وهو لا يصلي فالنكاح باطل، ولا تحل له الزوجة به، لقوله تعالى عن المهاجرات: ﴿ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلاَ تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لاَ هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلاَ هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ﴾ [المُمتَحنَة: 10]. ثانياً: أنه إذا ترك الصلاة بعد أن عقد له فإن نكاحه ينفسخ، ولا تحل له الزوجة للآية التي ذكرناها سابقاً، على حسب التفصيل المعروف عند أهل العلم بين أن يكون ذلك قبل الدخول أو بعده.