وتقع مدينة جدة على الساحل الغربي من المملكة عند منتصف الشاطئ الشرقي للبحر الأحمر على سهل تهامة الساحلي، وتبعد 75 كم غرب مكة المكرمة. وتبلغ مساحتها الإجمالية ما يقارب من (5460 كم2)، وتبلغ المساحة العمرانية حوالي (1756 كم2) ، ويقدر عدد سكانها بحوالي (3. 4 مليون نسمة). ويتأثر مناخها بموقعها الجغرافي حيث ترتفع درجة الحرارة ونسبة الرطوبة خلال فصل الصيف، وتصل درجة الحرارة إلى الأربعينات المئوية، بينما تنخفض في فصل الشتاء نسبياً. مساحه جامعه الملك عبدالعزيز للتقنيه والعلوم. ومن أبرز معالمها: جامعة الملك عبدالعزيز، ميناء جدة الإسلامي، مطار الملك عبدالعزيز الدولي، نافورة الملك فهد، والكورنيش. ومن أحياء جدة القديمة:)حارة المظلوم - حارة الشام - حارة اليمن - حارة البحر- حارة الكرنتينة - حارة المليون طفل). وتشتهر جدة بوجود بعض المساجد القديمة، كمسجد الشافعي، ومسجد عثمان بن عفان، ومسجد الباشا، ومسجد عكاش، ومسجد المعمار، ومسجد الرحمة، ومسجد الملك سعود، ومن أسواقها القديمة: سوق العلوي، سوق البدو، سوق قابل، وسوق الندى
تقع جامعة الملك سعود في حي غرناطة شرق مدينة الرياض ، وقد تم افتتاحها في الرابع عشر من شهر ربيع الآخر في عام 1377هـ، وتعد جامعة الملك سعود ثاني جامعة تم افتتاحها في المملكة بعد جامعة أم القرى التي تم افتتاحها عام 1369هـ عندما أمر الملك عبدالعزيز بإنشاء كلية للشريعة لتكون المؤسسة التعليمية الأولى للعلوم الشرعية في المملكة. وقد تم تغيير اسم جامعة الملك سعود إلى جامعة الرياض في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز ثم أعيدت لها التسمية في عهد الملك خالد. وتعتبر جامعة الملك سعود أحد أكبر الجامعات في العالم من حيث المساحة، وقد خصصت لها المملكة 1% من ميزانية الدولة. تحتوي جامعة الملك سعود في الرياض على عدد من المكتبات تضم 874. 971 كتاب ، كما بلغت المساحة الإجمالية للمكتبات فيها للـ 62. 634 متر مربع، بــ 6. 194 كرسي، وقد جهزت جميعها بأحدث تقنيات المكاتب الحديثة. معلومات عن جامعة الملك عبد العزيز - موسوعة. ومن بين المكتبات الموجودة في جامعة الملك سعود: مكتبة الأمير سلمان المركزية، المكتبة المركزية للطالبات (الملز)، مكتبة مركز الدراسات الجامعية للطالبات (عليشة)، مكتبة كلية الطب والمستشفى، مكتبة مستشفى الملك عبدالعزيز الجامعي، مكتبة طب الأسنان، مكتبة العلوم الطبية التطبيقية، مكتبة كلية الدراسات التطبيقية وخدمات المجتمع (البديعة)، مكتبة كلية خدمة المجتمع، مكتبة سكن الطالبات بخريص، مكتبة السنة التحضيرية.
كما تعد جامعة الملك عبد العزيز رائدة في تعليم الفتاة السعودية تعليماً عالياً ، فقد تم افتتاح قسم الطالبات في نفس العام الذي افتتح فيه قسم الطلاب، كما لم تقتصر الجامعة على منهج الدراسة بالانتظام ، بل أنشأت الدراسة عن طريق الانتساب, تيسيراً على أبناء الوطن, كما أنها لم تتوقف على الدراسة بالطرق التقليدية فقط, بل أنشأت عمادة التعليم عن بعد, لكي تواكب التطورات العلمية والتقنية والحضارية, وتسهيلاً على الراغبين من الطلاب والطالبات مواصلة مسيرتهم الدراسية في مجال التعليم العالي ، والسير قدماً نحو غد أفضل. عندما قام الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه - سنة 26 ه/ 646م، باختيارها ميناءً رئيساً لمكة المكرمة. وازدادت أهمية جدة مع مرور الزمن حتى أصبحت في عهد خادم الحرمين الشريفين - يحفظه الله – واحدة من أكبر المدن وأهمها ، وتلقب بعروس البحر الأحمر، وتتميز باتساع نشاطها الاقتصادي والصناعي والسياحي. مساحه جامعه الملك عبدالعزيز عن بعد. وتعد جدة مركزاً تجارياً رئيساً يتسم بالحركة الدائمة، وبها نهضة صناعية كبرى جعلتها مركزاً للمال والأعمال في المملكة العربية السعودية. كما تتميز باعتبارها بوابة الحرمين الشريفين)مكة المكرمة - والمدينة المنورة( جواً وبحراً وبراً، وتزدان بكورنيش يمتد بطول ساحلها لمسافة تقارب 48 كم.
رقم هاتف جامعة الملك سعود في الرياض: 0114670000 ، 0114677768 مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض [youtube id="g5g-yKVZSko" width="600″ height="350″]
أما عن هدف الجامعة فإن الجامعة تهدف إلى أن تصبح من الجامعات الرائدة من حيث اعتمادها وتطويرها لكافة المعايير الأدائية وذلك لقياس المستوى المهاري والأكاديمي لطلاب وطالبات الجامعة، الإسهامات الثقافية، العمل على تميز برامجها التنموية والبحثية، والعمل على الاستثمار الأفضل والأمثل للإمكانيات والموارد الخاصة بالجامعة، الحرص على كسب ثقة المجتمع وثقة المؤسسات الخارجية بكافة مخرجاتها. وتعتبر جامعة الملك عبد العزيز من أبرز الجامعات المشاركة بالبطولة الخليجية للجامعات والتي تعرف باسم الدورة الرياضية الثامة للجامعات ومؤسسات التعليم العالي في كل من دول مجلس التعاون الخليجي العربي. أهم الكليات التي تضمها الجامعة: كلية الاقتصاد والإدارة. كلية العلوم. كلية الطب. طلية علوم الأرض. كلية الأرصاد والبيئة. كلية العلوم الصحية. كلية الصيدلة. كلية علوم البحار. مساحه جامعه الملك عبدالعزيز الدراسات العليا. كلية الهندسة. كلية الآداب والعلوم الإنسانية. كلية الاقتصاد المنزلي. كلية طب الأسنان. كلية تصاميم البيئة. كلية المجتمع. كلية الفنون والتصاميم. كلية الأعمال برابغ. كلية الهندسة برابغ. كلية العلوم الطبية التطبيقية. كلية الحقوق. كلية الطب برابغ. كلية التربية.
الخيمة الرياضية. الملاعب الرياضية. الوقف العلمي بجامعة الملك عبد العزيز. المراجع ↑ "King Abdulaziz University", timeshighereducation, Retrieved 3-6-2020. Edited.
سماحة الشيخ محمّد صنقور معنى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ المسألة: ما معنى قوله تعالى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ (1)؟ الجواب: المراد من هذه الفقرة من الآية العاشرة من سورة الممتحنة هو النهي عن الإبقاء على الزوجيَّة التي بين الرجل إذا أسلم وبين الكافرة إذا بقيتْ على كفرها. فموردُ الآية المباركة هو ما لو أسلم رجلٌ وكانت في عصمتِه امرأةٌ كافرة أَبتْ عليه أن تُسلم فالآية تنهى مثلَ هذا الرجل عن الإمساك بالعصمة التي بينه وبينها أي أنَّها تنهاه عن الإبقاء على الزوجيَّة التي بينه وبينها. {لا تمسكوا بعصم الكوافر} يمنع من تزوج النبي بعائشة.. | مركز الإشعاع الإسلامي. فمعنى الإمساك هو الإبقاء ومعنى العصمة هي عقد النكاح المُنتِج للزوجية. وقد ورد بيان هذا المعنى لهذه الفقرة من الآية في المأثور عن أهل البيت (ع) فعن أبي جعفر (ع) في قوله تعالى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ ، قال: "من كانت عنده امرأة كافرة -يعني على غير ملَّة الاسلام- وهو على ملَّة الاسلام فليَعرض عليها الاسلام، فإنْ قبِلت فهي امرأتُه وإلا فهي بريئة منه، فنهى اللهُ أن يَستمسِك بعصمتها"(2). وعليه فالآية تدلُّ على حرمة نكاح الكافرة ابتداءً بالملازمة أي أنَّه إذا كان الاستمرار على نكاح الكافرة محرَّماً تكليفاً ووضعاً فهو بالملازمة محرَّم ابتداءً.
ربما كانت هذه الرواية صحيحةً بالنسبة للأجواء التي أحاطت بالمضمون التشريعي للآية، فتكون القضية هي أن توقف النبي عن إرجاع هذه المرأة، قد يكون ناشئاً من ملاحظته أن المعاهدة لا تشمل النساء، بل تختص بالرجال[2]، في ما يمكن أن يكونوا قد لاحظوه من الخوف على هروب الرجال إلى النبي، بعد أن أصبح في موقع القوة التي تجذب الناس إليه في ذلك المجتمع الذي يخضع للقوة رغبةً أو رهبةً، مما قد يضعف مواقع المشركين، أما النساء فليست واردة في الحساب، لأنها ليست في الموقع الذي يمكنها من الهرب في وعي المجتمع هناك، الأمر الذي لا يجعل القضية ملحوظةً في المعاهدة. وقد جاء الوحي مؤكداً لذلك. وربما كانت القضية لديه أنه كان لا يملك تشريعاً منزلاً من الله في هذه الواقعة، فهل يحل إرجاع المرأة المسلمة إلى الزوج الكافر، أو لا يحل ذلك؟ لأن التشريع المتدرج لم يكن قد تعرض إلى ذلك، أو أنه لم يدخل في مفردات التفاصيل بحيث تشمل مثل هذه الحالة التي تدخل في صلب المعاهدة، في ما يمكن أن يكون بمثابة الاستثناء من القاعدة التحريمية العامة. وقد كان توقفه منطلقاً من أن المعاهدات لا تشمل المواقع التي تتضمن الحرام الشرعي، فكان يريد أن يعرف حكم الله، فجاءت الآية لتضع القضية في نصابها الشرعي الصحيح.
وذلك إما بتقريب أنَّه بمجرد إيقاع العقد على الكافرة فإنه سيُخاطب بالنهي عن الإمساك بعصمتها والاستمرار على زوجيَّتها، فكلُّ آنٍ من آنات النكاح بعد العقد إمساك بعصمةِ الكافرة فهو مشمول للنهي عن الإمساك بعصمة الكافرة. أو بتقريب أن المُستظَهر عرفاً من النهي عن الاستمرار هو النهي عن أصل الإيقاع للعقد على الكافرة. فالعرف يفهم من مخاطبة الشارع المسلمين بعدم الإمساك بعصم الكوافر هو النهي عن نكاح الكافرات مطلقاً، غايته أنَّه إنما نصَّ على الإمساك بعصم الكوافر لأنه الفرض الأخفى، فلعل أحداً يتوهم أنَّ الشروع في إيجاد النكاح محرم وأما الاستمرار على النكاح الذي وقع قبل الإسلام فليس محرماً، فمن أجل نفي هذا التوهُّم تمَّ التنصيص على أنَّ الحرمة لنكاح الكافرة يشمل حتى هذا الفرض. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور 1- سورة الممتحنة / 10. 2- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج 20 ص 542.