وفي بداية الندوة استهل رئيس الجامعة كلمته بالترحيب بضيوف الأزهر الشريف على أرض الجامعة، موجها شكر خاص لفضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب على دوره الفاعل في كل القضايا الدينية والاجتماعية و الإنسانية، لافتاً الى أن الندوة جاءت ضمن فعاليات المبادرة الرئيسية لتنمية الأسرة المصرية، والتي سبقتها عدة مبادرات ضمن منظومة "حياة كريمة" التي تستهدف تطوير الحجر والبشر على حد سواء، لرفع مستوى مكونات الأسرة من خلال مجموعة من الندوات التوعوية والتثقيفية، التي تستهدف الشباب من قادة المستقبل. وذكر عبدالخالق أن تنظيم الندوة يتزامن مع العديد من المناسبات الدينية والتاريخية منها شهر رمضان المبارك، ذكرى انتصارات العاشر من رمضان، وعيد سوهاج القومي، وقرب حلول عيد القيامة المجيد، وعيد الفطر المبارك، مقدما التعازي للشعب المصري في وفاة القمص أرسانيوس وديد، كاهن كنيسة السيدة العذراء بالإسكندرية، الذي اغتاله أحد الخارجين عن القانون دون ذنب اقترفه.
وبحساب معدل الرحلات بين العاصمة المقدسة وجدة على سبيل المثال، فإن قطار الحرمين السريع سينقل 7 رحلات خلال الساعة الواحدة، بما يعادل 2919 راكباً بين العاصمة المقدسة وجدة في الاتجاه الواحد، كما أن السعة المقعدية الكبيرة للقطارات تأتي لتغطية الطلب المتوقع للقطار، خصوصاً بين العاصمة المقدسة وجدة، التي سينطلق منها 7 قطارات في الساعة الواحدة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
بعد «تحييد» الجيش المصري الإرهاب.. أسواق شمال سيناء تعمل بكامل طاقتها ونشر فرع «حركة مقاطعة إسرائيل BDS-Egypt «- على منصة تويتر – «في كل عام، نستمع إلى حكايات المقاومة الباسلة، لكن للأسف.. ونحن نُعد منشورًا احتفاليًا مثل كل عام، اكتشفنا أن الاحتلال الصهيوني.. يعود إلى سيناء من جديد«. والمهرجان الثاني لموسيقى «غراونديد» We grounded. وقد تحدد موعد بدايته في 20 أبريل الجاري، لمدة أربعة أيام (20-23)، في منتجع «صن بيتش كلوب» بمدينة نويبع في شرق سيناء. توقيت المناسبة يتزامن موعد تنظيم المهرجانين.. ذكري وفاه الملك عبدالله بن عبدالعزيز. مع إحياء مصر ذكرى تحرير سيناء، التي احتلتها إسرائيل في حرب يونيو عام 1967، حتى 25 أبريل 1982. ويقصد السياح الإسرائيليين – ومنهم رواد المهرجانات – سيناء في مناسبات مختلفة؛ ففي عام 2019 – قبيل تفشي جائحة كوفيد-19 – سافر أكثر من 700 ألف سائح إسرائيلي إلى مصر، وفق بيانات السفارة الإسرائيلية في القاهرة.. وبشكل أساسي إلى المنتجعات الساحلية، ومنتجعات الغوص في سيناء، التي تستضيفهم بأسعار منافسة لمنتجعات إيلات، على الجانب الآخر من الحدود. واعتبارًا من يوم الأحد القادم (24 أبريل)، ستنظم رحلات جوية مباشرة من تل أبيب إلى شرم الشيخ في جنوب سيناء.
وقالت شركة We grounded، إن «جميع السلطات المختصة في مصر وافقت على تنظيم المهرجان»، مشيرة إلى أنه «سترافق منظمي المهرجان.. ذكرى وفاة الملك عبدالله. شركة أمنية إسرائيلية، ستعبر معهم الحدود إلى سيناء». ويقصد السياح الإسرائيليين جزيرة سيناء في مناسبات مختلفة؛ ففي عام 2019، سافر أكثر من 700 ألف سائح إسرائيلي إلى مصر وفقًا للسفارة الإسرائيلية في القاهرة. شاهد أيضاً رحيل الكاتب الصحفي المصري محمد عبدالحكم دياب القاهرة – تايمز أوف إيجيبت: رحل اليوم الخميس الكاتب الصحفي والمفكر القومي محمد عبدالحكم دياب …
Twitter Facebook Linkedin whatsapp ما هي تقسيمات الأجيال التي تم اعتمادها في معظم دول العالم؟ جيل الطفرة السكانية، جيل X، وجيل Y، وجيل Z. ما هو الجيل X؟ هو الجيل الذي تكون سنوات ميلاده محصورة بين "1965-1979/80". ما هو الجيل Y؟ هو الجيل الذي تكون سنوات ميلادهِ محصورة بين "1981-1994/6. ما هو الجيل بريك. ما هو الجيل Z؟ هو الجيل الذي تكون سنوات ميلادهِ محصورة بين "1997-2015". تعتبر تسميات الأجيال تقسيماً أساسياً لا مفر منه في الحياة المعاصرة، حيث أصبحت هذه المصطلحات اختصاراً عند استحضار المقارنات بين الصغار والكبار وتعاملهم مع التكنولوجيا. تعود نظرية الأجيال إلى عالم الاجتماع الألماني كارل مانهايم، والفيلسوف الإسباني خوسيه أورتيجا، وكلاهما كَتَبَ عن الأجيال في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. يتفاعل الشباب وكبار السن بشكل مختلف مع أحداث اليوم اعتماداً على المرحلة العمرية التي هم فيها. أحداث 11 سبتمبر على سبيل المثال، كان لها تأثير مختلف على كبار السن الذين لديهم الكثير من الخبرة الحياتية عن تأثيرها على المراهقين الذين كان عليهم أن يعيشوا سنوات تكوينهم في حقبة ما بعد تلك الهجمات. هذه التقسيمات شاع استخدامها كثيراً، واعتمدتها المكاتب الإحصائية في الكثير من دول العالم، فما هي تلك الأجيال؟ وكيف تختلف فيما بينها؟ نتعرّف عليها في هذا التقرير.
البقاء في منطقة الراحة أمام تعدّد الاختيارات ينبثق السبب الأساسي لشعورنا بالتعاسة من طريقة تعاملنا مع حالة الكسل والخمول التي تعترينا بمرحٍ مخاتل يضمن تحييد مشاعر القلق والخوف وتعزيز الشعور بالأمان الزائف داخل منطقة الراحة الخاصّة بنا. بدل أن يشغلنا التفكير والعمل على تحسين حاضرنا لبناء المستقبل الذي نطمح إليه، ليكون مصدر قلقنا الأوّل في كلّ يومٍ نستيقظ فيه. ربّما تتمثّل السمة الرئيسة التي تُصعّب حياة هذا الجيل، في انفجار الاختيارات من حوله، التي قد تصل به إلى حدّ العجز عن الاختيار. بالطبع، إنّ وجود العديد من الاختيارات قد يكون أمرًا جيّدًا، لكنّ تزايد هذه الاختيارات سيؤدّي بالإنسان إلى ما يسمّى بشلل الاختيار. ما هو الجيل الثاني في التعليم. حيث إنّ مواجهة بعض الشباب للكثير من الخيارات المطروحة أمامهم وسط محاولة التمييز بينها، يوقعهم في مأزق الارتباك والحيرة مع عدم القدرة على اتخاذ أيّ قرار على الإطلاق. مخاوف مستقبلية بشأن العمل والمال "أريد أن أجمع قدرًا من المال يكفي لعلاجي من الأمراض التي أصابتني أثناء جمعه" أحمد خالد توفيق جميع المخاوف الواقعيّة التي تنتاب جيل الألفية حيال الأمور المتعلّقة بالمال، تخبرهم بأنّهم سيكونون أقلّ نجاحًا من آبائهم بل قد تجعلهم أسرى قيود الفشل في إعالة أنفسهم على المستوى المعيشيّ مع فقدان الثقة بالحكومات والمؤسّسات الدينيّة والمنشآت الاجتماعية، ممّا يخلق شعورًا بالضعف والعجز أكثر من أيّ وقت مضى.
أما الجيل الجديد فإنه يأخذ أشياء لا حصر لها من الجيل القديم، في مقدّمتها العلم والخبرة الحياتية، إضافة إلى محاولة التحلّي بالخصال الخلقية التي يتمتع بها الكبار، خصوصاً ممن يَعُدُّونه قدوة لهم. وبالطبع فإن هناك كثيراً من المفاهيم والقيم عند الجيل القديم يرفضها الجيل الجديد، ويَعدُّونها كما يقولون (دقة قديمة)، وهي على كل حال ليست مفاهيم وقيماً عميقة إنما تتعلّق بالشكليات المتغيّرة. الجيل زد - ويكيبيديا. قصّرنا مع الجيل الجديد غازي باديب ـ طيار متقاعد الحق أنني ألوم الجيل القديم، وأنا منهم، على أننا لم ننقل للأجيال الراهنة كثيراً من عاداتنا وتقاليدنا الأصيلة، وكذلك غفلنا عن تعريفهم بموروثاتنا السلوكية والخلقية؛ تلك الفضائل التي تلقيناها عن آبائنا وأجدادنا، مثل الإحسان في التعامل واحترام الكبير وحق الجار والأمانة وواجب الضيف وغيرها الكثير الكثير، وأيضاً لم نعرّفهم على تفاصيل كثيرة في حياتنا الثرية التي عشناها في الستينيات والسبعينيات، ومع ذلك نريد أن نكون قدوة لهم! أعتقد أن الطفرة الاقتصادية ألهتنا عن القيام بهذا الدور، وانصب اهتمامنا في الأمور المادية أكثر من غرس القيم في أبنائنا وأحفادنا. أما فيما يخص ما تعلمناه من جيل الشباب، فهو يتجلى في التعلم من طموحهم الذي لا يعرف الحدود، سواء في العلم أو التجريب في أعمال جديدة؛ وهذه فضيلة تدعو للفخر بالجيل الحالي.