احصل على تجربة صوتية خالية من التشويش وعالية الدقة مع محول الصوت Type-C إلى AUX محول صوت تايب سي إلى أوكس من ماركة بروماس، مصنوع من أجود أنواع الخامات الفاخرة، يتميز بالجودة والكفاءة العالية ونقاوة الصوت. تُستخدم وصلة سماعة بروماس مع أجهزة الصوت بشكل أساسي مثل مشغلات MP3 والهيدفون ومكبرات الصوت وغيرها الكثير. فيمكنك الآن شحن هاتفك، الاستماع إلى الموسيقي، إجراء المكالمات الهاتفية من خلال وصلة محول سماعة تايب سي إلى أوكس. نحن على ثقة تامة من جودة ومتانة هذه الوصلات التي تدوم طويلاً والتي توفر السلامة للمستخدمين. المزايا العظيمة لمحول سماعة تايب سي إلى أوكس بروماس - PROMASS منتج أصلي ذو مواصفات وجودة عالية وصلة تايب سي بتصميم مميز وعملي للاستخدام منتجات بروماس مرنة ومضادة للقطع وصلة سماعة صوت آمنة للاستخدام وصلة أوكس تدعم الصوتيات نقل الصوت بوضوح وجودة عالية (لا مجال للتشويش) جودة وخامة مميزة لوصلة أوكس – PROMASS يستخدم محول السماعة مع أي جهاز USB-Type-C وصلة أوكس تدعم أجهزة الأيفون منتجات بروماس مقاومة للتآكل يُمكنك شحن الهاتف والاستماع للموسيقي في نفس الوقت من خلال محول تايب سي محول تايب سي خفيف الوزن مقاس منفذ أوكس: 3.
وصلة شاحن وسماعة مسمار تايب سي تستخدم لشحن الجوال ونقل الصوت بجودة عالية من ماركة بروماس، وصلة تايب سي مصنوعة من مواد عالية الجودة والمتانة بتصميم مبتكر وبتقنية ذكية حيث إنها متوافقة مع الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية وغيرها. تحتوي وصلة بروماس على مدخلين الأول خاص بشحن الجوال والمنفذ الآخر خاص بالسماعة. يتيح لك الاستماع إلى الموسيقي أثناء الشحن فهذا ما يميز وصلات تايب سي بروماس عن غيرها من الوصلات.
من نحن اي بوكس هو متجر تابع لشركة نون التجارية وهو متجر متخصص لبيع المستلزمات التقنية التي تسهل عليك استخدام اجهزتك الذكية شاحن متنقل|باور بانك|شاحن بيت|وصلات|سماعات|بطاريات|شاشات|اكسسوارات / بود / بايسل واتساب هاتف ايميل الرقم الضريبي: 310189842800003 310189842800003
قال الرملي في نهاية المحتاج: وقد نقل في زوائد الروضة عن نصه في القديم -يعني نص الشافعي رحمه الله- أن من شهد العشاء والصبح في جماعة فقد أخذ بحظه منها -أي من ليلة القدر- وعن أبي هريرة مرفوعاً:من صلى العشاء الآخرة في جماعة من رمضان فقد أدرك ليلة القدر. انتهى. الدرر السنية. وزاد العراقي هذا المعنى هذا المعنى إيضاحاً في طرح التثريب فقال ما ملخصه: ليس المراد بقيام رمضان قيام جميع ليله بل يحصل ذلك بقيام يسير من الليل كما في مطلق التهجد وبصلاة التراويح وراء الإمام كالمعتاد في ذلك، وبصلاة العشاء والصبح في جماعة لحديث عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. رواه مسلم في صحيحه بهذا اللفظ. فمعنى قوله (ومن صلى الصبح في جماعة) أي مع كونه كان صلى العشاء في جماعة وكذلك جميع ما ذكرناه يأتي في تحصيل قيام ليلة القدر، وقد روى الطبراني في معجمه الكبير عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر. لكن في إسناده مسلمة بن علي وهو ضعيف، وذكره مالك في الموطأ بلاغاً عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها، وقال ابن عبد البر: مثل هذا لا يكون رأياً ولا يؤخذ إلا توقيفاً.
والله أعلم.
أوِ المَعنى: أنَّ كُلًّا منهما يقومُ مَقامَ نِصفِ ليلةٍ، وإنَّ اجْتماعَهما يقومُ مَقامَ ليلةٍ، فمَن صلَّى العِشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كأنَّما صَلَّى اللَّيلَ، كما في رِوايةِ أبي داودَ والتِّرمذيِّ: «مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ». وعلى كُلٍّ؛ ففي هذا حضٌّ وتَرغيبٌ في المُحافَظةِ على صَلاتَيِ الصُّبحِ والعِشاءِ في جماعةٍ. ولعلَّ تَخصيصَهما بهذا الفَضلِ للمَشقَّةِ الموْجودةِ في حُضورِ المساجِدِ فيهما؛ منَ الظُّلمةِ، وكونِ وَقتِهما وقتَ راحةٍ، أو غَلَبةِ نومٍ، أو خَلْوةٍ بأهاليهم. من صلى العشاء في جماعة إرهابية. وفي الحَديثِ: بَيانُ اختِصاصِ بَعضِ الصَّلواتِ بفَضلٍ لا يُشاركُها فيهِ غيرُها.
- دَخَلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ المَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ المَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ، فَقَعَدْتُ إلَيْهِ فَقالَ: يا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ. الراوي: عثمان بن عفان | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 656 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ضاعَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ ثَوابَ صَلاةِ الجَماعةِ حتَّى فاقَتِ صَلاةَ الَفردِ بسَبعٍ وعِشرينَ درَجةً، وتَزدادُ فَضيلتُها إذا كانت في اللَّيلِ؛ لقُربِها مِنَ الإخْلاصِ للهِ تعالَى، فهي مِن أعظَمِ القُرباتِ إلى اللهِ.