السؤال: السؤال الخامس من الفتوى رقم(9527) كم عدد ركعات صلاة الخسوف وماذا يقرأ فيهما ؟ الجواب: صلاة كسوف الشمس وصلاة خسوف القمر كل منهما ركعتان يجهر فيهما بالقراءة، وفي كل ركعة ركوعان؛ الثاني منهما أقصر من الأول، وقراءتان، يقرأ بعد تكبيرة الإحرام بالفاتحة وسورة طويلة ويقرأ بعد الركوع الأول بالفاتحة، وسورة طويلة، لكنها أقصر مما قبلها، وفي كل ركعة سجدتان. هذا هو أصح ما ورد فيها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. كم عدد ركعات صلاة كسوف الشمس. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(8/324) عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
[٦] حكم صلاة الخسوف إنّ كسوف الشمس يكون بذهاب بعض ضوئها أو كلّه في النهار، أمّا خسوف القمر فيكون بذهاب نور القمر أو كله في الليل، كما علمنا، عند حدوث هذه الظواهر؛ فإنّنا كمسلمين نسرع لإقامة صلاة الخسوف أو الكسوف التي حثنا عليها نبي الله محمد صل الله عليه وسلم من خلال الأحاديث التي ذُكرت في الأعلى، لكن ما حكم تلك الصلاة؟، لقوله صل الله عليه وسلم: [إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته؛ فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبِّروا وصَلُّوا وتصدَّقوا، ثم قال: يا أمَّة محمد! والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده، أو تزني أَمَته، يا أُمَّة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً] [٧] ، وبهذا يكون حُكم الصّلاة سُنّة مُؤكدة. [٨] [٩]. هل يجوز صلاة الخسوف منفردا، وكم عدد ركعاتها، وكيفية ادائها – المنصة. قد يُهمك يوجد العديد من الآيات والأحاديث والأقوال التي اجتمع عليها العلماء، التي لها صلة، وتُؤكد على صلاة الخسوف أو الكسوف، إليك بعضًا منها: عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: [أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جهَر في صلاةِ الخُسوفِ]. [١٠] [إذا اجتَمَع الخسوفُ مع الوِترِ، قُدِّمتْ صلاةُ الخسوفِ، وإنْ خِيفَ فواتُ الوترِ]'"، نصَّ على هذا فُقهاء الحنفية، والشافعية، والحنابلة؛ وذلك لأنَّ صلاةَ الخسوفِ آكد من الوِتر.
إلا أن هناك العديد من العلماء أيضًا والذي من بينهم جمهور الحنفية، الذين يرون أن صلاة الخسوف هي واحدة من الصلوات الواجبة على المسلم، والتي لا بد من تأديتها في وقتها مثلها مثل صلاة الكسوف.
وكان أول أمير تسنم إمارة منطقة الجوف هو الأمير عساف الحسين حتى سنة 1343ه، ثم ابن عقيِّل من بعده حتى سنة 1345ه، فالأمير تركي السديري حتى نهاية سنة 1346ه، حيث جاء بعده ابن سعيد لمدة سنة، فالأمير إبراهيم النشمي من شهر ذي الحجة 1348ه حتى رمضان 1349ه، ثم جاء الأمير تركي السديري للمرة الثانية، واستلم حتى سنة 1351ه (وفي عهده سنة (1351ه) تم انتقال مقرَّ الإمارة من دُومة الجندل إلى مدينة سكاكا لأسباب إدارية بالدرجة الأولى.
من تاريخ بلادنا وفي ظل التاريخ السعودي شهدت دُومة الجندل غارة عليها من قِبَل جيش الدولة السعودية الأولى في عام (1206ه) بقيادة أمير جبل شمر في ذلك الوقت محمد بن عبدالمحسن بن علي آل علي بقصد ضم دُومة الجندل، غير أن هذه الحملة لم تتمكن من تحقيق مطالبها. ولما لم تحقق الحملة الأولى أهدافها المنشودة فإن القيادة السعودية قررت إعادة الكرَّة، وذلك عن طريق إرسال حملة أخرى في عام (1208ه) بقيادة محمد بن معيقل، وفعلاً تمكنت الدولة السعودية من إدخال دُومة الجندل وسكانها البادية والحاضرة إلى حكمها.
وتتناول هذه الحلقة التاسعة ملخص للتاريخ الإسلامي من عام 555 الي عام 614 هجريا يتضمن تمكين نور الدين محمود من مصر و توحيدها مع الشام و من بعده صلاح الدين #الايوبي و تنظيمه للجيوش وخوض معركة #حطين و استعادة بيت #المقدس و اغلب الحصون الصليبية بالساحل الشامي وكما تمكن السلطان الموحد أبو يوسف المنصور من سحق الصليبين بمعركة #الارك بالأندلس الا ان بعدها بسنوات خسر جيش الموحدين في موقعة #العقاب و تدهورت أحوال المسلمين في الاندلس. وتتناول هذه الحلقة العاشرة ملخص للتاريخ الإسلامي من عام 614 الي عام 656 هجريا تضم قيام دولة التتار و اجتياحها للعالم الإسلامي و هجرة المسلمون الاتراك من وسط اسيا الي شرق الاناضول كما تضم تقسيم التتار الي اربع ممالك بعد موت جنكيزخان ثم اسقاط الخلافة العباسية ببغداد كما تشمل مواجهه الدولة الايوبية لخطر الصليبيين في الحمالات الصليبية السادسة و السابعة و أيضا سقوط الدولة الايوبية و قيام دولة المماليك بمصر و الشام. وتتناول هذه الحلقة الحادية عشر ملخص للتاريخ الإسلامي من عام 656 الي عام 693 هجريا تضم قيام دولة المماليك بمصر والشام و صد الاجتياح التتري في معركة عين جالوت من بعدها معركة البستان و معركه حمص الاولي و الثانية بقياده السلطان قطز و السلطان بيبرس و السلطان قلالاون و ابنه الاشرف خليل والناصر محمد كما تضمن استرجاع باقي الأراضي الإسلامية و جلاء الصليبين من الشام نهائيا.
ودُومة الجندل هي اليوم احدى محافظات منطقة الجوف في شمالي المملكة العربية السعودية، وتقع بقرب الدرجة 39/49طولاً شرقياً و 29/52عرضاً شمالياً. وحسب نظام المناطق في المملكة العربية السعودية فإن منطقة الجوف احدى مناطق المملكة العربية السعودية، وتتكون من مدينة سكاكا مقر الإمارة والعاصمة الإدارية للمنطقة، ومن محافظة القريات فئة (أ)، ومحافظة دُومة الجندل فئة (ب)، ومن حوالي مئتي مركز وهجرة. وتشتهر دُومة الجندل بكثرة النخيل، وإنتاج التمر بأنواع مختلفة، وعذوبة المياه، وكثرة الآثار فيها. ومناخها بصفة عامة صحراوي قاري شديد البرودة شتاءً وحار جاف صيفاً. ثانياً: القُريَّات: القُريَّات: جمع قريَّة، والقُريَّة: تصغير قرية. وهو اسم جامع لقُريَّات وادي السرحان التالية: (إثرة، كاف، منوه، قراقر). ونظراً لما تميزت به هذه المنطقة من موقع حيوي على الحدود الأردنية العراقية، ولقربها من سوريا؛ فإن أحداثها تتأثر بأحداث تلك الدول. والحديث عنها يعني الحديث عن وادي السرحان بالدرجة الأولى، وللحديث عن تاريخ الوادي نقول: كانت المنطقة عموماً تعرف بمملكة قيدار، ثم أصبح الوادي في العصر الجاهلي وعصر صدر الإسلام يعرف ب (وادي الذئاب)، حيث كان أول ذكر لهذا المسمى في شعر عدي بن الرقاع العاملي - من عاملة كلب - يتوجد فيه على حبيبته الكلبية البعيدة عنه، والتي طال بعده عنها قائلاً: طوت طلتي إلى أرض قومي وشجاها تقلبي واغتراب وتمنيت أن يكونوا بالمعيين أو بوادي الذئاب والمقصود بالمعيين هنا هو (معا الجوف)، ذلك السهل الواسع الذي يقع بين الأضارع والنفود، وفي ذلك دليل واضح على أن المقصود بوادي الذئاب هو وادي السرحان.
وللمنطقة - أيضاً - دور مهم ضمن جهود الملك عبدالعزيز لدعم الوطنيين السوريين ضد الاحتلال الفرنسي لبلادهم خلال الثورة السورية الكبرى، التي استمرت خلال الفترة (1344-1346ه/1925-1927م)، يتمثل في إيواء المنطقة لمجموعة من الدروز السوريين بقيادة سلطان باشا الأطرش، وذلك بموافقة من الملك عبدالعزيز. وكما ذكرت: يعد الأمير علي بن بطاح أول أمير يعينه الملك عبدالعزيز على القريات سنة 1344ه، ولقد استمر حتى سنة 1347ه، ثم خلفه الأمير عبدالله بن حمدان مدة ثمانية أشهر، ثم جاء بعده الأمير عبدالله الحواسي (من أهل الرس) سنة 1349ه، وفي عهده كلف عبدالعزيز بن زيد بمفتشية الحدود بعد انضمام حالة عمار وحقل لإمارة المنطقة. وفي سنة 1353ه تعين الأمير صالح ابن عبدالواحد على المنطقة حتى سنة 1354ه، ثم كلف ابن زيد بإمارة المنطقة إضافة لعمله السابق مفتشا للحدود حتى سنة 1357ه، عندما تولى الأمير عبدالعزيز السديري رحمه الله إمارة المنطقة ومفتشية الحدود معاً. وفي عهده انتقلت الإمارة من كاف إلى النبك (موقعها الحالي). واستمر في الإمارة حتى سنة 1375ه، فخلفه ابنه الأمير عبدالله السديري حتى سنة 1385ه، ثم خلفه أخوه الأمير سلطان بن عبدالعزيز السديري، ثم جاء بعده ابن أخيه الأمير سلطان بن عبدالله السديري، الذي عاصر صدور نظام المناطق في المملكة سنة 1414ه، وتحولت القريات إلى محافظة تتبع إمارة منطقة الجوف.
وقام الشريف عبدالله بن الحسين (ت 1370ه) بإرسال قوة مسلحة إلى وادي السرحان، قامت باحتلاله، وتمكنت من دخول عاصمته (كاف)، فتدخلت الحكومة البريطانية لحل المشكلة، وأقنع المستر (تشرشل) الشريف عبدالله بن الحسين بترك هذه المنطقة لأحقية الملك عبدالعزيز بها مقابل المناداة به أميراً على شرق الأردن. وأرسلت الخارجية البريطانية إلى المعتمد البريطاني في جدة صورة من تعليماتها والفكرة العامة للتسوية، والأمور المراد الخروج بها، وفي مقدمتها: (أن يتخلى عبدالله بن الحسين عن كاف ووادي السرحان مقابل حصوله على العقبة). وفي هذا السبيل - أيضاً - قام المندوب البريطاني السير جلبرت كلايتون بزيارة للملك عبدالعزيز في الحجاز سنة 1344ه/1925م وبحث معه مسألة الحدود، وتمخض عن ذلك توقيع اتفاقية حدَّة الموقعة في الخامس من شهر ربيع الثاني 1344ه/ 2نوفمبر 1925م، وبناءً على ذلك، فإن الملك عبدالعزيز رحمه الله قام في اليوم نفسه، الذي تم فيه توقيع اتفاقية حدَّة، بتعين علي بن بطاح أميراً له على منطقة القريات ووادي السرحان. وعلى هذا الأساس دخلت هذه المنطقة في حكم الملك عبدالعزيز رحمه الله تعالى. وكان لمنطقة القريات أثر مهم ضمن جهود الملك عبدالعزيز لدعم القضية الفلسطينية، فحينما أصدر الملك عبدالعزيز أوامره إلى أمراء المناطق وشيوخ القبائل بتسجيل المتطوعين الراغبين بالاشتراك في حرب فلسطين سنة 1367ه/1947م، اجتمعت حشود المتطوعين في منطقة الجوف ومنطقة القريات، في شمالي المملكة العربية السعودية للعبور نحو فلسطين عبر الأردن وسوريا.