الراس اللي مابه كيف حلال قطعه تعتبر هذه العبارة أحد الكثير من العبارات والامثال التي توارثناها عن أبائنا و أجدادنا بصفة أمثال شعبيه أكتسبها القدماء عن طريق تجاربهم وخبراتهم في الحياة رويت بشكل عفوي ومحبوب كما يطلق على الامثال الشعبيه عصارة حكمة الشعوب وهو متوارث بين الاجيال ف المثل الشعبي هو جملة استمدت من موقف حدث في الماضي ومن الممكن أن تستخدم الامثال للتوعية أو حتى للمرح وتختلف الامثال من شعب لاخر. الراس اللي مابه كيف حلال قطعه الراس اللي مابه كيف حلال قطعه اشتهر هذا المثل بعد أن ظهر في مسلسل راس غليص الأردني حيث ذكره الفنان زهير النوباني في مقطع من المسلسل فقال الراس اللي مابه كيف حلال قطعه مشيرا في ذلك إلى التتن أو الدخان ومن بعدها أستخدم هذا المثل للضحك والفكاهة.
شاهد أيضًا: ما معنى ختار كفور معنى الراس اللي مابه كيف حلال قطعه عُرفت الأمثال والأقوال منذ القدم وكثيرًا ما نتداولها بشكل شبه يومي في الكثير من المواقف، ومعنى المثل الشعبي السابق ذكره هو أن الكيف "المزاج" يُساعد في تحسين الحالة المزاجية ، والجدير بالذكر أن الدخان هنا هو المقصود بالكيف حيث قالها مناع إلى عويد أثناء شُربه للدخان. والجدير بالذكر أن الكيف هو أي شيء قادرًا على تحسين الحالة المزاجية، وبالتالي من الممكن أن يكون القهوة أو الشاي؛ ولكن أرتبط في المسلسل والمثل بـ التدخين الذي يُعدّ من العادات السلبية التي تُسبب أضرار عِدة. وبذلك تعرفنا على إجابة تساؤل معنى الراس الي مابه كيف حلال قطعه مع نبذة عن العمل الفني الذي ذُكر فيه المثل.
الراس اللي مابه كيف حلال قطعه ؟ أهلا وسهلا بكم أعزائي الزوار في موقع دروس الخليج الذي يعتبر من أحدث المواقع العربية في مجال الأخبار والتعليم والترفيه والثقافة والفن، والذي يكون معكم دوما في معرفة الحقيقة الواضحة ليلبي كل الإحتياجات اللازمة من أجل توضيحها لكم فالبعض يتساءل عن: الراس اللي مابه كيف حلال قطعه ؟ الإجابة هي: الراس اللي ما به كيف حلال قطعه (يا عويد).
الأكثر مشاهدة
الرأس الذي لم يحسم كيفية تحليل أجزائه ، من الأمثال الشعبية التي ورثناها عن أجدادنا ، لنتعلم من تجاربهم وتجاربهم في الحياة ، وفي المثل الشعبي السابق من نصائح أجدادنا لرعاية أنفسنا. المزاج الجيد ، وعدم إزعاج حياتنا بأشياء لا قيمة لها ، يمكن للإنسان أن يتحكم في مزاجه ، من خلال ممارسة بعض الأشياء التي تلعب دورًا كبيرًا في تحسين نفسية ومزاجه..
حديث «من لا يرحم لا يرحم» ، «أو أملكُ إن كان الله نزع منكم الرحمة» تاريخ النشر: ٠٨ / جمادى الآخرة / ١٤٢٧ مرات الإستماع: 26727 من لا يَرحم لا يُرحم أملكُ إن كان الله نزع منكم الرحمة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فعن أبي هريرة قال: قبّل رسول الله ﷺ الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالسًا، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبّلت منهم أحدًا، فنظر إليه رسول الله ﷺ ثم قال: من لا يَرحم لا يُرحم [1] متفق عليه.
فالمقصود أن النبي ﷺ من رحمته وشفقته أنه كان يقبل الصبيان، وهذا مشهد كان أمام رجل من الأعراب، قبّل النبي ﷺ الحسن بن علي وكان صغيراً.
أخرجه مسلم، كتاب الفضائل، باب رحمته ﷺ الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك، (4/ 1808)، برقم: (2317). أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب قول الله -تبارك وتعالى: قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى [الإسراء: 110]، (9/ 115)، برقم: (7376)، ومسلم، كتاب الفضائل، باب رحمته ﷺ الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك، (4/ 1809)، برقم: (2319)، واللفظ لمسلم. أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب قول الله -تبارك وتعالى: قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى [الإسراء: 110]، (9/ 115)، برقم: (7377)، ومسلم، كتاب الجنائز، باب البكاء على الميت، (2/ 635)، برقم: (923). أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب: إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء، (1/142)، برقم: (703)، ومسلم، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام، (1/341)، برقم: (467)، بلفظ: إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن في الناس الضعيف، والسقيم، وذا الحاجة. أخرجه البخاري، كتاب أخبار الآحاد، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق في الأذان والصلاة والصوم والفرائض والأحكام، (9/ 87)، برقم: (7246). أخرجه البخاري، كتاب الأدب، باب من لم يرَ إكفار من قال ذلك متأولا أو جاهلا، (8/ 27)، برقم: (6106)، ومسلم، كتاب الصلاة، باب القراءة في العشاء، (1/ 339).
وكذلك أيضًا رحمة الدواب والبهائم، فإنها من علامات رحمة الله عزَّ وجلَّ للإنسان؛ لأنه إذا رقَّ قلبُ المرء رَحِمَ كلَّ شيء ذي روح، وإذا رحم كل شيء ذي روح رَحِمَه الله. قيل: يا رسول الله، ألنا في البهائم أجر؟ قال: ((نعم، في كل ذات كبدٍ رطبةٍ أجرٌ)). المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2/ 554 - 555)