ومن الواضح ايضا ان مأساة البيئة في لبنان لا ينقصها قانون او نيابة عامة بيئية، لان القضية هي قضية فساد لا تلوث، لا سيما ان مرتكبي الجرائم البيئية هم غالبا ما يفيدون من دعم سياسيين، هذا اذا لم يكونوا مفاتيح انتخابية لهذا الزعيم او ذاك. ولكن، يبقى ان يساعد هذا المشروع على التخفيف من الكوارث البيئية في لبنان، قبل ان تصبح البيئة كلّها في خبر كان.
خامسا: القرارات الصادر عن المدعي العام بصفته ممثلا للنيابة العامة لقد أسلفنا بالذكر أن النيابة العامة ممثلة بالمدعي العام تبسط سلطتها في التحقيق بوجود واقعة جرمية من عدمها ومن ثم الإحالة الى المحكمة المختصة إذا ظهر للمدعي العام ما يشير الى وجودها، وإلا فيكون قراره بعدم الإحالة، وتنتهي دعوى الحق العام قبل وصولها للمحكمة المختصة. يتخذ المدعي العام عند الانتهاء من التحقيق قرارات مختلفة مستندا في ذلك الى ما يظهر له من الأدلة والبراهين أثناء السير في التحقيق، وللتوسع في ذلك، انظر بحثنا في القرارات التي يصدرها المدعي العام في القضية التحقيقية، وأما القرارات فهي: قرار عدم الاختصاص أو قرار الظن أو الإحالة للمحكمة المختصة. قرار عدم الاختصاص المكاني قرار منع المحاكمة قرار إسقاط دعوى الحق العام قرار حفظ الأوراق قرار وقف الملاحقة بحيث يستطيع المدعي العام إنهاء دعوى الحق العام عندما يظهر له الأدلة أثناء السير في التحقيق عدد وجود جريمة، فيصدر قراره بمنع المحاكمة أو حفظ الأوراق أو وقف الملاحقة.
~~~~~~~ خامساً: اذا قام وكيل نيابة بسرقة التيار الكهربائي فهل يعد سارق،تبديد،خيانة أمانة، استيلاء علي المال العام؟ استيلاء علي المال العام لتوافر شروط جريمة الإستيلاء وهي صفة الجاني «موظف عام» وملكية المال موضوع الجريمة «للدولة». ~~~~~~~~~~~ سادساً:~ هل يجوز لوكيل النيابة مباشرة التحقيق في جريمة وقعت امامه؟ وكيل النيابة هو مأمور ضبط قضائي ذوو اختصاص عام مقيد بنطاق مكاني فاذا تجاوز إختصاصه المكاني كان إجراءاه باطلا اما إذا كان في اختصاص دائرته فيجوز له مباشرة الإجراءات اللازمة لها ويلاحظ إنه لا يجوز للنيابة العامة تحريك دعوى أو التحقيق فيها في الحالات التي يتطلب االقانون فيها تقديم شكوى من المجنى عليه او طلب من الهيئات التي عينها القانون. ~~~~~~~~ سابعاً:~ ما هو الأمر بألاوجة لإقامة الدعوى في الجرئم ؟ هو امر قضائي من أوامر التصرف في التحقيق يصدر من احدي سلطات التحقيق « النيابة العامة _ قاضى التحقيق _المستشار المنتدب للتحقيق» لتصرف به النظر عن أقامة الدعوى أمام محكمة الموضوع ولايجوز اصداره الا بعد اتخاذ اجراء من إجراءات التحقيق ويصدر استنادا لأحدي الأسباب التي بينها القانون وله حجية من نوع خاص.
سادسا: تمثيل النيابة العامة في الدعوى الجزائية أمام المحكمة المختصة الأصل أن المدعي العام هو من يمثل النيابة العامة في حضور جلسات المحاكمة في الدعوى الجزائية أمام المحكمة المختصة، بحيث يمثل المدعي العام الحق العام في مواجهة المشتكى عليه أو الظنين أو المتهم، إلا أن قانون أصول المحاكمات الجزائية قد أتاح للمشتكي أو وكيله تمثيل النيابة العامة أثناء حضور الجلسات في الجنح التي تختص محكمة صلح الجزاء في نظرها وذلك لتسمية البينة والأدلة أو صرف النظر عنها ومناقشة شهود الإثبات أو الدفاع. ما هي وظيفة معاون النيابة العامة - موقع فكرة. إذ نصت الفقرة الأولى والثانية من المادة 167 من قانون أصول المحاكمات الجزائية على أنه: " 1. في المحاكمات التي تجري أمام قاضي الصلح وغيرها التي لا يفرض القانون تمثيل النيابة العامة فيها يجوز للشاكي أو وكيله القيام بدور ممثل النيابة العامة فيها من حيث تسمية البينة وتقديمها واستجواب الشهود ومناقشة الدفاع وطلب إجراء الخبرة إن كان لها من مقتضى. في الحالات التي تقام فيها الدعوى مباشرة أمام محكمة الصلح من قبل المشتكي أو وكيله يترتب مراعاة ما يلي: أ. على المشتكي أن يقدم لائحة شكواه متضمنة اسم وعنوان كل من المشتكي والمشتكى عليه، وبياناً موجزاً عن الفعل المسند للمشتكى عليه وتاريخ وقوعه ومع توقيع المشتكي على تلك اللائحة.
فالنزاع الذي يقع بين النيابة العامة والمحكوم عليه او كفيله حول مصادرة بدل الكفالة يفصله المراجع الموجودة لديه ،الدعوى ، او المرجع الذي حكم بها ، وذلك بقرار في غرفة المذاكرة بناء على استدعاء صاحب العلاقة والنزاع حول اي قرار تصدره النيابة في معرض تنفيذ العقوبة ، يمكن الاعتراض عليه من قبل من يرى انه في غير مصلحته ، امام المرجع الاعلى لعضو النيابة العامة الذي اصدره ، او امام الجهة القضائية التي اصدرت القرار الذي جرى الخلاف حوله. المحامي / محمد المرزوقي مكتب محمد المرزوقي للمحاماة والاستشارات القانونية دبي – ابوظبي – الامارات المحامي / محمد المرزوقي محامي دبي - محامي ابوظبي - محامي الامارات محامي احوال شخصية | محامي قضايا الأسرة | محامي زواج | محامي طلاق وقضايا أسرية | محامي خلع | محامي نفقة | محامي اخطاء طبية | محامي استشارات قانونية | محامي دعوي الأخطاء الطبية مجانا | محامي قضايا الأخطاء الطبية | محامي تعويض الخطأ الطبي | محامي قانون العمل | محامي مخدرات | محامي إصابات حوادث | محامي الإهمال الطبي | محامي سوء الممارسة الطبية | محامي المسؤولية الطبية | مكتب محاماة في دبي أبوظبي الإمارات
إعداد المحامي مؤيد الذنيبات
تنص المادة 3/1 من قانون أصول المحاكمات الجزائية: أ. في جميع الأحوال التي يشترط القانون فيها لرفع الدعوى الجزائية وجود شكوى أو ادعاء شخصي من المجني عليه أو غيره لا يجوز اتخاذ إجراء في الدعوى الا بعد وقوع هذه الشكوى أو الادعاء. ب. إذا كان المجني عليه في الجريمة لم يكمل خمس عشرة سنة أو كان مصاباً بعاهة في عقله تقدم الشكوى من له الولاية عليه. وإذا كانت الجريمة واقعة على المال تقبل الشكوى من الوصي أو القيم ج. إذا تعارضت مصلحة المجني عليه مع مصلحة من يمثله أو لم يكن له من يمثله تقوم النيابة العامة مقامه. د. إذا كان المجني عليه شخصاً معنوياً فتقبل الشكوى أو الادعاء الشخصي بناء على طلب خطي من الممثل القانوني للشخص المعنوي أو من ينوب عنه رابعا: دور النيابة العامة في الحكم بالدعوى الجزائية من البديهي أن الخصوم يلجؤون إلى حـَكَـمٍ محايد للفصل في خصومة نشأت بينهما، ولا يجوز أن يكون الحكم أحد أطراف الخصومة أو تربطه علاقة به، وكذلك الأمر فيما يتعلق بالنيابة العامة، فهي أحد أطراف الدعوى الجزائية وتتخذ المركز القانوني للمشتكي، فلا يصح القول بأن للنيابة العامة تفصل في الدعوى الجزائية أو تحكم بها، لأن ذلك سيُحدث اختلالا في ميزان العدالة.
ولقوله ﷺ: ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني؛ فأستجيب له؟ من يسألني؛ فأعطيه؟ من يستغفرني؛ فأغفر له؟ حتى ينفجر الفجر وفي اللفظ الآخر يقول -جل وعلا-: هل من تائب فيتاب عليه؟ هل من سائل؛ فيعطى سؤله؟ هل من مستغفر؛ فيغفر له حتى ينفجر الفجر وهذا الحديث عظيم، حديث عظيم متواتر عن النبي ﷺ وهو نزول الرب -جل وعلا- آخر الليل في الثلث الأخير. الساعة كم صلاة الضحى مكررة. فينبغي لك يا عبد الله! أن تكون ممن يعبد الله هذا الوقت بالصلاة والاستغفار، وقراءة القرآن والذكر، وقت عظيم الثلث الأخير، وهكذا جوف الليل، السدس الرابع كان يقومه داود، يقوم نصف الليل، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، يقوم السدس الرابع، والسدس الخامس، وهذا وقت عظيم أيضًا، جمع بين جوف الليل، وبين أول الثلث الأخير. والله سبحانه رغب عباده في العبادة في هذا الوقت، والدعاء، والضراعة إليه -جل وعلا- فجدير بأهل الإيمان من الرجال والنساء أن يتحروا هذا الوقت، وأن يجتهدوا في قيام الليل، ولاسيما في السدس الرابع والخامس، وفي جميع الثلث الأخير بالدعاء، والضراعة، والصلاة، والقراءة، والاستغفار كما أرشد إليه . وهذا النزول يليق بجلال الله، ليس من جنس نزول المخلوقين، فهو نزول يليق بالله لا يشابه خلقه في نزولهم قال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] وقال سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4] وقال : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ [النحل:74] فنزوله يليق به، لا يشابه خلقه.
السؤال: يسأل عن صلاتي الضحى، وصلاة الليل فيقول: ما هو وقت صلاة الضحى بالساعات؟ وهل يجوز أن نصلي صلاة الليل في أول الليل بعد صلاة العشاء إذا لم نستطع صلاتها في آخره؟ الجواب: صلاة النهار في الضحى، وفي الظهر كلها وقت صلاة، بعد ارتفاع الشمس قيد رمح، نحو ربع ساعة، بعد طلوع الشمس إلى زواله، إلى وقوف الشمس قبل الظهر، بنحو ثلث ساعة، أو ربع ساعة؛ لأن وقوف الشمس وقته قصير، وهو توسطها في كبد السماء قبل أن تميل إلى المغرب، هذا يقال له: وقت الوقوف وقت نهي، والضحى كله وقت صلاة. وقت صلاة الضحى وقيام الليل. والأفضل عند شدة الضحى، إذا اشتد الضحى يكون أفضل قبل الظهر بساعة، أو ساعتين، هذا أفضل ما يكون لصلاة الضحى. وإذا صلى بعد العشاء إذا كان يخشى ألا يقوم من آخر الليل كان هذا أفضل، النبي ﷺ أوصى أبا هريرة، وأوصى أبا الدرداء بالإيتار قبل النوم، والظاهر -والله أعلم- أنهما كانا يخشيان ألا يقوما من آخر الليل؛ لأنهما يدرسان الحديث في أول الليل، فإذا أوتر الإنسان أول الليل؛ فهو أفضل إذا خاف ألا يقوم من آخر الليل. أما إذا طمع أن يقوم آخر الليل ووثق من نفسه أنه يقوم؛ فالوتر في آخر الليل أفضل، كونه يؤخر إلى آخر الليل، هذا هو الأفضل؛ لقول النبي ﷺ: من خاف ألا يقوم من آخر الليل؛ فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل؛ فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل رواه مسلم في صحيحه.
فكانت اجابتي كالتالي: "" الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعد أما بعد السلام عليكم وشكر الله حسن اهتمامك اختي الفاضلة الزهراء وكثر الله من أمثالك.. أقول وبه أستعين.. صلاة الضحى من النوافل المستحبة ولها فضل عظيم، وشعور مريح للنفس والبدن.. وقد جمع الإمام شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله الأقوال في حكمها فبلغت ستة أقوال، وأرجح هذه الأقوال أنها سنة مستحبة، كما قرره ابن دقيق العيد، والصنعاني في سبل السلام، والشوكاني في نيل الأوطار، قال الشوكاني: " ولا يخفاك أن الأحاديث الواردة بإثباتها قد بلغ مبلغاً لا يقصر البعض منه عن اقتضاء الاستحباب. الساعة كم صلاة الضحى وقتها. " ا. هـ (3/60). وقد ورد فضلها في القرآن فقال تعالى { سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق} والإشراق هي من صلاة الضحي وتسمى بالإشراق لما تصلى في أول وقتها بعد ارتفاع الشمس قدر رمح تقريباً وهذه التسمية جاءت عن ابن عباس فيما أخرجه ابن جرير في تفسيره.. وسيأتي تفصيل ذلك الوقت ان شاء الله.. وأما فضلها من السنة فقد قال صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره. رواه الترمذي عن نعيم الغطفاني، وصححه الألباني في صحيح الجامع 4339 وأما ماجاء عن أقوال السلف فاكتفي بقول أبو هريرة رضي الله عنه: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام".
قال بعض الناس لمالك بن أنس، إمام دار الهجرة في زمانه، الإمام المشهور، والعالم العظيم -رحمه الله- قال له بعض الناس يا أبا عبد الله! متى تبدأ صلاة الضحى وقتها من الساعة إلى الساعة | المرسال. يقول الله سبحانه: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5] فأطرق طويلًا، ثم قال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، يعني السؤال عن الكيفية بدعة. فالاستواء معلوم وهو العلو، الاستواء هو العلو والفوقية فوق العرش، هو العلو فوق العرش، والارتفاع هذا معلوم، والكيف مجهول، كيف استوى؟ ما نعلم كيف استوى، لا نعلم كيف يرضى، كيف يغضب، كيف ينزل لا، لا نعلم، لكن نؤمن بأنه ينزل إلى سماء الدنيا كل ليلة في الثلث الأخير، نعلم أنه استوى على العرش، نعلم أنه يضحك ويرضى ويغضب، لكن لا نعلم كيفية ذلك، بل نقول كما قال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] فهو سبحانه لا يماثل عباده في صفاتهم، ولا يعلم الناس كيفية صفاته، هذا هو الحق الذي عليه أهل السنة والجماعة، نسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
فقد روى مسلم في صحيحه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب.. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة حتى ترتفع الشمس، وجاءت الروايات الأخرى تبين مقدار هذا الارتفاع، وأنه قدر رمح، أي في نظر الناظر. فلا يجوز لكي اذا الصلاة قبل هذا التقدير الذي ذكرناه آنفاً وهذا الحديث يدل أيضاً على أنه لايجوز لكي ان تصليها بعد خروج وقة الضحى كما بينا وقته تقريباً فهو منهي عنه فعليك ان تصليها قبل دخول الظهر بخمسة عشر دقيقة أو أكثر تقريبا. وأعلمي رحمك الله أن الصلاة كما قلنا تبدأ بعد ارتفاع الشمس قدر رمح إلى قبيل الظهر بعشر دقائق تقريباً.. فهذا الوقت كله يسمى بصلاة الضحى واذا صليتيها في وقتها الأفضل شرعاً وهو عند اشتداد الحراة كما سيأتي فتسمى بصلاة الأوابين واما صلاة الإشراق فهي من صلاة الضحى والأوابين ولكن عندما تصليها بعد ارتفاع الشمس على طول بعد قيد رمح بقليل هنا تسمى بالإشراق.. وقت صلاة العشاء والمغرب وسنة الضحى - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذه فائدة لك وللأخوة والأخوات فقد روى الترمذي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرةٍ تامة تامة تامة".
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 07-09-2004, 12:26 PM #1 سؤالي عن صلاة الضحى كم من الوقت بينها وبين صلاة الظهر وهل توقيتها يختلف بالشتاء عندنا اللان يأذن الظهر الساعه 12.