الحديث السابع: محمد بن العباس قال: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الطبري بإسناده عن محمد بن فضيل عن أبان بن تغلب قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: * (فلا اقتحم العقبة) * فضرب بيده على صدره وقال: " نحن العقبة التي من اقتحمها نجا " ثم سكت ثم قال: " ألا أفيدك كلمة خير لك من الدنيا وما فيها " وذكر الحديث الذي تقدم(6). الحديث الثامن: محمد بن العباس عن محمد بن القاسم عن عبيد بن كثير عن إبراهيم بن ( 1) الكافي: 1 / 430 ح 88. (2) فضائل الشيعة للصدوق: 25 / ح 19. (3) تفسير القمي: 2 / 423. (4) بحار الأنوار: 24 / 281 ح 2. في معنى قوله تعالى “فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ” – التصوف 24/7. (5) بحار الأنوار: 24 / 281 ح 3. (6) بحار الأنوار: 24 / 281 ح 4. الصفحة 296 إسحاق عن محمد بن فضيل عن أبان بن تغلب عن الإمام جعفر بن محمد (عليه السلام) في قوله عز وجل: * (فلا اقتحم العقبة) * قال: " نحن العقبة ومن اقتحمها نجا وبنا فك الله رقابكم من النار "(1). الحديث التاسع: روي عن الباقر (عليه السلام) أنه قال: " نحن العقبة التي من اقتحمها نجا ثم سكت ثم قال لي ألا أزيدك كلمة هي خير لك من الدنيا وما فيها قوله تعالى فك رقبة الناس كلهم عبيد النار ما خلا نحن وشيعتنا فك الله رقابهم من النار "(2).
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ تفسير بن كثير روى ابن جرير عن ابن عمر في قوله تعالى: { فلا اقتحم} أي دخل { العقبة} قال: جبل في جهنم، وقال كعب الأحبار: هو سبعون درجة في جهنم، وقال الحسن البصري: عقبة في جهنم، وقال قتادة: إنها عقبة قحمة شديدة فاقتحموها بطاعة اللّه تعالى، { وما أدراك ما العقبة} ؟ ثم أخبر تعالى عن اقتحامها فقال: { فك رقبة. أو إطعام} ، وقال ابن زيد: { فلا اقتحم العقبة} أي أفلا سلك الطريق التي فيها النجاة والخير، ثم بينها فقال تعالى: { وما أدراك ما العقبة. فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة - مستقبلنا. فك رقبة} ، عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (من أعتق رقبة مؤمنة أعتق اللّه بكل إرب - أي عضو - منها إرباً منه من النار حتى إنه ليعتق باليد اليد، وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج)، فقال علي بن الحسين: أنت سمعت هذا من أبي هريرة؟ فقال سعيد: نعم، فقال علي بن الحسين لغلام له أفره غلمانه: ادع مطرفاً، فلما قام بين يديه، قال: اذهب فأنت حر لوجه اللّه) ""أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي والإمام أحمد"". وعند مسلم أن هذا الغلام الذي أعتقه علي بن الحسين زين العابدين كان قد أعطي فيه عشرة آلاف درهم، وعن عمرو بن عبسة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (من بنى مسجداً ليذكر اللّه فيه بنى اللّه له بيتاً في الجنة، ومن أعتق نفساً مسلمة كانت فديته من جهنم، ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة) ""أخرجه أحمد"".
ويا له من وصف ونسج أدبي رائع، (فأول عقبة) تعيق الإنسان عن دخول جنات الفردوس الأعلى يكون "اقتحامها" من خلال فك رقبة ((أي تحرير إنسان من العبودية أو الرق)). والأمر بفك الرقاب في القرآن كان واضحاً كالشمس أيضاً، في قوله تعالى: {{"إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"}} (التوبة ـ 60)".. وهي الآية التي تحدد مصارف الزكاة. وقد يتساءل البعض: وكيف لنا اليوم بأن نفك الرقاب وليس هناك عبيد؟! وهنا يأتي التأويل بأن الإنسان في زماننا الحالي قد يكون عبداً للفقر والجوع، والظلم والهوان، وأن إنقاذ البشر وانتشالهم من ذل العوز والاحتياج والقهر، هو أفضل فك لرقابهم من ذل العبودية لمثل هذه الأمور...! والآن ماهي العقبة الثانية ؟! ، وهذا كما ذكرت الآية الكريمة بإطعام في يوم ذي هول شديد ((ذي مسغبة))، يتيماً "قريباً" ذا مقربة، والقرب قد يكون في قرابة الدم، أو قرب المكان، أو في مفهوم الإنسانية عامة، وقد يكون بـ"إطعام مسكين في قمة ضعفه وقلة حيلته، حتى أنه عجز عن إزالة التراب عن جلده، فاكتسى بصورة البؤس والهوان كما وصفه القرآن بأنه أي المسكين: {{"ذا متربة"}}!!.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾ قالَ: هي بِلُغَةِ قُرَيْشٍ أصَدَ البابَ أغْلَقَهُ
أعلن الديوان الملكي في المملكة العربية السعودية، صباح اليوم الأحد 2021/10/10، وفاة الأمير عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز آل سعو د بن فيصل آل سعود. وأضاف الديوان في بيان صدر عنه، إنه "سيصلى عليه اليوم الأحد الموافق 4 / 3 / 1443 هـ ، بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض". وفيما يلي نص بيان الديوان الملكي كما تم نشره: صدر عن الديوان الملكي السعودي اليوم البيان التالي: بيان من الديوان الملكي انتقل إلى رحمة الله تعالى صاحب السمو الأمير عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز آل سعود بن فيصل آل سعود، وسيصلى عليه ــ إن شاء الله - اليوم الأحد الموافق 4 / 3 / 1443 هـ ، بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض. تغمده الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنه فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون. سبب وفاة الأمير عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز آل سعود: وبحسب وسائل إعلام سعودية أكدت أن وفاة عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز آل سعود جاءت بعد صراع طويل مع المرض، فيما نفت الكثير من الجهات أن يكون سبب الوفاة هو الإصابة بفيروس كورونا. المصدر: وكالة سوا
[1] وفي النهاية نكون قد عرفنا من هي الاميره مها بنت عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود حيث أن الأميرة مها بنت عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود هي ابنة وحفيدة حكام السعودية فهي تُعد فرداً من أفراد العائلة الحاكمة للملكة العربية السعودية، وقدمت العديد من الخدمات والأعمال الخيرية للمملكة العربية السعودية وشعبها وظلت تقوم بتلك الأعمال إلى أن توفاها الله سبحانه وتعالى. المراجع ^, نعي الأميرة مها بنت عبدالله بن عبدالعزيز, 20\03\2022
بعد أن تناول د. النهاري في هذه الفصول وقفات في عالم خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - إنسانا قريبا حانيا.. وراعيا أمينا.. وقائدا ملكا مخلصا.. وفارسا سياسيا عالميا محنكا.. فقد ضمن كتابه ملحقا مصورا بعنوان: الملك عبدالله سيرة مصورة، حيث ضم هذا الملحق المصور (116) صورة لخادم الحرمين الشريفين، الملك عبدالله بن العزيز، في (44) صفحة جاء منها (42) صورة بعدسة الأمير: فيصل بن عبدالله بن محمد آل سعود. لقد استطاع الدكتور النهاري أن يتناول فيما كتبه من فصول في كتابه، من خلال رؤية علمية، تتضح فيها رؤية المواطن ورؤية الصحفي فيما رافقه وعايشه د. عبدالعزيز من المواقف في مسيرة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز، من خلال كلماته ومواقفه وآرائه وحواراته، ومسيرة حياته العملية.. من رئاسة الحرس الوطني إلى قيادة بلادنا الغالية العزيزة. إن الكتابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز - حفظه الله - تعني حتما الكتابة عن أمة في شخص وعالم في قائد إنسان، قائد أفعاله تتحدث عن أقواله.. إحساسه مواطن ووطن.. وهمه مهام كبرى في مواجهات التحديات العالمية.. مسيرة تنمية شاملة.. ومسيرة إصلاح في الداخل والخارج.. سيرة دور حضاري عالمي.. يقف له التاريخ عرفانا ووفاء.
أما الدكتور النهاري فقد نعت إصداره هذا قائلا (لقد شرفني صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام بكتابة مقدمته، فقد وفقني الله إلى تأليفه بعد بحث وتحليل، توخيت فيه الحقيقة العلمية، عن رجل عظيم استطاع بقوة إيمانه، وسلامة سريرته، أن يسطر صفحات جديدة في تاريخ بلادنا.. وأن يكسب بصراحته ومواقفه احترام العالم وقادته.. وأن يرسخ بنقائه ونظرته الثاقبة سلسلة من المبادئ الإنسانية السامية، الداعية إلى الحوار والتعايش السلمي بين الشعوب). كتاب د.
وعاصر الراحل أشهر رجالات الدولة السعودية الثالثة، بينهم عمه الأمير سعود الكبير، أحد أمراء الأسرة البارزين الذين رافقوا الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن في توحيد الدولة السعودية بحدودها الحالية، وعاش بعيدا عن الأضواء شأن غالبية أمراء الأسرة الحاكمة الذين يتقلد عدد محدود منهم مناصب حكومية، بينما الآلاف غير معروفين على نطاق واسع، ويعتقد أن الأمير عبدالله كان متدينا ومواظبا على مجالس العلم شأنه شأن والده الذي لقب بالأمير محمد المطوع أو الأمير الزاهد. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة البشاير ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من البشاير ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.