عروض اكسترا الاسبوعية اليوم 7/9/2019 الموافق 8 محرم 1441 اقوى العروض الاسبوعية من اسواق اكسترا على كافة الاجهزة الكهربائية المحلية والمستوردة وباسعار منافسة لاتفوتكم العروض عروض اكسترا الاسبوعية وفيها: مكنسة باناسونيك ، مكنسة هومر لغسيل السجاد ، مكنسة باناسونيك 22 واط ، باناسونيك كاوية بخار ، باناسونيك مكنسة كهربائية بكيس ، باناسونيك كاوية بخار ، كلاس مكواة البخار ، برينسس مكنسة كهربائية بدون كيس ، كلاس مكواة بخارية للملابس ، كلاس برو مكواة ، مكنسة كلاس كهربائية برو ، بيور جهاز نزع الشعر ، وول ماكينة الحلاقة ، بيور ميزان زجاجي ، برنسس صانعة كريب ، برنسس صانع ساندوتش ، كلاس برو غلاية كهربائية ،
الكوي المثالي بالبخار يزيل التجاعيد بالكامل تأتي كوايات البخار لتقدم المزيد من راحة البال في عملية الكوي، بفضل البخار القوي الذي تنتجه هذه الكوايات والتي تعمل على إزالة التجاعيد المتسببة بسبب الغسيل، كما تعتبر مثالية على جميع الأقمشة كونها لا تحرق، مهما كان نوع القماش فإن كوايات البخار مخصّصة لها، يوجد العديد من الأشكال والوظائف المستخدمة ومنها مايلي. كوايات البخار الصغيرة عادةً ما يتم استخدام هذا النوع من الكوايات للاستخدام الفردي، حيث تمتاز بحجمها الصغير وسهولة التحكم بها للوصول إلى كافة التجاعيد، تصميمها المدمج ووزنها الخفيف يسهّل عملية الكيّ، كما أن حجم البخار الخارج منها يقدم تجربة كوي مثالية. مكواة بخار كلاس برو 2021. كوايات البخار العامودية يمتاز هذا النوع من الكوايات بقدرته على نفث البخار الفائق والعمل على كيّ الألبسة وإزالة التجاعيد من الأقمشة وهي معلّقة أو كيّ الستائر بمكانها دون الحاجة إلى إنزالها، تقدم المزيد من الراحة من خلال هذه الخصائص الفريدة. سهولة الاستخدام ووزنها الطبيعي يجعلها مرغوبة لدى الجميع. كوايات البخار الأفقية تعرف كذلك بإسم كوايات الكبس، يأتي هذا النوع من الكوايات البخارية بتصميم أفقي يمكّنك من وضع القماش أياً كان نوعه وكبسه من خلال القطعة العلوية للحصول على قماش مكوي وخالٍ من التجاعيد بحركة واحدة فقط، يمكن استخدامه للبيوت أو لمحلات الكوي بالبخار لما لها من قدرة في إنجاز الكوي السريع وتوفير الوقت والجهد.
[10] مراتب المحبة الخلة هي المرتبة الأعلى من مراتب الحب التي صنفها ابن القيم إلى عشرة مراتب، وأمّا ما بعد الخلة فترتيبها ما يلي: [11] العلاقة: وهي أن يتتعلّق القلب بالحبيب. الإرادة: ومعنى الإرادة أي ميل القلب تجاه المحبوب. الصبابة: أي انصباب كامل القلب وكذلك اندفاعه إلى المحبوب. الغرام: وهو ملازمة العشق للقلب وعدم مفارقة الأول لذلك. الوداد: وهو صفاء المحبّة. الشغف: أي وصول العشق إلى داخل القلب. العشق: يعني كثرة الحب الإفراط فيه. التتيّم: وهو التعبّد من خلال الحب والتذلّل. التعبّد: أن يمتلك المحبوب حبيبه من الظاهر والباطن. وبذلك نكون قد أنهينا حديثنا وأجبنا عن سؤال من هو خليل الله وبيّنا سبب اختيار الله تعالى لإبراهيم عليه السلام ليكون خليله، ووقفنا مع أهم المفصليات في حياة نبي الله تعالى إبراهيم عليه السلام، وبيّنا ما ألقابه ومَن من الأنبياء شاركه في ذلك اللقب.
ومنها: مشروعية السلام، وأن المبتدئ فيه هو الداخل وهو الماشي، وأنه يجب رده، ومشروعية الوقوف على اسم من يتصل بك من صاحب ومعامل وضيف؛ لقوله: ﴿ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ﴾ [ الحجر: 62]، أي لا أعرفكم، فأحب أن تعرفوني بأنفسكم، وهذا ألطف من قوله: أنكرتكم ونحوه. ومنها: الترغيب في أن يكون أهل الإنسان ومن يتولى شؤون بيته حازمين مستعدين لكل ما يراد منهم من الشؤون والقيام بمهمات البيت، فإن إبراهيم في الحال بادر إلى أهله، فوجد طعام ضيوفه حاضرًا لا يحوج إلا إلى تقديمه. ومنها: أن إتيان الولد والبشارة به من سارة، وهي عجوز عقيم، يُعد معجزة لإبراهيم وكرامة لسارة، ففيه معجزة نبي وكرامة ولي، ونظيره بشارة الملائكة لمريم بعيسى، وبشارتهم بيحيى لزكريا وزوجته، وكون زكريا جعل الله آية وجود المبشر به ألا يكلم الناس ثلاثة أيام، وهو سويٌّ لا آفة فيه إلا بالرمز والإشارة، وكل هذا وما أشبهه من آيات الله ، وأعجب من ه ذا إيجاده آدم من تراب، فسبحان من هو على كل شيء قدير. ومنها: ثنا ء الله عل ى إبراهيم أنه أتى ربه بقلب سليم، وقد قال: ﴿ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [ الشعراء: 88-89].
[٢] كثرة الدعاء والتضرع لله عز وجل، والحُلم: وتجتمع هاتين الصفتين في قوله تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) ، [٣] و"الأوّاه" هو كثير الدعاء والمتضرّع لله، و"الحليم" هو الرحيم الذي يصفح عن الزلات. التمكُّن والاطمئنان واليقين في عبادة الله: وترد هذه الصفة في مواقف عدة ذُكرت في القرآن الكريم، ومنها قوله تعالى: (وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) ، [٤] فقد كان مطمئناً في عبادته لله ويواجه قومه بطمأنينة. الحرص على أن يسير أهله على نهجه في عبادة الله: ومن ذلك دعوته لأبيه لأن يهديه الله، ودعائه له بالحكمة والموعظة الحسنة، والتودد له لكي يدخل الإسلام، كما يظهر ذلك في وصيته لبنيه بأن يتمسكوا في الإسلام في قوله تعالى: (وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ). [٥] الكرم والسّخاء: وتظهر صفة الكرم في عدة مواضع من القرآن الكريم، ومنها قوله تعالى: (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ * فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ * فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ)، [٦] الصِّدق: ويظهر الصّدق في قوله تعالى: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا) ، [٧] ولفظ "صدِّيق" هُنا تحمل معنى كثير الصِّدق وكثير التصديق.