على هذا التوضيح المنتقى و الوافي. مشكور اخي الكريم - ابو بدر - على الشرح التفصيلي و النقل الدقيق. آخر الأسئلة في وسم ، علاج المرأة الباردة - متجر عالم الصحة. لا يوجد ما يمكن ان اضيف سوى: حسب عملي و ممارستي للمهنة و المراجعين لاحظت ان اغلب المشاكل بين الزوجين بحوالي 75% منها بسبب البرود لدى احد الطرفين وبالتالي يلجاء الزوج الى الزواج الثاني او الانجرار الى الحرام خارج الاطار الزوجي اذا كانت الزوجة باردة جنسيا. وتلجاء الزوجة الى طلب الطلاق احيانا اذا كان العكس. ومن الله التوفيق للجميع. 07-02-2015, 10:44 PM المشاركة رقم: 6 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Dec 2014 العضوية: 336639 المشاركات: 19 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 25 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 3 مرة في 3 مشاركة الطب الزوجي - الطب - علاج - استشارات طبية رد: هل يوجد علاج طبي لفتاة باردة جنسيا؟ رفع اب اب اب تب
كما تنصح منتز النساء بتجنب الانقطاع عن الجنس لمجرد سوء تفاهم بسيط مع الشريك أو نتيجة غيابه ولو عبر ممارسة العادة السرية، لأن الانقطاع قد يؤدي إلى تثبيط الرغبة الجنسية. حتى تنجح الاستشارة الجنسية يجب أن تتضمن الصراحة التامة في أدق تفاصيل ما يريده كل طرف من الآخر وحسب الإحصائيات العالمية 65 حتى 85 في المئة من حالات البرود الجنسي عند المرأة يمكن مساعدتها بهذه الأساليب السلوكية، وإذا أضيف إليها المعالجة الدوائية أو الهرمونية وغيرها ترتفع هذه النسبة إلى 75 حتى 90 في المئة. أسباب وطرق علاج البرود الجنسي لدى النساء. وتحقق المعالجة أعلى نسبة نجاح عندما تبدأ في سن أصغر، وعندما تكون البنية النفسية للشريكين سليمة، وبشكل خاص عندما يكون الزوج محبّا ومتفهما. لهذه الأسباب وغيرها، آن الأوان في المجتمعات العربية لكشف الغطاء عن المواضيع الجنسية والتحدث عنها بصراحة مثل بقية العالم ومواجهة مشاكلها عوضا عن المكابرة وإنكار وجودها، لأن إقامة علاقة جنسية مُرضية وممتعة للطرفين ينعكس إيجابا على الحالة الصحية والنفسية للرجل والمرأة والعائلة والمجتمع. اقرأ للكاتب أيضا: عندما تتواطأ أجهزة دول في تجارة الكبتاغون ـــــــــــــــــــــ الآراء ووجهات النظر الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن آراء أو وجهات النظر أو السياسات الرسمية لشبكة الشرق الأوسط للإرسال (أم.
وهناك أيضا نقص الحماس أو الاندفاع للجنس نتيجة الخلفية الثقافية والدينية أو وجود أفكار مغلوطة حول الجنس، وأحيانا وجود حساسية أو عدم رضى عند السيدة من شكل جسمها يجعلها تتهرب من الجنس. ومن أكثر الأسباب شيوعا عند المتزوجين الملل أو التبرّم من الجنس الروتيني المنتظم، بالإضافة لأسباب لها علاقة بالوضع الاقتصادي حين تتشارك أسرة كبيرة الحياة في بيت صغير لا يسمح بالخصوصية لأحد، مما قد يؤخّر التعرف على الرغبة الجنسية، وكلما تأخر اكتشاف الرغبة الجنسية أو تأخرت التجربة الجنسية الأولى كلما قلّت العفوية والتلقائية بممارسة الجنس وارتفع احتمال حصول البرود الجنسي. أغلب المعلومات المتاحة حول البرود الجنسي عند المرأة مصدرها دراسات وإحصائيات أجرتها مراكز غربية، لصعوبة إجرائها في المنطقة العربية نتيجة السرية التي تحاط فيها هذه المواضيع، ورغم القواسم المشتركة بين جميع النساء، لكن الخصوصيات المحلية الاجتماعية والثقافية تترك أثرا خاصا في موضوع جسدي ونفسي معقّد مثل البرود الجنسي.
Tuesday, 15-Feb-22 21:48:26 UTC الدرر السنية - الموسوعة الحديثية الشيخ عثمان الخميس ما صحة حديث لعن الله زواراة القبور وزيارة النساء للمقابر - YouTube من النساء بيان معنى حديث: (لعن الله زوارات القبور) زيارة النساء للقبور | موقع المسلم هل حديث ( لعن الله زوارات القبور) صحيح ؟ - الشيخ ناصر الدين الألباني - YouTube وقال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله: (إذا مَرَّت بالمقبرة بدون قصد الزيارة فلا حرج عليها أن تقف وأن تُسلّم على أهل المقبرة بما علّمه النبي صلى الله عليه وسلم أمَّته، فيُفرَّق بالنسبة للنساء بين مَن خَرَجَت من بيتها لقصد الزيارة، ومَن مرَّت بالمقبرة بدون قصد فَوَقَفت وسلَّمت. فالأُولى التي خَرَجَت من بيتها للزيارة قد فَعَلَت مُحرَّماً وعرَّضت نفسها للعنة الله عز وجل. حديث لعن الله زائرات القبور بعثرت. وأما الثانية فلا حَرَجَ عليها)(11). _______________________________ (1) أخرجه الترمذي وحسَّنه 2/533 ح1077 (باب ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء). (2) أخرجه أحمد 3/471 ح2030، والترمذي وحسَّنه 1/378-379 ح320 (باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجداً). (3) تهذيب السنن 3/1551-1553. (4) فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء 9/102-103 فتوى رقم 1981 من المجموعة الأولى, برئاسة الإمام ابن باز رحمه الله.
الملخص: يجوز للنساء زيارة القبور، نظراً للروايات التي تقول: إن فاطمة(عليها السلام) وعائشة کانتا تزوران القبور: «إن فاطمة کانت تزور قبر عمها حمزة کل جمعة، فتصلي وتبکي عنده». يجوز للنساء زيارة القبور، و أما ما روي عن النبي(صلی الله عليه وآله وسلم): «لعن الله زائرات القبور» فيمکن التفصي عنه بعدة أمور: 1- لدينا أحاديث تقول إن فاطمة(عليها السلام) وعائشة کانتا تزوران القبور: «إن فاطمة کانت تزور قبر عمها حمزة کل جمعة، فتصلي وتبکي عنده». [1] يقول ابن أبي مليکة: «رأيت عائشة تزور قبر أخيها عبد الرحمن ومات بالحبشة وقبر بمکة». حديث لعن الله زائرات القبور وابن زنبل. [2] 2- إن هذا الحديث: «لعن الله زائرات القبور» إما نسخ بحديث بريدة، أو أنه معارض، کما صرح النيشابوري والذهبي. ورواية بريدة هي: «نهی رسول الله(صلی الله عليه وآله وسلم) عن زيارة القبور ثم أمر بزيارتها». [3] 3- أفتی علماء السنة باستحباب زيارة القبور للنساء: يقول ابن عابدين: «هل تستحب زيارة قبره(صلی الله عليه وآله وسلم) للنساء؟ الصحيح: نعم بلا کراهة، بشروطها علی ما صرح بعض العلماء. أما علی الأصح علی مذهبنا وهو قول الکرخي وغيره: من أن الرخصة في زيارة القبور ثابتة للرجال والنساء جميعاً، فلا إشکال.
والسلام ((لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج)). لكن هذه لم تخرج للزيارة، وإنما خرجت لما في قبلها من لوعة فراق هذا الصبي والحزن الشديد، لم تملك نفسها أن تأتي؛ ولهذا عذرها النبي عليه الصلاة والسلام ولم يقمها بالقوة، ولم يجبرها على أن ترجع إلي بيتها. ومن فوائد هذا الحديث: أن الإنسان يعذر بالجهل، سواء أكان جهلاً بالحكم الشرعي أم جهلاً بالحال، فإن هذه المرأة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم: إليك عني، أي: ابعد عني، مع أنه يأمرها بالخير والتقوي والصبر. ولكنها لم تعرف أن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلهذا عذرها النبي عليه الصلاة والسلام. ومنها: أنه لا ينبغي للإنسان المسؤول عن حوائج المسلمين أن يجعل على بيته بواباً يمنع الناس إذا كان الناس يحتاجون إليه. حديث لعن الله زائرات القبور للنساء. إلا إذا كان الإنسان يخشي من كثرة الناس وإرهاق الناس وإشغال الناس عن شيء يمكنهم أن يتداركوا شغلهم في وقت آخر، فهذا لا بأس به.
أمَّا قولُه - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: « لعن الله زوَّارات القُبور » ، فقد رُوِي من حديث أبي هُرَيرة، وابن عبَّاس، وحسَّان بن ثابت. وأسلَمُها حديثُ أبِي هُرَيرة؛ فقد أخرجه أحْمد (2/337)، والتِّرمذي (1056)، وقال: حسن صحيح، وابن حبَّان (3178) وغيرُهم، من طرقٍ عن أبي عوانةَ عن عُمَر بن أبي سلمة عن أبيه، عن أبي هُرَيرة: أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: « لعن الله زوَّارات القُبور ». وعلَّتُه عمر بن أبي سلمة؛ فقد ضعَّفه شعبة، وقال الدُّوري: سألْتُ ابن مَعينٍ عنْ حديثٍ من حديثِه فقال: صحيح، وسألْتُه عن آخَر فاستحْسَنَه. صحة حديث لعن الله زائرات القبور – اثبات الامام ابن تيمية صحة احاديث لعن زائرات القبور. قال أحمد بن حنبل: هو صالحٌ ثقةٌ - إن شاءَ الله. وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأْسَ به، وقوَّى أمْرَه غيرُ واحد. وحسَّنه الألباني ُّ في "صحيح التِّرمذي"، و "مشكاة المصابيح". أما ما ذكرت من أنه ورد: (إذا ضاقت الصدور فعليكم بزيارة القبور)، فهذا باطل وموضوع، ولا أصل له من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما الذي صح عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تشريع زيارة القبور للرجال خاصة دون النساء في قوله صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر بالآخرة" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: ".