جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن تاريخ النشر: 2022-03-20 نهى طوباسي عن الحرب والإنسانية بقلم: نهى نعيم الطوباسي تعيدنا الحرب الروسية الأوكرانية، والنزاعات الحديثة الدولية والأهلية في شتى بقاع العالم، إلى الجدلية التاريخية بين أهم الفلاسفة عبر التاريخ، وسؤال ما إذا كان العنف هو طبيعة متأصلة في الإنسان، أم أنه مكتسب من الظروف والبيئة المحيطة؟ اعتبر ابن خلدون أن العنف نزعة طبيعية، "ومن أخلاق البشر فيهم الظلم والعدوان بعضهم لبعض، فمن امتدت عينه إلى متاع أخيه، امتدت يده إلى أخذه إلى أن يصده وازع". فيما يرى الفيلسوف الإنجليزي هوبز في تحليله لانثروبولوجيا النوع الانساني، عبارته الشهيرة، "أن الإنسان ذئب لأخيه الانسان"، أما المؤرخ البريطاني ارلوند توينبي فاعتبر أن ظاهرة العنف، ناتجة عن القيم التنافسية الموجودة في الرأسمالية والشيوعية. على النقيض من ذلك، يرى كل من كارل ماركس وجان جاك روسو أن أصل الطبيعة البشرية هو الخير، لكن فسادها يعود إلى الظروف المحيطة.
وقال في الأدب الصّغير (ص43): (إنّ للسُّلطانِ المقُسِطِ حقًّا لا يَصلُحُ بخاصَّةٍ ولا عامَّةٍ أمرٌ إلاّ بإرادتهِ، فذو اللُّبِّ حَقِيقٌ أنْ يُخْلِصَ لهمُ النّصيحة … ويَتَوَخَّى مَرضاتَهُم). وفي أحاديث سيّد الخلقِ صلّى اللّه عليه وسلّم وردتْ هذه الكلمة في كثيرٍ من صحاح مَرْوِيّاتهِ، فمنها ما جاء في: 1. تاج العروس (10 / 386)، واللّسان (15 / 383): (وفي الحديث قال لهما: اِذهبا فَتَوَخَّيا، واِسْتَهِما. معنى الجزالة في اللفظ. أي اِقصِدا الحقَّ فيما تَصنعانِه مِن القِسْمَة، ولْيأخُذْ كلٌّ منكما ما تُخرِجُهُ القُرْعَةُ مِن الشَّيءِ [2]). هكذا وردت الرّوايةُ فيهما باختصارٍ، وهي بتمامها في: 2. سنن أبي داود (5 / 9 / 363 عون المعبود): (عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ [رضي الله عنها] قَالَتْ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلّى اللّه عليه وسلّم رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ لَهُمَا لَمْ تَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ إِلَّا دَعْوَاهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلّى اللّه عليه وسلّم فَذَكَرَ مِثْلَهُ [3] فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: حَقِّي لَكَ. فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صلّى اللّه عليه وسلّم: أَمَّا إِذْ فَعَلْتُمَا مَا فَعَلْتُمَا فَاقْتَسِمَا وَتَوَخَّيَا الْحَقَّ ثُمَّ اِسْتَهِمَا ثُمَّ تَحَالَّا) [4].
محاضرات الأدباء (2 / 3 / 108) قال البُحتري: أَعِيدِي فِيَّ نَظْرَةَ مُسْتَتِيبٍ تَوَخَّى الأَجْرَ أَوْ كَرِهَ الأَثَامَا وانظر له: 1. أساس البلاغة (ص494). 2. القاموس المحيط (ص1342 الوخي). 3. المزهر (1 / 337). 4. المعجم الوسيط (ص1020 ع1). 5. المغرب في ترتيب المعرب (2 / 345). [1] أعني: في السُّوءِ والشَّرِّ وما لا ينبغي. [2] في اللّسان: (من القسمة) بدل (من الشّيء). استعين بمعجمي اللغوي لابحث عن معنى الكلمة الملونة توخي - حلول مناهجي. [3] يعني قَولَه صلّى اللّه عليه وسلّم: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ بِشَيْءٍ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ). [4] مسند أحمد (13/ باقي مسند الأنصار رقم 25492). [5] صحيح التّرغيب والتّرهيب (ج1 رقم 1020): حسن لغيره. [6] أي طَلَبَهُ وتَحَرَّاهُ لِيَفْقَأَ عينَه؛ وفي ذلك خيرٌ له، وشَرٌّ عليه. [7] رواه النّسائيّ في كتاب القسامة (4 / 8 / 60)، وهو في صحيح التّرغيب والتّرهيب (ج3 رقم 2729). [8] وفيه البيت الثاني فقط.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (تَوَخَّى) 1-المعجم الوسيط (تَوَخَّى) [ تَوَخَّى] الأَمرَ: قَصَدَ إِليه وتعمَّد فِعله. و- تحرَّاه. يقال: توخَّى رضاه، وتوخَّى محبَّتَه. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-معجم متن اللغة (توخى) توخى الشيء: تعمد فعله: تحراه وقصد إليه. وتأخى "لغة فيه". و- رضاه: تحراه. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 3-المعجم الغني (تَوَخَّى) تَوَخَّى - [وخي]، (فعل: خماسي. متعدٍّ)، تَوَخَّيْتُ، أ تَوَخَّى ، تَوَخَّ، المصدر: تَوَخٍّ. 1- " تَوَخَّى غَايَةً": تَطَلَّبَهَا، رَغِبَ فِيهَا، قَصَدَهَا. " تَوَخَّى أَهْدَافًا نَبِيلَةً لِخِدْمَةِ بِلَادِهِ". 2- " تَوَخَّى رِضَاهُ": تَحَرَّاهُ. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 4-معجم الرائد (تَوَخَّى) تَوَخَّى تَوَخِّيًا: - تَوَخَّى الشيء: قصده، تعمده دون سواه. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 5-الأفعال المتداولة (تَوَخَّى) تَوَخَّاهُ: المؤمنُ من يَ تَوَخَّى رضا الله. (يتحرّاه ويريده) الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م 6-مختار الصحاح (وخي) ( تَوَخَّى) مَرْضَاتَهُ تَحَرَّى وَقَصَدَ.
ما معنى توخى، هناك عديد من الكلمات في لغتنا العربية نسمعها كثيرا ولا نعرف ما تنيه على الرغم من انها تشمل معنى مهمل وجميل، حيث تعتبر اللغة العربية من أهم اللغات لانه لغة القران الكريم، يسرنا زوارنا ومتابعينا ان نوضح لكم معنى كثير من الكلمات التي تصعب عليكم واحد هذه الكلمات كلمة توخى، فكثيرا ما نسمعها وبعضنا لا يعرف معناها، اليكم اجابة سؤال ما معنى توخى. ما معنى توخى نتعرف على معنى كلمى توخى حسب وقوعها في الجملة كالتالي: (توخى اهانته) هنا تعني تعمد وتطلب (توخى الحقيقى) بمعنى تحرى
تحليلات كلمة ( توخ): - تَوَخٍّ 1. قَصْد الأمر ، وتحرِّيه. Investigation أمثلة: " إن النحو هو توخي معاني النظم وأحكامه " أرشيف المجلات الأدبية أمثلة: " يجب توخي مرضى السكر للدهون الحيوانية... " الشروق - مصر السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: مصدر مزيد الجذر: و خ ي الميزان: تَفَعُّل النوع: مذكر البيانات الدلالية لفظ: أصيل الموضوع: عام مستوى الاستخدام: متوسط اكتب تعليقا على كلمة: المعاجم التراثية المدونة جاري البحث في المدونة... الجملة المصدر