س 75: ما هو جمْع المؤنَّث السالِم ؟ وهل تكون الضمَّة مقدَّرةً فيه ؟ وإذا كانتِ الألفُ غيرَ زائدة في الجمْع الذي في آخره ألفٌ وتاء، فمِن أيِّ نوع يكون، مع التمثيل ؟ وكيف يكون إعرابُه ؟ الجواب: جمع المؤنَّث السالِم: هو ما دلَّ على أكثرَ مِن اثنين، أو اثنتين بزِيادة ألف وتاء في آخِرِه، نحو زَيْنَبات، قِطارات، خِطابات. والضمَّة لا تكون مُقدَّرة في جمْع المؤنَّث السالِم إلا عندَ إضافته لياءِ المتكلِّم؛ نحو: هذه شَجَراتي وبقَرَاتي، والمانِع هنا مِن ظهورِ الحرَكة هو اشتغالُ المحلِّ بحرَكة المناسَبة. وإذا كانتِ الألفُ غيرَ زائدة في جمْع المؤنَّث السالِم، بل كانتْ أصلية فهو جمعُ تكسير. Baitul Sorfiah : جمع التكسير. ومثال ذلك: "قُضَاة، وغُزَاة"، جمْع "قاضي، وغازي" فهما جمعَا تكسير، وليسَا جَمْعَيْ مؤنَّثٍ سالمَين؛ لأنَّهما تغيَّرَ فيهما بناءُ المفرَد، ولأنَّ الألفَ فيهما أصلية؛ لأنَّ أصل "قُضَاة، وغُزَاة": "قُضَيَة، وغُزَوَة"؛ لأنَّهما من "قَضَيْتُ، وغَزَوتُ" فلمَّا تحرَّكت الواو والياء وانفتَح ما قبلهما، قُلِبتا ألِفَيْن، والله أعلم. وإعراب هذا الجمْع في هذه الحالة يكون إعرابَ جمْع التكسير. س 76: متى يُرْفَع الفعل المضارع بالضمَّة ؟ مَثِّل بثلاثةِ أمثلة مختلفة للفِعل المضارع المرفوع بضمة مقدَّرة.
حسب ما سبق نجد أن إعراب جمع التكسير في الأغلب تكون حركاته أصلية، أي في الرفع ضمة، والنصب فتحة، والجر كسرة، لكن في حالة كان الجمع بصيغة منتهى الجموع يجر بالفتحة بدلا من الكسرة، وأما في الحالات الأخرى، أي النصب والرفع فتكون الحركات أصلية. - وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة. ودمتم بكل خير.
أدى المسلمون الحج وقلوبهم وجله في هذه العبارة هو "قلوبهم وجله" فهو جملة اسمية في محل نصب الحال. ثانياً: الحال كجملة فعلية وهي الطريقة التي يأتي بها كجملة فعلية لوصف وضع الفاعل، و تعتبر الجملة الفعلية في محل نصب الحال. أعجبت بالرجل يتحدث الحق و هو في هذه العبارة هو "يتحدث الحق" فالجملة الفعلية في محل نصب الحال. بينما يتحدث فعل مضارع مرفوع الحق مفعول به منصوب. الحال في صورة شبه الجملة يمكن اعتباره شبه جملة إذا جاء في صورة: جار ومجرور يأتي أحياناً في صورة جار ومجرور ، ويتم اعتبار الجملة الفعلية في محل نصب الحال. أتي رمضان بالخيرات و هو في هذه الجملة هو "بالخيرات" فهو جار ومجرور في محل نصب الحال. رأيت القرد في الجبلاية في الجبلاية شبه جملة ويعتبر الجار والمجرور في محل نصب الحال. جملة الظرف ومن أنواعه شبه الجملة الظرف وقد يكون الظرف زماني او مكاني مثال علي ذلك شاهدت الرجل فوق السلم وفي هذه العبارة يعتبر فوق ظرف مكان منصوب السلم: مضاف إليه مجرور بالكسرة. فوق السلم: جملة ظرفية في محل نصب الحال. اختبأ الطفل تحت الطاولة و هو في العبارة هو شبه الجملة "تحت الطاولة" تحت: ظرف مكان منصوب الطاولة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
س 78: قولك: النِّساء يَعْفُون. الفعل "يَعْفُونَ" هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا ؟ الجواب: لا؛ لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله - اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة ألاَّ يتَّصل بآخِرِه شيءٌ. س 79: قوله - تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4] ، الفِعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا ؟ الجواب: لا؛ لاتِّصاله بنون التوكيد. س 80: قولك: الرِّجال يقومون. الفعل "يقومون" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا ؟ الجواب: لا؛ لاتِّصاله بواو الجماعة. س 81: بيِّن المرفوعات بالضمَّة وأنواعها، مع بيانِ ما تكون الضمَّة فيه ظاهرةً، وما تكون الضمَّة فيه مُقدَّرة، وسبب تقديرِها، مِن بين الكلمات الواردة في الجمل الآتية ؟ * قالت أعرابيَّةٌ لرجل: ما لكَ تُعطي ولا تَعِدُ؟ قال: ما لكِ والوَعْد؟ قالت: يَنْفَسِح به البَصَر، وينتشر فيه الأَمَل، وتَطيب بذِكْرِه النُّفوس، ويُرْخَى به العَيْش، وتُكْتَسب فيه المَودَّاتُ، ويُرْبَحُ به المَدْحُ والوفاء. • الخَلْقُ عبادُ الله، فأحبُّهم لله أنفعُهم لعبادِه. • أَوْلى الناس بالعفوِ أقدرُهم على العقوبة. • النِّساءُ حبائلُ الشيطان. • عندَ الشدائد تُعرَف الإخوان.