ستتضمن قمة الاستثمار السياحي الشرق الأوسط في معرض سوق السفر العربي 2022 تقديم رؤى مستقبلية من قبل نخبة من الخبراء مثل: جيرالد لوليس ، مدير المؤتمر الدولي للسياحة والاستثمار وسفير المجلس العالمي للسفر والسياحة، و إدموند بارتليت ، وزير السياحة في جامايكا و الدكتور طالب الرفاعي ، رئيس المؤتمر الدولي للسياحة والاستثمار والأمين العام السابق لمنظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة. ووفي هذا السياق علقت كورتيس قائلة: "نتطلع بشدة إلى الترحيب بالمتحدثين من المجلس العالمي للسفر والسياحة ووزارة السياحة في المملكة العربية السعودية وقطر للسياحة، ناهيك عن مجموعة واسعة من العلامات التجارية الإقليمية والدولية، حيث ستضم نسخة هذا العام ممثلين عن طيران الاتحاد والخطوط الجوية السعودية والخطوط الجوية القطرية والخطوط الجوية الملكية الأردنية وشركة بوينغ للطيران ومجموعة إعمار للضيافة ومجموعة فنادق راديسون وغيرها الكثير". وسيتم إطلاق حدث افتراضي لسوق السفر العربي بعد انتهاء الحدث الرئيسي بأسبوع في الفترة الممتدة من 17 إلى 18 مايو 2022، حيث تهدف الشركة المنظمة من خلال ذلك إلى الوصول لشريحة أكبر من المهتمين والعاملين في هذه الصناعة واستقطاب العديد من المتخصصين والخبراء في هذا المجال من جميع أنحاء العالم الذين لا يمكنهم حالياً حضور الحدث الحضوري في كل عام.
وأشار "كوير" في تصريحات أوردها الموقع الإلكتروني "ميديكال إكسبريس" المتخصص في العلوم الطبية، إلى أن "دراسة المؤشرات الفسيولوجية التي تصاحب تلقي لقاحات كورونا المختلفة يساعد في فهم ردود الفعل المختلفة حيال اللقاحات بشكل أفضل". وأضاف أن "هذه التغيرات الفردية الناجمة عن الاستجابات المناعية المبدئية لدى البشر، يمكن أن تساعد مستقبلاً في تطوير لقاحات أكثر فعالية وسلامة".
وأردف كورتيس قائلة: "ولهذا السبب، يتعاون معرض سوق السفر العربي 2022 مع AladdinB2B وDraper Associates معاً، حيث نهدف إلى المساعدة في تبنّي جيل جديد من الابتكار الصناعي، كما نعتقد أن سوق السفر العربي 2022 سيكون بمثابة حاضنة مثالية تشتد الحاجة إليها للتكنولوجيا والابتكار في المستقبل من خلال الاستفادة من مكانة الشرق الأوسط كمركز عالمي للابتكار والاستفادة من ظاهرة الشركات الناشئة المستمرة في المنطقة". ستشمل أبرز فعاليات نسخة 2022 من المعرض قمم الوجهات التي ستسلط الضوء على أسواق المصادر الرئيسية السعودية والصين والهند وانعقاد منتدى أرايفال دبي الذي يجتمع فيه أبرز المتخصصين في قطاع السفر والسياحة والضيافة من جميع أنحاء العالم لاستكشاف الجيل القادم من الاتجاهات والابتكارات للأنشطة السياحية ضمن الوجهة الواحدة. وسيستضيف معرض سوق السفر العربي 2022 أيضًا مؤتمرات قمة مخصصة على المسرح العالمي، سيتم تسليط الضوء من خلالها على قطاعات الطيران والفنادق والسياحة الرياضية وسياحة التجزئة وندوة خاصة للاستثمار في قطاع الضيافة، كما ستشارك مرة أخرى رابطة سفر الأعمال العالمية، المنظمة الرائدة في مجال سفر الأعمال وتجارة الاجتماعات في العالم في فعاليات معرض سوق السفر العربي، حيث ستقدم رابطة سفر الأعمال العالمية أحدث محتوى سفر للعمل والبحث والتعليم لدفع عجلة التعافي والانتعاش ودعم النمو في سفر الأعمال.
تاريخ النشر: الأحد، 27 ديسمبر 2020 حصل صاحب السمو الملكي ولي عهد المملكة العربية السعودية الأمير محمد بن سلمان الجرعة الأولى من لقاح كورونا كوفيد-19 الجمعة 25 ديسمبر، وذلك ضمن الخطة الوطنية للتطعيم ضد فيروس كورونا التي تنفذها وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية ، بعد أن أعلنت عن تو فير لقاح كورونا مجاناً للمواطنين والمقيمين في السعودية. بدأت الأسبوع الماضي حملة التطعيم بشكل رسمي لكل الراغبين بأخذ اللقاح، حيث أكد مدير المركز السعودي للقاحات الدكتور مازن حسنين أن التطعيم ليس إجبارياً. #عاجل سمو #ولي_العهد يتلقى الجرعة الأولى من لقاح كورونا (كوفيد - 19). استخدام بيانات الساعات الذكية لمتابعة استجابة الجسم للقاحات «كورونا». #واس — واس الأخبار الملكية (@spagov) December 25, 2020 وجاءت هذه الخطوة بعد أن تلقى وزير الصحة السعودي الدكتور توفيق الربيعة اللقاح في مدينة المعارض في الرياض ويتمثل لقاح سينوفارم الصيني فايزر وبايونتيك الألماني الأمريكي في جرعتين، عدا لقاح واحد، وستُعطى الأولوية للفئات التي لم يثبت اصابتها بفايروس كورونا من قبل، وممن هم فوق عمر ال 16 و18 عاماً. مصدر الصور: انستغرام w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
شهد مركز اللقاحات في مستشفى رعاية الرياض إقبالاً كبيراً من فئات المجتمع لتحصين أنفسهم والمجتمع من الفيروس. يأتي ذلك ضمن إجراءات سهلة تتمثل بالتسجيل من خلال تطبيق "صحتي" وإحضار الهوية، والالتزام بنصائح الأطباء بالحصول على الجرعة الثانية في الوقت المحدد، وذلك للوصول إلى الفعالية الجيدة للقاح، فضلاً عن الاستمرار في اتباع الإجراءات الاحترازية. وبالنسبة للمرضى الذين سبق لهم الإصابة بـ"كورونا"؛ يفضل إجراء اختبار فحص الأجسام المضادة بالدم، لتحديد فيما إذا كان لديهم المناعة الكافية، ومن ثمّ عدم حاجتهم للتطعيم. ويتم نصح من يتلقى اللقاح، بالإبلاغ الفوري عن أي مضاعفات أو أعراض جانبية قد تصيبه. مركز هيلتون للقاحات الرياض نوع اللقاح. وأظهرت بيانات وزارة الصحة، الأسبوع الماضي ان وصول الجرعات المعطاة من لقاح فيروس كورونا "كوفيد 19" إلى ما يقارب 13. 7 مليون جرعة، وذلك وفق آخر إحصائية مسجلة في المملكة حتى الآن. ويأتي توفير اللقاح المضاد لفيروس "كورونا"، في إطار توجيهات القيادة، بتوفير كل العناصر التي تكفل للمجتمع صحته وسلامته في مواجهة الوباء الذي اجتاح العالم على مدار الشهور الماضية، وتسريع تطبيق الإجراءات اللازمة، في هذا الصدد.
وتتيح لنا هذه المشاركة مناقشة فرص النمو المستدام لقطاع السياحة وذلك بما يتماشى مع رؤية سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، الرامية إلى جعل دبي الوجهة المفضلة في العالم للعيش والعمل والزيارة". وأضاف كاظم قائلاً: "واصلت دبي تقدمها ونموها منذ استئنافها لأنشطتها الاقتصادية واستقبال الزوار الدوليين في شهر يوليو 2020، وقد ساهمت الجهود المشتركة من تحقيق المزيد من الإنجازات من خلال البناء على هذا الزخم عاما بعد عام، وهو ما ساعدنا في تحقيق نجاح لافت لمعرض إكسبو 2020 دبي. وإننا نرّحب بشركائنا وكذلك المتخصصين والعاملين في قطاعات السياحة والسفر والطيران والضيافة وغيرها لمشاركة الخبرات والآراء وأفضل الممارسات التي من شأنها التسريع من وتيرة نمو قطاع السياحة خلال مرحلة ما بعد الجائحة. وإنه في الوقت الذي تساهم به جهود دبي بتعافي قطاع فعاليات الأعمال العالمية، فمن المهم كذلك إظهار الدور المميز لشركائنا في القطاعين العام والخاص وما قدموه لتعزيز الثقة لدى المسافرين وجعل دبي وجهة دولية آمنة ومفضلة للزيارة". بدورها علقت دانييل كورتيس ، مديرة معرض سوق السفر العربي في الشرق الأوسط: "سيشهد معرض سوق السفر العربي 2022 ظهور مجموعة متنوعة من قادة الصناعة على المسرح العالمي، وتقديم رؤى مستقبلية من قبل نخبة من الخبراء حول الاتجاهات والتحديات والفرص من جميع أنحاء قطاعنا".
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) ( والحب ذو العصف والريحان) قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: ( والحب ذو العصف) يعني: التبن. وقال العوفي ، عن ابن عباس: ( العصف) ورق الزرع الأخضر الذي قطع رءوسه ، فهو يسمى العصف إذا يبس. وكذا قال قتادة ، والضحاك ، وأبو مالك: عصفه: تبنه. وقال ابن عباس ، ومجاهد ، وغير واحد: ( والريحان) يعني: الورق. وقال الحسن: هو ريحانكم هذا. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( والريحان) خضر الزرع. القرآن الكريم - جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 12. ومعنى هذا - والله أعلم - أن الحب كالقمح والشعير ونحوهما له في حال نباته عصف ، وهو: ما على السنبلة ، وريحان ، وهو: الورق الملتف على ساقها. وقيل: العصف: الورق أول ما ينبت الزرع بقلا. والريحان: الورق ، يعني: إذا أدجن وانعقد فيه الحب. كما قال زيد بن عمرو بن نفيل في قصيدته المشهورة. وقولا له: من ينبت الحب في الثرى فيصبح منه البقل يهتز رابيا ؟ ويخرج منه حبه في رءوسه ؟ ففي ذاك آيات لمن كان واعيا
قال تعالى:"والحب ذو العصف والريحان " الواو: حرف عطف الحب: اسم معطوف على الفاكهة مرفوع وعلامة رفعه الضمة ذو: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة. وهو مضاف العصف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. والريحان:اسم معطوف على ( العصف) مجرور وعلامة جره الكسرة.
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) والحب ذو العصف والريحان الحب الحنطة والشعير ونحوهما ، والعصف التبن ، عن الحسن وغيره. مجاهد: ورق الشجر والزرع. ابن عباس: تبن الزرع وورقه الذي تعصفه الرياح. سعيد بن جبير: بقل الزرع أي أول ما ينبت منه ، وقاله الفراء. والعرب تقول: خرجنا نعصف الزرع إذا قطعوا منه قبل أن يدرك. وكذا في الصحاح: وعصفت الزرع أي جززته قبل أن يدرك. وعن ابن عباس أيضا: العصف ورق الزرع الأخضر إذا قطع رءوسه ويبس ، نظيره: فجعلهم كعصف مأكول. إعراب قوله تعالى: والحب ذو العصف والريحان الآية 12 سورة الرحمن. الجوهري: وقد أعصف الزرع ، ومكان معصف أي كثير الزرع. قال أبو قيس بن الأسلت الأنصاري: إذا جمادى منعت قطرها زان جنابي عطن معصف والعصف أيضا الكسب ، ومنه قول الراجز: بغير ما عصف ولا اصطراف وكذلك الاعتصاف. والعصيفة: الورق المجتمع الذي يكون فيه السنبل. وقال الهروي: والعصف والعصيفة ورق السنبل. وحكى الثعلبي: وقال ابن السكيت تقول العرب لورق الزرع العصف والعصيفة والجل بكسر الجيم. قال علقمة بن عبدة: تسقي مذانب قد مالت عصيفتها حدورها من أتي الماء مطموم وفي الصحاح: والجل بالكسر قصب الزرع إذا حصد. والريحان الرزق ، عن ابن عباس ومجاهد. الضحاك: هي لغة حمير.
و أيضا لاحظ وجود فعل " إشتدت " مع الريح وليس فعل " جرت ", لان الفعل " شدد " تعني الحركه في إتجاهين متعاكسين; تأمل قوله تعالى:"فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴿٤﴾" (سورة محمد). فعمليه شد الوثاق تكون في إتجاهين مختلفين. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله تعالى " والأرض وضعها للأنام "- الجزء رقم23. و قوله تعالى:"هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦٧﴾" (سورة غافر); فلاحظ كلما إبتعدنا عن الطفوله كلما كنا أقرب لبلوغ أشدنا أي الحركه على سلم الشده من الطفوله إلى أقصى الشده هي حركه في إتجاهين متعاكسين. و الحال نفسه في سلم االقوة "أشد قوة", سلم القسوة "أشد قسوه", سلم العذاب (أشد العذاب), سلم البأس (أشد بأسا) و غيره الكثير.
حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن والرّيْحانُ قال: ريحانكم هذا. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: والرّيْحانُ: الرياحين التي توجد ريحها. وقال آخرون: هو خُضرة الزرع. ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ ، قال: حدثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية عن عليّ ، عن ابن عباس ، قوله: والرّيْحانُ يقول: خُضرة الزرع. وقال آخرون: هو ما قام على ساق. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيد ، قال: حدثنا يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد ، قال: الرّيْحانُ ما قام على ساق. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عُنِي به الرزق ، وهو الحبّ الذي يؤكل منه. وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال في ذلك بالصواب ، لأن الله جلّ ثناؤه أخبر عن الحبّ أنه ذو العصف ، وذلك ما وصفنا من الورق الحادث منه ، والتبن إذا يبس ، فالذي هو أولى بالريحان ، أن يكون حبه الحادث منه ، إذ كان من جنس الشيء الذي منه العصف ، ومسموع من العرب تقول: خرجنا نطلب رَيْحان الله ورزقه ، ويقال: سبحانَك وريحانَك: أي ورزقك ، ومنه قول النْمر بن تَوْلب: سَلامُ الإلهِ وَرَيْحانُهُ *** وجَنّتُهُ وسَماءٌ دِرَرْ وذُكر عن بعضهم أنه كان يقول: العصف: المأكول من الحبّ والريحان: الصحيح الذي لم يؤكل.
واختلفت القراء في قراءة قوله: والرّيْحانُ فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض المكيين وبعض الكوفيين بالرفع عطفا به على الحبّ ، بمعنى: وفيها الحبّ ذو العصف ، وفيها الريحان أيضا. وقرأ ذلك عامة قراء الكوفيين «والرّيْحانِ » بالخفض عطفا به على العصف ، بمعنى: والحبّ ذو العصف وذو الريحان. وأولى القراءتين في ذلك بالصواب: قراءة من قرأه بالخفص للعلة التي بينت في تأويله ، وأنه بمعنى الرزق. وأما الذين قرأوه رفعا ، فإنهم وجّهوا تأويله فيما أرى إلى أنه الريحان الذي يشمّ ، فلذلك اختاروا الرفع فيه وكونه خفضا بمعنى: وفيها الحبّ ذو الورق والتبن ، وذو الرزق المطعوم أولى وأحسن لما قد بيّناه قبل.