قال: يا رسول الله، أفلا أُخْبرُ به الناس فيَستبشروا؟ قال: إذنْ يَتَّكِلُوا" وأخبر بها معاذ عند موته تأثُّمًا. (انظر فتح الباري ج1/ 300، 301 الطبعة السلفية حديث 128). وثالثها: أن العلماء بيَّنوا السرَّ في هذا الاختصار، فذكروا في حديث "مَن قال: "لا إله إلا الله" دخل الجنة" قالوا: والمرادُ: مع قوله: "محمد رسول الله" لكن قد يُكتفي بالجزء الأول من كلمتي الشهادة؛ لأنه صار شعارًا لمجموعهما. (فتح الباري ج1/ 258). ورابعها: أن هذا الاختصار على شهادة التوحيد "أن لا إله إلا الله" أو على ترك الشرْك "مَن لَقِيَ اللهَ لا يُشْرِكُ بهِ شَيْئًا" ـ لا يُفيد الكاتبة فيما تدَّعِيه للمسيحيين من صحة إيمانهم وأنهم من أهل التوحيد، أو أهل "لا إله إلا الله" إذ إن أهل هذه الكلمة هم أمَّة محمد وحدهم، أما المسيحيون فقد قال الله ـ تعالى ـ في شأنهم: (اتَّخَذُوا أحبارَهمْ ورُهْبانَهُمْ أرْبابًا مِن دُونِ اللهِ والمسيحَ ابنَ مريمَ وما أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا واحدًا لا إِلَهَ إلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عمَّا يُشْرِكُونَ). شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. (التوبة: 31). نسبهم الله صراحة إلى الشرك، وإنْ لم يُسموا "المشركين" تَمييزًا لهم عن عبَدة الأوثان.
فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله" رواه البخاري ومسلم. قال في فتح المجيد: (وقد أجمع العلماء على أن من قال: "لا إله إلا الله" ولم يعتقد معناها، ولم يعمل بمقتضاها: أنه يقاتل حتى يعمل بما دلت عليه من النفي والإثبات). والكلام حول حقوق هذه الكلمة يطول، ويمكن الرجوع في ذلك إلى فتح الباري شرح صحيح البخاري، وإلى شرح النووي على صحيح مسلم وغيرهما. والله أعلم.
ولابد من الإخلاص في قولها: لقوله صلى الله عليه وسلم: "فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله". رواه البخاري ومسلم. ولابد من الصدق المنافي للكذب لقوله صلى الله عليه وسلم: "وشفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصاً، يصدق قلبه لسانه، ولسانه قلبه". رواه أحمد. ولابد من القبول المنافي للرد، وقد أخبر الله أن المشركين يردون هذه الكلمة قال تعالى: (إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون) [الصافات: 35]. وهذا هو الشرط الخامس من شروط لا إله إلا الله، أما السادس فهو: الانقياد المنافي للترك، قال تعالى: (وأنيبوا إلى ربكم وأسْلِمُوا له) [الزمر: 54] (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً) [النساء: 65]. والسابع والأخير: المحبة لهذه الكلمة ولأهلها المنافية لضدها، والأدلة على ذلك كثيرة منها: قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان" رواه أبو داود. وصححه السيوطي. هل تكفي شهادة أن لا إله إلا الله وحدها - فقه. وقوله تعالى: (والذين آمنوا أشد حباً لله) [البقرة: 165]. هذا بالإضافة إلى الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم وبما جاء به، ولابد من معرفة حق هذه الكلمة العظيمة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة.
معنى شهادة أن لا إله إلا لله وأن محمداً رسول الله؟ ما معنى شهادة: معنى الشهادة أن يشهد بلسانه وبقلبه أنه لا معبود حقٌ إلى الله، يشهد بلسانه ويؤمن بقلبه أنه لا إله إلا الله، يعني لا معبود بحق إلا الله، وأن ما عبده الناس من دون الله من أصنام أو أموات أو أشجار أو أحجار أو ملائكة أو غيرهم كله باطل، كما قال تعالى: (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ) هذا ما معنى الشهادة، أن تشهد عن علم ويقين وصدق أنه لا معبود بحق إلا الله، وأن ما عبده الناس من دون الله كله باطل. شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله من اركان - الاجابة الصحيحة. ومعنى شهادة محمد رسول الله أن تشهد عن علم ويقين وصدق أن محمداً بن عبد الله بن عبد المطلب هو رسول الله حقاً إلى جميع الثقلين جنهم وإنسهم، وأنه خاتم الأنبياء ليس بعده نبي عليه الصلاة والسلام. أفـدتنا بمـعلومات قـيمة ومفيدة جـزاك الله خـيرا ايلا. 16 2015-03-15 21:34 مشكوور على مجهوداتك:icon_smile_waving:;):o شكرا لكم على المعلومة fifi layana 2015-03-19 16:18 شكرا لك جـزاك الله خـيرا farid anonymous 2015-04-02 20:45 اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين Anvas-ALwrd 2015-04-03 14:10 بارك الله فيك اخي و جزاك الله عنا كل الخير عفراء 2015-04-09 06:33 مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه مرواني احمد 2015-04-09 09:25 استغفر الله ربي،بارك الله فيك.
و أخيرا نقدم مجلد أخلاق الطفل المسلم بالقصص و الحكايات الذي يعرض أخلاق الإسلام السمحة التي نريد أن يتحلى بها أبنائنا من خلال أركان الإسلام الخمسة. مناسب من سن 8 سنوات في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال انما الامم الاخلاق ما بقيت ان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا شرح، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
فالأخلاق الحسنة علامة على كمال الإيمان. إنَّ نيل السّعادة والعيش في أكنافها، لا يُدرك بالمنصِب ولا بالجاه ولا يُنال بالشّهوات ومُتَع الحياة ولا بِجمال المظهَر ورقيق اللّباس، لا يُنال إلا بلباسِ التّقوى ورِداء الخُلُق، عملٌ صالح وقول حسَن، ﴿ ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ﴾ [الحج: 77-78]. عباد الله: إن الأخلاق العظيمة سبب في محبة الله للعبد، وإذا أحبك الله وفقك وسددك وأعانك، قال صلى الله عليه وسلم: ((أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقًا)) رواه الحاكم والطبراني وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح. إن أخطر شيء على أخلاق الناس هو هذه الدنيا بمَتاعها ومُغرياتها، بزخارفها وشهواتها مِن النساء والبنين... ، إنَّ الغلوَّ في حب الدنيا هو رأس كل خطيئة، والتنافس عليها أساس كل بلية! من أجل متاع الدنيا يَبيع الأخ أخاه، ويَقتُل الابن أباه، ومِن أجلها يخون الناسُ الأمانات ويَنكثون العهود، ومن أجلها يَجحد الناس الحقوق ويَنسَوْن الواجبات... إلخ! وإنَّما الأُممُ الأخلاق ما بقيَتْ ••• فإنْ هُمُ ذهبَتْ أخلاقُهم ذهَبُوا اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق والأعمال لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.
• إنَّ الاهتمام بالبناء الأخلاقيِّ للإنسان وحُسْن تربيته، والاعتناء بتوجيهه وتثقيفه وتوعيته على مدى سني عُمره - يَكْفل للمجتمع والأمة تماسُكَ نسيجها، وتكافل أبنائها، وشيوع قيم الرَّحمة والمحبَّة والتسامح والتوادِّ بين أفراد المجتمع، ومِن ثَمَّ تنهض الأمة اقتصاديًّا واجتماعيًّا وسياسيًّا وعسكريًّا، وتتبوَّأ مكانها تحت الشمس، ومكانتها بين الأمم القائدة المنتصرة والفاعلة في المجتمع الإنساني. • إن التمسُّك بمكارم الأخلاق هو الركيزة التي نهضت بها أمةٌ من صحراء مكَّة وربوع المدينة عندما تعهَّدَها الله بخاتم رسالاته للإنسان، وأكمل شرائعه للحياة السَّعيدة، وأشرف وحي السَّماء إلى الأرض بقيادة نبويَّة ربَّانية عبقرية فذَّة، بهرَت العالَم والإنسانية في عبقريَّة تربية الأجيال، واكتشاف طاقاتهم الإيجابيَّة، وتوجيه نبوغهم وتفرُّدهم في المجالات التي برعوا وأبدعوا فيها.