السؤال: الهم آمين. هذا السائل ن ش من رفحه يقول: ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟ الجواب: الشيخ: الحجاب الشرعي أول شيء أن تغطي وجهها وذلك؛ لأن الوجه أعظم ما تكون به الفتنة، وهو مقصود الرجال من النساء، ولهذا يسأل الإنسان ويهتم الإنسان بجمال الوجه أكثر من غيره بكثير، تجده مثلاً يسأل عن وجهها ولا يسأل عن قدميها عند إرادة خطبتها، فهو أولى الأعضاء بالستر، ولنا في هذا رسالة اسمها رسالة الحجاب مختصرة قد بينا فيها الأدلة من القرآن والسنة والنظر الصحيح على وجوب تغطية المرأة وجهها عن الرجال الأجانب، وأجبنا عما أستدل به القائلون بجواز كشف الوجه فما أحسن أن تراجع هذه الرسالة أو غيرها مما ألف في هذا الباب. نعم.
وثانياً: أن الحجاب هنا ضروري للحصول على المال طبقاً لنظام هذا البلد، والمهم أن بيننا أطفالاً ثلاثة، فهل من كلمة لها ولمن في مثل حالها وهي حاضرة اليوم راغبة في سماع رأي فضيلتكم فبماذا تنصحونها؟ وبماذا أتصرف والحال هذه؟ وإذا أصرت على الطلاق فهل تأثم بذلك وهي تريد التبرج؟ جزاك الله عنا وعن كل مسلم خير الجزاء.
س: هنالك مجموعة أيضًا من الأسئلة تدور حول الحجاب، فبعض هذه الأسئلة تبين صفة الحجاب القائم عند بعض النساء في بعض هذه المستشفيات، نأمل من سماحتكم بيان صفة الحجاب الشرعي الذي يجب وخاصة في مثل هذا الحجاب. ج: الحجاب الشرعي هو أن تحجب المرأة كل بدنها عن الرجال: الرأس والوجه والصدر والرجل واليد؛ لأنها كلها عورة بالنسبة للرجل غير المحرم؛ لقول الله جل وعلا: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ الآية [الأحزاب:53] وقوله: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ المراد بذلك أزواج النبي ﷺ والنساء وغيرهن كذلك في الحكم، وبين سبحانه أن التحجب أطهر لقلوب الرجال والنساء وأبعد عن الفتنة. وقال سبحانه: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ الآية [النور: 31] والوجه من أعظم الزينة والشعر كذلك واليد كذلك، ويمكن أن تحجب المرأة وجهها بالنقاب وهو الذي تبدو منه العينان أو إحداهما ويكون الوجه مستور؛ لأنها تحتاج إلى بروز عينها لمعرفة الطريق، ويمكنها أن تحتجب بحجاب غير النقاب كالخمار لا يمنعها من النظر إلى طريقها، لكن تخفي زينتها وتستر رأسها وجميع بدنها.
أهمية الحجاب الشرعي مشروعية الحجاب في الإسلام وأهميته ما هي صفات الحجاب الشرعي؟ متى ترتدي الفتاة الحجاب الشرعي؟ أهمية الحجاب الشرعي الحجاب الشرعي فريضة على كل مسلمة مؤمنة بالله ورسوله، وهذا بإجماع العلماء والفقهاء، حيث نص القرآن الكريم على فرضية الحجاب على كل امرأة مسلمة مؤمنة بالله، والحجاب الشرعي أحد مظاهر الحشمة والعفة لدى المرأة المسلمة، في هذا المقال سنتعرف بالتفصيل على صفات الحجاب الشرعي، وأهمية الحجاب في الإسلام، والعديد من الجوانب الفقهية حول الحجاب، فيها بنا نتعرف عليها من خلال السطور التالية. مشروعية الحجاب في الإسلام وأهميته كما قلنا أن الحجاب حشمة وعفة بالنسبة للمرأة حتى لا ينظر إليها الرجال وحتى لا تكون سلعة رخيصة في أيدي العابثين من الرجال، فقد جعل الإسلام مكانة المرأة عالية للغاية، ومن مكانتها الحفاظ عليها من خلال فرض الحجاب عليها. أما مشروعية الحجاب على المرأة المسلمة، فقد نص القرآن الكريم على العديد من الآيات حول الحجاب، حيث قال الله سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ).
أما النظام الرقمي فهو نظام غير محدد أي أنه ليس بصري ولا سمعي ولا حسي، وعند تواصلك مع الآخرين فتذكر أن تجاري الكلمات المفتاحية لهذه الأنظمة حتى تخلق ألفة قد لا يلاحظ الآخرون ماذا تفعل وإنما هي فعالة لخلق الألفة. والفيزيولوجيا تعني وضع الجسم، وهو ما يطلق عليه علم البرمجة اللغوية العصبية بالمرآة، أي أن تعكس وضعية جسم الآخر عن قصد منك، وهي تختلف عن التقليد لأن التقليد يظهر وكأنه سخرية من الآخر، وهو ما يخرب العلاقات. أما الانعكاس كما يطلق عليها، وهي مجاراة معاكسة وعند عملك لها فلا تعملها وكأنها متكلفة بل اعملها طبيعية، ومنها انعكاس للجسم كاملاً، ومنها انعكاس لنصف الجسم، أي إن حرك الآخر يده اليمنى مثلاً فأنت حرك قدمك اليسرى، وإن أخذ مثلاً كأس الشاي الذي على الطاولة بيده اليمنى، فأنت حرك الأوراق بيدك اليسرى مثلاً، وهو ما يسمى بالانعكاس وهو الجزء البصري من التوافق أي الفيزيولوجيا. " في كثير من الأحيان نحتاج لكسر الألفة، وذلك بأن نكسر التوافق، مثلاً عندما نريد أن ننهي اجتماعاً، أو عندما نكون في التفاوض ولم نرض عن أحد البنود لكي نشعر الآخر بالضغط " أما طبيعة الصوت ففيها بعض التكتيكات التي نستطيع أن نعملها، مثلا أن توافق سرعة حديث الآخر، وأن تجاري طبقة صوته، وجهارته وخفوته، فإن كان يتحدث ببطء فتحدث ببطء، وإن كان يتحدث بسرعة فتحدث بسرعة، وإن كان يصرخ فاصرخ معه لفترة ثم ابدأ بعملية القيادة التي تأتي بعد المجاراة والألفة بأن تخفض صوتك، وما يلبث هو أن يخفض صوته، وهو ما يطلق عليه بالمجاراة والقيادة، وإن كان مثلاً يهمس فتكلم بصوت منخفض لتجاريه، وهذا ما يسمى بطبيعة الصوت.
عمومًا إن المحبة هي رأس مال المجتمع، وأجمل صُوَره تلك التي يتضح فيها الوئام والتلاقي بين أفراده، وهي طبيعة العلاقةِ المنشودةِ في ظلال هذا الدِّين الذي يأمرنا بها ويُحذِّرنا من التباغض والتنافر، ويرصد الحوافز من عطاءِ الثواب للمتحابين في جلال الله في الدنيا والآخرة، وفي الحديث القدسي: قال الله - تبارك وتعالى -: (وجبَتْ محبَّتي للمتحابِّين فيَّ، وللمتجالسين فيَّ، وللمتزاورين فيَّ، وللمتباذلين فيَّ) اللهم اجعلنا منهم.
فما عليك إلا صدق الإيمان ، والقرب من الرحمن ، مع لين الجانب وطيب الكلام ، تجد هذه الألفة ، فإن للألفة أسباب تقويها ، وصفات تنميها. فمثل هذا هو الذي يستطيع أن يتألف مع الناس. الدرر السنية. وإن صاحب الألفة بما يناله من رضا الله وحب ملائكته يوضع له القبول في الأرض. ثم إن عدم الألفة بسبب ضعف الإيمان ، بل ومن صفات المنافقين ، كما جاء في الحديث: " إن للمنافقين علامات يُعرفون بها.. مستكبرين لا يألفون ولا يؤلفون ". قال المناوي – رحمه الله – في شرح بقية الحديث: ( " وخير الناس أنفعهم للناس " قال: بالإحسان إليهم بماله وجاهه فإنهم عباد الله ، وأحبهم إليه أنفعهم للناس أي: أكثرهم نفعاً للناس بنعمة يسديها ، أو نقمة يدفعها عنهم ديناً أو دنيا ، ومنافع الدين أشرف قدراً وأبقى نفعاً). قال ابن القيم – رحمه الله –: ( وقد دل العقل والنقل والفطرة وتجارب الأمم على اختلاف أجناسها ومللها ونحلها على أن التقرب إلى رب العالمين ، والبر والإحسان إلى خلقه ، من أعظم الأسباب الجالبة لكل خير ، وأن أضدادها من أكبر الأسباب الجالبة لكل شر ، فما استُجْلِبَتْ نعم الله ، ولا استُدْفِعَتْ نقمه ، بمثل طاعته والإحسان إلى خلقه). مع ما في نفع الناس والإحسان إليهم من جلب محبتهم!
- عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: ((لـمَّا أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قسم في النَّاس في المؤلَّفة قلوبهم، ولم يعطِ الأنصار شيئًا، فكأنَّهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب النَّاس، فخطبهم فقال: يا معشر الأنصار، ألم أجدكم ضُلَّالًّا فهداكم الله بي، وكنتم متفرِّقين فألَّفكم الله بي، وعالة فأغناكم الله بي؟ كلَّما قال شيئًا قالوا: الله ورسوله أَمَنُّ. قال: ما يمنعكم أن تجيبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: كلَّما قال شيئًا قالوا: الله ورسوله أَمَنُّ. قال: لو شئتم قلتم جئتنا كذا وكذا، أترضون أن يذهب النَّاس بالشَّاة والبعير، وتذهبون بالنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم؟ لولا الهجرة لكنت امرءًا مِن الأنصار، ولو سلك النَّاس واديًا وشعبًا لسلكت وادي الأنصار وشعبها، الأنصار شعار والنَّاس دثار، إنَّكم ستَلْقَون بعدي أَثَرَة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض)) [200] رواه البخاري (4330). وهذا مِن أكبر نعم الله في بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن ألَّف به بين قوم قويت بينهم العصبيَّات، وينبغي أن يكون شأن المسلم هكذا: يؤلِّف بين المتفرِّقين ويأتلف حوله المحبون [201] انظر: ((هذه أخلاقنا)) لمحمود الخزندار (ص 194).
كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم -لحرصِهم على الطَّاعاتِ وما يُقرِّبُ مِن رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ- كثيرًا ما يسأَلون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أفضَلِ الأعمالِ، وأكثرِها قُربةً إلى اللهِ تَعالى، فكانت إجاباتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تختلِفُ باختلافِ أشخاصِهم وأحوالِهِم، وما هو أكثرُ نفعًا لكلِّ واحدٍ منهم.