فحص 3330 سيدة بالماموجرام.. و860 تصويرًا تلفزيونيًا تشخيصيًا أجرى مركز «مي الجبر» للكشف المبكر عن الأورام، التابع للتجمع الصحي الأول بالمنطقة الشرقية، 3330 فحصًا للسيدات، ب«الماموجرام»، منذ انطلاقته قبل عام، وحتى الآن، إضافةً إلى 860 تصويرًا تلفزيونيا تشخيصيًا. وقالت مدير مركز مي الجبر وقائد مسار الكشف المبكر لسرطان الثدي د. تجربتي في الكشف المبكر عن سرطان الثدي - موسوعة. نور النعيمي، خلال الاحتفال بمرور عام على تدشين المركز، إنه تم اكتشاف إصابة قرابة 23 سيدة بالسرطان في مراحل مختلفة. وأشارت الى أن المركز يؤدي دورًا رئيسيًا في تطبيق مسار الكشف المبكر عن أورام الثدي، تحت إشراف التجمع الصحي الأول في المنطقة الشرقية. من جهته، أكد المدير العام التنفيذي بالإنابة في مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام د. رأفت التركي أن الخدمات الطبية والكشف المبكر عن الأورام شهد قفزة نوعية في مستوى الخدمات والتجهيزات التي تُسهم في الكشف المبكر عن الأورام، وتبشّر المستويات الحالية بمستقبل أفضل في مجال علاج الأورام وطرق الكشف المبكر والعلاج. وأوضح أنه يتم تقديم خدمة الكشف المبكر عن أورام الثدي للمواطنين والمقيمين مجانًا، ومركز قراءة للتجمع الصحي الأول، إضافة إلى مركز عمل لأشعة الماموجرام التشخيصية وأخذ الخزعات.
22 سبتمبر، 2018 الأخبار زار المجلس التنفيذي لمجلس سيدات الأعمال بغرفة الشرقية، برئاسة مرام بنت سعيد الجشي؛ مؤخرًا، مركز "مي الجبر" للكشف المبكر على سرطان الثدي، بحضور نوف بنت عبدالعزيز التركي؛ عضو مجلس إدارة الغرفة، حيث تم الاطلاع على أبرز مبادراته في هذا المجال وإسهاماته للحد من انتشار المرض من خلال برامج التوعية. واطلع الوفد على الخدمات التي تقدمها جمعية السرطان برئاسة عبدالعزيز بن علي التركي، كما تم التعرف على الجهود التي تنطلق من الجمعية وسبل التعاون المشتركة بين المركز والجمعية؛ للارتقاء بالخدمات المقدمة للمستفيدين. الرابط المختصر: شاهد أيضاً الهيئة السعودية للمقاولين تقدم دورة بعنوان «الهندسة القيمية للمشروعات» تقيم الهيئة السعودية للمقاولين، 18 مايو القادم، دورة تدريبية افتراضية بعنوان «الهندسة القيمية للمشروعات». وتتناول …
في بادرة خيرية متميزة اطلق الامير سعود بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود، امير المنطقة الشرقية امس الثلثاء، شارة تشغيل مركز "مي الجبر" للكشف المبكر عن امراض السرطان بالدمام، والذي يعد المركز الاول من نوعه بالمنطقة، والذي يتضمن عيادات تخصصية على اعلى المستويات وباحدث الاجهزة الخاصة بالكشف المبكر عن امراض السرطان. مركز "مي الجبر" للكشف المبكر عن امراض السرطان يمثل المركز مشروعا خيريا يقدم خدماته الصحية نحو المجتمع من مواطنين ومقيمين، ولقد جاء انشاء هذا المركز الخيري، بتعاون العديد من الجهات الحكومية، وفي مقدمتها وزارة الشؤون الاجتماعية، وهيئة المدن الصناعية التي تنازلت عن الارض المقام عليها المشروع، بعد تبرع السيدة مي الجبر بتكلفة انشاء المركز. ووفقا لما اكده رئيس مجلس ادارة جمعية السرطان السعودية بالمنطقة الشرقية، عبدالعزيز بن علي التركي، في كلمته خلال الحفل، ان مركز "مي الجبر" للكشف المبكر عن امراض السرطان، هو من الاهداف السامية التي تسعى الجمعية لتحقيقها وايجاد التكامل البشري والتنموي، مبينا ان هذا المركز بالقريب العاجل وبتعاون كافة الجهات والافراد المتطوعين، سيكون منارة تقدم وفائدة كبيرة ومرجعية للمنظمات والمؤسسات المماثلة للكشف المبكر عن امراض السرطان واجراء الابحاث والدراسات الميدانية.
وتابع المفتي: "فزمن أهل الفترة ممتدٌّ إلى قيام الساعة؛ قال العلامة القضاعي في "تحرير المقال" (2/ 607، ط. دار الإمام مالك): [وأما من لم تبلغه الدعوة: فكما يُتَصَوَّرُ وجودهم في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كذلك يتصور وجودهم بعده صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم، وإلى قيام الساعة] اهـ". واستشهد برأي حجة الإسلام الإمام أبو حامد الغزالي عندما تكلم عن أهل عصره؛ فقال في "فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة" (ص: 96، ط. دار المعارف): [وأنا أقول: إن الرحمة تشمل كثيرًا من الأمم السالفة.. من هم أهل الفترة؟ وهل في زماننا أهل فترة ؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. بل أقول: إن أكثر نصارى الروم والترك في هذا الزمان تشملهم الرحمة إن شاء الله تعالى؛ أعني الذين هم في أقاصي الروم والترك ولم تبلغهم الدعوة] اهـ. وأضاف المفتي: "والأصل في عدم مؤاخذة أهل الفترة في الجملة: أنهم غافلون، والغافل غير مُكلَّف، وغير مُعذَّب، ومن ثمَّ فإهلاكه ظلم ما لم تُقَم عليه الحُجة؛ قال تعالى: ﴿ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ﴾ [الأنعام: 131]، وقال تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإسراء: 15]". آراء العلماء والمحققين كما استند أيضًا إلى ما ذكره العلماء المحققون فيما يتعلق بنجاة أهل الفترة ومَنْ في حكمهم ممن لم تبلغهم الدعوة إجمالًا إلى أدلَّةٍ وشواهدَ قاطعةٍ وردت في البيان القرآني الحكيم؛ منها قول الله عز وجل: ﴿وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى﴾ [طه: 134]، وقوله سبحانه: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [النساء: 165].
منهم أصحاب الفترة؟ الســكون الأزلــي 4 2012/03/16 (أفضل إجابة) أهل الفترة هم الذين لم تبلغهم الرسالة، هؤلاء هم أهل الفترة، لا سمعوا بالقرآن ولا بالرسول-صلى الله عليه وسلم-، هؤلاء يقال لهم أهل الفترة، أما من بلغه القرآن أو بلغه خبر الرسول- صلى الله عليه وسلم- أن الله بعثه إلى الناس يدعوهم ولم يبال ليس من أهل الفترة، لكن من لم يبلغه ذلك يقال له من أهل الفترة، والصواب فيهم أنهم يمتحنون يوم القيامة، يمتحنهم الله يوم القيامة فمن أجاب دخل الجنة ومن عصا دخل النار، نسأل الله العافية. أصحاب الفترة هم الأشخاص الذين تواجدو في عصر بين نبيين بارك الله فيك يا سكون إجابتك وافية جاري تصفح موقع إبن باز جزاك الله كل خير
وترجع العلة في نجاة أهل الفترة ومن في حكمهم إلى كونهم غير مخاطبين بالشريعة أصلًا، ومن ثمَّ فَهُم غير مكلفين بها، ولا تقوم الحجة عليهم، ولا عذاب بدون حجة؛ قال الإمام القضاعي في "تحرير المقال" (1/ 413، 424، ط. دار الإمام مالك): [لا يلزمهم التكليف؛ إذ لا خطاب، وإذا لَمْ يُخاطَبوا بالشريعة، ولا لَزمَهم التكليف فَهُم غير معاقبين ولا مُعذَّبين.. إذ دلَّت قواطع الشرع على أن العذاب لا يكون لمن لم تقم عليه الحجة، وأهل الفترة لم تقم عليهم الحجة أصلًا] اهـ. واستدرك علام قائلاً: ومن ثمَّ نفهم أنَّ بعْثَ الرسول لا بد أن يشتمل على الآيات البينات التي تدل على صدق دعواه عند من أرسل إليهم بصورة لافتةٍ للنظر لا غموضَ فيها ولا لبس حتى يرسخ في وعيه ثبوت الرسالة؛ قال العلامة محيي الدين ابن عربي في "الفتوحات المكية" (3/ 469، ط. دار الكتب العربية الكبرى): [فلا بد من إقامة الدلالة البينة الظاهرة عند كل شخص ممن بعث إليهم، فإنه رُبَّ آيةٍ يكون فيها من الغموض أو الاحتمال، بحيث أن لا يدرك بعض الناس دلالتها، فلا بد أن يكون للدليل من الوضوح عند كل من أُقيم عليه؛ حتى يثبت عنده أنه رسول، وحينئذٍ إن جحد بعدما تيقن تعينت المؤاخذة] اهـ.