رقم الهاتف: 2390770 • مطاعم شيخ المندي: من أقدم المطاعم التي تأسست في العاصمة، وقد اكتسبت مطاعم شيخ المندي الخبرة الجيدة والكافية في إعداد وجبات المندي والمظبي والمدفون والحنيذ، والاعتماد بشكل كامل على اللحوم البلدية الطازجة. رقم الهاتف: 2148812-2148813 • مطعم ريدان: يعد من أفضل المطاعم التي تقدم أشهى الأكلات، مثل: الكبسة، المضغوط، الحنيذ، المدفون، بالإضافة إلى الحلويات والسلطات. هذه المطاعم قد تكون خيارك الأفضل في الولائم | مجلة سيدتي. رقم الهاتف:2982691 • غوزي: يحتوي المطعم على قسم خاص بالحفلات والولائم الخارجية، بالإضافة إلى خدمة التوصيل المجاني، وتتميز قائمة الطعام بوجبات متنوعة من الأكل الشعبي السعودي وقائمة من المشروبات والحلويات. رقم الهاتف: 4934162 • السعودي: مطعم متميز في جميع الأكلات السعودية الشعبية، مثل: المندي، الحنيذ، المكبوس، المثلوثة، الدجاج بالخلطة السعودية، السلطات، المقابلات، أشهى الحلويات، كما يتميز بخدمة الحفلات والولائم. رقم الهاتف:2770029 • مطعم كبريتو: مطعـم متخصص في تقديم اللحـم المشوي، حيث يتـم شـواء الذبيحـة كاملـة على الفحـم وجميع الأكلات السعودية الشعبية والدجاج والأرانب بالخلطة السعودية، ويقدم السلطات والمقبلات وأشهى الحلويات، كما يتميز بخدمة الحفلات والولائم.
حجوزات المطابخ كاملة.. والذبائح تتصدر الطلبات قدّر مستثمرون في قطاع المطابخ بالمنطقة الشرقية أن ترتفع الحركة الشرائية خلال عيد الفطر المبارك بنحو 300% بالمقارنة مع أيام السنة، مشيرين في الوقت نفسه أن زيادة الطلب لا تعني ارتفاع الأسعار، خصوصا في ظل المنافسة الشديدة القائمة بين المطابخ للاستحواذ على حصة الأسد في الموسم القصير. وذكر فتحي السيهاتي - مستثمر في قطاع المطابخ - أن الطلبات لعيد الفطر المبارك تبدأ مع انقضاء النصف الأول من شهر رمضان المبارك، مشيرا إلى أن الطلبات تختلف باختلاف الزبائن، فالبعض يفضل جلب الذبائح بنفسه فيما يفضل البعض التوصية الشاملة بالذبيحة. افضل مطاعم لحم الاحساء ( الأسعار + المنيو + الموقع ) - مطاعم و كافيهات الشرقية. وأشار إلى أن الأسعار لم تشهد زيادة منذ عام تقريبا، مضيفا، أن العديد من المطابخ حاولت إيجاد توازن بين ارتفاع التكلفة والأسعار المتداولة، مضيفا أن سعر التكلفة سجل زيادة خلال الأشهر الماضية سواء بالنسبة لأجور العمالة وكذلك أسعار المحروقات وغيرها من المتطلبات الأخرى. فيما قال أحمد الغامدي - مستثمر في قطاع المطابخ -، إن الاستعدادات لموسم عيد الفطر المبارك تبدأ مبكرا مع اقتراب إعلان رؤية الهلال، مضيفا أن المطابخ تعمد لإيقاف جميع الإجازات للعمل على مدار الساعة للوفاء بالالتزامات في الموعد المحدد، مبينا، أن نقص العمالة لدى بعض المطابخ يدفعها لزيادة عدد ساعات العمل لتصل إلى 12 ساعة تقريبا، بحيث يتم تقسيم العمالة إلى فريقين أحدهما يعمل خلال ساعات النهار والآخر يواصل العمل في الليل، بهدف إنجاز العمل في الوقت المحدد.
من اسوء المطاعم الله لايباركلهم. للامانة كان جيد بس اصبح تحت الصفر.
كما تدل رؤية طبخ اللحم في المنام، علامة على كثرة الأموال و الرزق الواسع له في الايام القادمة. كما أن طبخ الذبيحة في المنام ، يشير إلى خلو حياته من المشاكل والهموم. وإذا قام الرائي بطبخ اللحوم بنفسه في المنام فإنه يدل على رقيه وتزايد قدره. طبخ الذبيحة في المنام للعزباء تدل رؤية طبخ الذبيحة في المنام للفتاة العزباء، علامة على زواجها والافراح القادمة لها في الحياة. وإذا رأت الفتاة العزباء في المنام أنها تقوم بطبخ الذبيحة ،فتلك إشارة إلى نضج شخصيتها، وقدرتها على اتخاذ القرارات الحاسمة في حياتها دون طلب المساعدة من أحد. وإذا رأت العزباء في منامها طبخ الطعام وكان هذا الطعام شهيا فإن هذا يؤول بتهيئة للزفاف. ورؤية الطبخ في منام العزباء فإن هذه إشارة صريحة وعلامة واضحة من علامات الزواج. ورؤية طبخ اللحم في منام العزباء قد يتم تأويله بأنه رزق أو مال. طبخ الذبيحة في المنام للمتزوجة و أما تفسير طبخ اللحم في منام المتزوجة يشير إلى مال أو رزق وفير. أما إذا شاهدت المرأة المتزوجة المطبخ غير مرتبا في منامها أو رأت فيه طعام ملقى أو متناثر أن هذا تأويله المشاكل و الهموم. و أما إذا رأت المتزوجة أنها تطبخ الطعام في غرفة النوم الخاصة بها أو تحت سريرها فإن ذلك يدل على أنها تستعد لفترة حمل.
فوائد: ـ قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ألا لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة) رواه البخاري. الرؤية الشرعية في قتل من أنبت من يهود بني قريظة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وجاء في رواية مسلم في صحيحه: ( الظهر)، بدل ( العصر)، قال النووي: "ويحتمل أنه قيل للجميع: لا تصلوا الظهر ولا العصر إلا في بني قريظة ويحتمل أنه قيل للذين ذهبوا أولا: لا تصلوا الظهر إلا في بني قريظة وللذين ذهبوا بعدهم: لا تصلوا العصر إلا في بني قريظة"، وقال ابن حجر: "جمع بعض العلماء بين الروايتين باحتمال أن يكون بعضهم قبل الأمر كان قد صلى الظهر، وبعضهم لم يصلها، فقيل لمن لم يصلها: لا يصلين أحد الظهر، ولمن صلاها لا يصلين أحد العصر، وجمع بعضهم باحتمال أن تكون طائفة منهم راحت بعد طائفة، فقيل للطائفة الأولى الظهر، وقيل للطائفة التي بعدها العصر.. وكلاهما جمع لا بأس به". ـ قال ابن القيم في بيان أي الفريقين حاز الفضل: "كل من الفريقين مأجور بقصده، إلا أنَّ مَنْ صلّى حاز الفضيلتين: امتثال الأمر في الإسراع، وامتثال الأمر بالمحافظة على الوقت ولاسيما ما في هذه الصلاة بعينها من الحث على المحافظة عليها، وأنَّ مَنْ فاتته حبط عمله، وإنما لَمْ يُعَنِّفِ الذين أخروها لقيام عذرهم في التمسك بظاهر الأمر، ولأنهم اجتهدوا فَأَخَّرُوا لامتثالهم الأمر، لكنهم لَمْ يَصِلُوا إلى أن يكون اجتهادهم أَصْوَبَ من اجتهاد الطائفة الأخرى".
ثم إنه من المعلوم أن للحرب أحكاما ليست للسِلم، قال الله تعالى: { الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لا يَتَّقُونَ * فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} (الأنفال:56-57).
فقتل رجالهم, وسبي نساءهم وذراريهم, ومَن لم يُنبِتْ من أولادهم, ولاقى بنو قريظة أسوأَ مصير على أفظع خيانة.. رد على شبهة قتل بني قريظة وهنا يحلو للبعض أن يتقوَّلوا على الإسلام وأن يتطاولوا على تصرف الرسول صلى الله عليه وسلم ومعاملته لبني قريظة, ويعتبروا أن معاملته هذه لهم تتسم بالوحشية والقسوة, وأنه كان من الممكن أن يُعاقَبوا بأي عقاب آخر كالإجلاء أو النفي.. وللبيان والتوضيح نقول: ماذا لو أن نتيجة غزوة الأحزاب تمت حسبما كان يخطط لها بنو قريظة وأحزابهم, ألم تكن هي الإبادة التامة للمسلمين أجمعين؟! علي (ع) يفتح حصون يهود "بني قريظة" بعد خيانتهم العهود - أرشيف موقع قناة المنار. على أن اليهود لم يُقدِموا على هذا العمل الخسيس إلا بعد أن تكوَّن لديهم ما يشبه اليقين بأنهم -بمساعدة المشركين- سوف يقومون بتدمير الكيان الإسلامي تدميرًا كاملاً, واستئصال شأفة المسلمين استئصالاً كليًّا, ولهذا لم يترددوا في الغدر بحلفائهم المسلمين وعلى تلك الصورة البشعة [8]. ولقد كانوا حريصين الحرص كله على إبادة المسلمين, حتى لقد طلبوا من الأحزاب والمشركين أن يُسلِّموا إليهم سبعين شابًّا من أبنائهم رهائن عندهم؛ ليضمنوا أن جيوش الأحزاب لن تنسحب من منطقة المدينة إلا بعد أن تفرغ من المسلمين, وتقضي عليهم قضاء تامًّا [9].