تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وإجلاله وتوقيره شعبة عظيمة من شعب الإيمان، ومن حقه صلى الله عليه وسلم على أمته أن يُجَّل ويُعظَّم ويُوَقر، قال الله تعالى: { لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ}(الفتح: 9)، قال ابن كثير: "قال ابن عباس وغير واحد: يعظموه، { وَتُوَقِّرُوهُ} من التوقير وهو الاحترام والإجلال والإعظام"، وقال السعدي:" { وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ} أي: تعزروا الرسول صلى الله عليه وسلم وتوقروه أي: تعظموه وتُجِّلوه، وتقوموا بحقوقه". وتوقيره صلى الله عليه وسلم سبيل الفلاح في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى: { فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}(الأعراف:157)، قال ابن كثير: "وقوله: { فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ} أي: عظموه ووقروه، { وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ} أي: القرآن والوحي الذي جاء به مبلغاً إلى الناس، { أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} أي: في الدنيا والآخرة". ومن صور ومظاهر توقير النبي صلى الله عليه وسلم: توقيره في زوجاته رضوان الله عليهن أجمعين، فيجب على المسلمين ـ في كل زمان ومكان ـ أن يحفظوا لهن حقهن في الحُرْمة والتوقير، والإكرام والإعظام، والمكانة التي جعل الله تعالى لهن، فهن اللاتي ارتضاهن الله عز وجل أن يَكُنَّ زوجات لنبيه صلى الله عليه وسلم وأمهات للمؤمنين، قال الله تعالى: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}(الأحزاب:6).
وقال ابن كثير: { وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} أي: في الجنة، فإنهن في منازل رسول الله صلى الله عليه وسلم، في أعلى عليين، فوق منازل جميع الخلائق، في الوسيلة التي هي أقرب منازل الجنة إلى العرش". السادسة: تفضيلهن على عموم النساء، وذلك من قول الله تعالى: { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء}(الأحزاب: 32)، قال البغوي في تفسيره: "قال ابن عباس رضي الله عنه: ليس قدركن عندي مثل قدْر غيركنّ من النساء الصالحات، أَنْتُنَّ أكرم عليَّ وثوابكُنَّ أَعْظم لَدَيَّ". الفضيلة السابعة: الاصطفاء الإلهي، قال الله تعالى: { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}(الأحزاب: 34)، قال ابن كثير: "أي: ذا لطف بكن، إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آياته والحكمة وهي السُنة، خبيراً بِكُنَّ إذ اختاركن لرسوله أزواجا".. حرمة نساء النبي في القرآن. وقال: "واذكرن هذه النعمة التي خصصتن بها من بين الناس، أن الوحي ينزل في بيوتكن دون سائر الناس"، وقال الزمخشري: "{ خَبِي رًا} أي: علم من يصلح لنبوته ومن يصلح لأن يكونوا أهل بيته". هذه بعض فضائل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، والتي تدل على اصطفاء الله لهن على سائر النساء، مما يستوجب على كل مسلم ومسلمة: حبهن وتوقيرهن ومعرفة فضلهن، ودراسة سيرتهن، وما كان لهن من دور في مؤازرة النبي صلى الله عليه وسلم ونصرته، وما كان لهن من دور بعد وفاته في حفظ مسائل الدين ونشرها بين الأمة، فإن هناك أموراً عديدة من هديه صلى الله عليه وسلم لا يمكن العلم بها إلا من طريق زوجاته رضي الله عنهن.
وفي تفسير الطبري وغيره: "وبدأ ب عائشة رضي الله عنها، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رُئِي الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتابعن كلهن على ذلك، واخترن الله ورسوله والدار الآخرة". الثالثة: العناية بنصحهن وخطابهن بأحسن الألقاب، قال الله تعالى: { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ}(الأحزاب:30)، يقول الألوسي في تفسيره: "{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ} تلوين للخطاب، وتوجيه له إليهن لإظهار الاعتناء بنصحهن، ونداؤهن ها هنا وفيما بعد بالإضافة إليه عليه الصلاة والسلام لأنها التي يدور عليها ما يرد عليهن من الأحكام، واعتبار كونهن نساء في الموضعين أبلغ من اعتبار كونهن أزواجاً كما لا يخفى على المتأمل". الرابعة: مضاعفة الأجر، وهذا منطوق قوله تعالى: { نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ}(الأحزاب:31). قال الطبري: "يعطي الله الواحدة منهن مثلَيْ ما يُعْطِي غيرهن من سائر النساء". يا نساء النبي الطبلاوي. وقال السعدي: "لما اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، ذكر مضاعفة أجرهن، ومضاعفة وزرهن وإثمهن لو جرى منهن، ليزداد حذرهن، وشكرهن الله تعالى". الخامسة: البشارة بالجنة، لكونهن بالاتفاق قنتْن لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعملن صالحاً، قال السعدي: "{ وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا}(الأحزاب:31)، { وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ} أي: تطيع { لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا} قليلا أو كثيرًا، { نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ} أي: مثل ما نعطي غيرها مرتين، { وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} وهي الجنة، فقنتن لله ورسوله، وعملن صالحًا، فعلم بذلك أجرهن".
وقال ابن تيمية: "ومن أصول أهل السنة والجماعة أنهم يتولون أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ويؤمنون بأنهن أزواجه في الآخرة، خصوصا خديجة رضي الله عنها أم أكثر أولاده، وأول من آمن به وعاضده على أمره وكان لها منه المنزلة العالية. والصِدِّيقة بنت الصديق ( عائشة) رضي الله عنهما، التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)". من فضائل أمهات المؤمنين: الفضيلة الأولى: الحديث عنهن بوصف الزوجية، فقد ذكر الله تعالى نساء النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ الزوجية في غير ما موضع من القرآن الكريم، ومن ذلك أول آية من آيات التخيير: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ}(الأحزاب: 28)، فكان الخطاب لهن في القرآن الكريم بلفظ الزوجة ـ غالباً ـ حتى في مقام العتاب كما في سورة التحريم، ولم يخاطبهن بلفظ المرأة.
قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: "أي: في الحرمة والاحترام، والإكرام والتوقير والإعظام". والهدف من إطلاق هذه الكنية عليهن ـ أمهات المؤمنين ـ تقرير فضلهن، وحرمة الزواج بهن بعد مفارقته صلى الله عليه وسلم لهن، وهو الحكم الوارد في قوله تعالى: { وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا}(الأحزاب: 53)، قال القرطبي: "شَرَّفَ الله تعالى أَزواج نَبِيِّه صلى الله عليه وسلم بِأن جعلهُنّ أمَّهات المؤمنين، أي: في وجوب التَّعْظِيمِ, وَالْمَبَرَّة, والإِجْلال, وحُرْمَة النِّكاح على الرجال". وقال ابن تيمية: "وقد أجمع المسلمون على تحريم نكاحهن بعد موته صلى الله عليه وسلم وعلى وجوب احترامهن، فهن أمهات المؤمنين في الحُرمة والتحريم".
حرمة نساء النبي في القرآن
[4] نباتات صحراء الدهناء توجد في صحراء الدهناء العديد من العشائر النباتية أشهرها عشيرة نبت الأثر ، وتسمى أرتي والعذر والثوانة ، أو محليًا عناب حوليات ، في أعلى ووسط الكثبان الرملية ، في نهاية الكثبان الرملية ، حيث الأرض وفيرة وتنتهي بصفوف من الحصى ؛ وهكذا نجد نبات الأرفاج بكثرة. [2] قد تكون الصورة الأولى التي تتبادر إلى الذهن عند التفكير في صحراء الدهناء هي أنها مجرد صحراء قاتمة مليئة بالكثبان الرملية ، ولكنها يمكن أن تقدم أكثر بكثير من المناظر الطبيعية النموذجية لأنها في الواقع واحدة من عوامل الجذب الرئيسية. الرحلة من وإلى المملكة العربية السعودية هي بلا شك تجربة لا تُنسى.
الفهرس 1 صحراء الدهناء 1. 1 موقع صحراء الدهناء 1. 2 تشكّل صحراء الدهناء 1. 3 مميزات صحراء الدهناء 1. 4 امتداد صحراء الدهناء تعتبر صحراء الدهناء، صحراءَ ذات رمال وفيرة حمراء، وهي تمثّل شريطاً رمليّاً ضيقاً، ويكون عرض هذا الشرط متراوحاً بين 40كم²، حتّى 80كم²، وتأتي بهيئة قوسٍ ممتداً من الجهة الشماليّة حتّى الجهة الجنوبيّة، وبمسافة تصل إلى ألف كيلو متراً مربّعاً، وربّما أكثر، تكون محاذيةً للجبل المعروف طويق. أين توجد صحراء الدهناء ؟ - مقال. موقع صحراء الدهناء موقع صحراء الدهناء الموجودة في المملكة العربيّة السّعودية، تحديداً من شمال الجزيرة العربيّة أي من صحراء النفوذ الكبير، حتّى صحراء الرّبع الخالي الواقعة في الجنوب، ويصنّفها أغلب الجغرافيين، على أنّها هي المفصل بين كلّ من أقليم نجد وإقليم الإحساء. تشكّل صحراء الدهناء تسمّى الكثبان الرمليّة الكثيفة والعاليّة المشكّلة لصحراء الدهناء بالعروق، وهي عروق صخريّة، ويشتهر منها عرق الثمام، وأيضاً عرق الرويكب، وهنالك عرق عمر وغيرها الكثير من العروق والتي هي تمثّل فجوات موجودة بين الرّمال، ومن خصائصها أن تكشف القاع ذو الأصل الصخري، حيث نجد هذه العروق تصطدم الأوديّة بها؛ والمقصود أودية نجد، ممّا يجعلها أن تشكّل تجمّعات من الماء، وذلك بعد أن تهطل الأمطار، الأمر الذي يؤدّي بها وبعد الجفاف، إلى أن تتحوّل هذه التجمّعات إلى روضات خضراء غنّاء، حيث عرف منها روضة خريم، وأيضاً روضة التنهات.
شاهد أيضًا: أين تقع مدينة مقديشو في الصومال ؟ مميزات صحراء الدهناء يوجد بصحراء الدهناء العديد من المميزات التي جعلتها من الصحاري المختلفة في شبة الجزيرة العربية ومن بين هذه المميزات الآتي: تتميز الصحراء الدهناء بموقعها الجميل الذي يربط عديد من الأماكن مثل المنطقة الغربية بالصحراء الشرقية والعديد من المناطق الأخرى وأصبحت من أهم الطرق التي تعمل على توفير الوقت للوصول للعديد من الأماكن في أقصر وقت. وهب الله صحراء الدهناء بميزة جعلتها مختلفة عن باقي الصحاري في شبة الجزيرة العربية وهي رمالها حمراء اللون ويرجع لونها هذا وجود كمية كبيرة من أكسيد الحديد بداخلها. صحراء الدهناء قريبة بشكل كبير من المملكة العربية السعودية تبعد عنها حوالي 90 كيلومتر مربع، وقريبة أيضًا من محافظة الإحساء مدينة الهفوف. موقع صحراء الدهناء تقع صحراء الدهناء في المملكة السعودية وبصفة خاصة في جهة الشمال من الجزيرة العربية ويوجد أيضًا على حدودها صحراء النفود الكبير، ويوجد من جهة الجنوب صحراء الربع الخالي. بداية حدود صحراء الدهناء من جهة الشمال عند آبار لينة بالقرب من برد الحاج الذي يعرف في وقتنا هذا برد زبيدة ويصل امتدادها إلى 1300 كيلو متر مربع.
2- شجرة المرخ هي من الأشجار المنتشرة بشكل كبير داخل صحراء الدهناء ويصل ارتفاعها إلى خمسة أمتار وهذا النوع من الأشجار من فئة النباتات القوية التي تستطيع أن تتحمل الظروف الصحراوية وقلة المياه والشمس الحارقة لأنها تقوم بتخزين الماء بداخلها. 3- شجرة العرفج هي من الأشجار الصحراوية والقدرة الله تبارك وتعالى بالرغم من قلة المياه إلا أنها من الأشجار دائمة الخضرة وتتميز عيدانها الخشبية الجميلة التي تستطيع أن تتحمل العواصف الرملية والدوامات التي تشتهر بها صحراء الدهناء وهي من الأشجار المعمرة التي تصل عمرها إلى عشر سنوات خمسة عشر سنة. 4- نبات الغضا نبات الغضا هي من النباتات المنتشرة بشكل كبير في صحراء الدهناء وهي من النباتات التي تستطيع أن تتحمل الجفاف الشديد و حرارة الشمس الحارقة ويبلغ ارتفاعها إلى خمسة أمتار وهي منتشرة بشكل كبير داخل الكثبان الرملية ونبات الغضا من النباتات التي استظل بها الأشخاص فهي تساعد على الهروب من حرارة الشمس، ويستخدم حطها في التدفئة وأعمال الطهى لأنها يتميز بأنها شديد الاشتعال، و نبات الغضا لها أهمية كبيرة للأشخاص الذين يقومون برعاية الأبل والغنم لأنها طعام مميز لهم. 5- الثمام التمام هو من فئة النباتات الصحراوية وهو عبارة عن نبات ساق خشبي يصل طوله إلى 4 أمتار ويتميز بلونه الأصفر الداكن المائل للزرقة، يتواجد بشكل كبير في صحراء الدهناء وهو من فئة النباتات التي تستطيع أن تتحمل الجفاف بشكل كبير وهو أيضًا طعام مميز الأبل والأغنام.