ففقد الرشيد صوابه وانتفخت أوداجه وقال: لم قلت أنك أقرب إلى رسول الله منا. فقال عليه السلام: " لو بعث رسول الله حياً وخطب منك كريمتك هل كنت تجيبه إلى ذلك ؟". وفاة الامام موسى الكاظم. فقال هارون: سبحان الله! وإني لافتخر بذلك على العرب والعجم. ولكنه لا يخطب مني، ولا أزوجه، لأنه والدنا لا والدكم فلذلك نحن أقرب إليه منكم ". 2 - النفوذ إلى السلطة والتأثير من داخلها: لقد استطاع الإمام أن ينفذ من خلال بعض شيعته إلى مركز القرار ليشكل عيناً تنقل التوجهات للاتقاء منها من جهة ولمحاولة التأثير على تلك القرارات من جهة أخرى، أو على الأقل خدمة المؤمنين ورفع الظلم عنهم بالقدر الممكن، ومن تلك الشخصيات علي بن يقطين، الذي كان وزيراً لهارون الرشيد، وقد قال له الإمام الكاظم عليه السلام " يا علي إن لله تعالى أولياءً مع أولياء الظلمة ليدفع بهم عن أوليائه وأنت منهم يا علي ". وكان الإمام عليه السلام حريصاً على أمن علي بن يقطين وعدم كشفه من قبل هارون وأعوانه، ومرة أهدى الرشيد إلى ابن يقطين ثياباً فاخرة فيها دراعة فاخرة فقام من فوره وأهداها إلى الإمام عليه السلام فردها الإمام وكتب إليه: " احتفظ بها ولا تخرجها عنك فسيكون لك بها أن تحتاج معه إليه ".
وفاته: استشهد مسموماً في سجن السندي بن شاهك، بعد مضي خمس عشرة سنة من ملك هارون، في الخامس والعشرين من شهر رجب سنة ثلاث وثمانين ومائة، وله من العمر خمس وخمسون سنة، ودفن في بغداد، وله مزار مشهور في نواحي بغداد في منطقة صارت تعرف بالكاظمية نسبة إليه، يزوره الشيعة، ويتبركون بقبره. أولاده: له من الأولاد: سبعة وثلاثون ولداً ذكراً وأنثى، أجلهم وأفضلهم ابنه الإمام علي بن موسى الرضا ، ومنهم إبراهيم والعباس والقاسم وإسماعيل وفاطمة المعصومة لها مقام مشهور بمدينة قم المقدسة. بعض ما قيل في الثناء عليه: قال ابن حجر العسقلاني: موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي، أبو الحسن الهاشمي، المعروف بالكاظم، صدوق عابد. [تقريب التهذيب: 550]. وقال: ومناقبه كثيرة. [تهذيب التهذيب 10/303]. من اقوال الامام موسى الكاظم(ع) - منتدى الكفيل. وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق، إمام من أئمة المسلمين. وقال الذهبي: كان صالحاً، عابداً، جواداً، حليماً، كبير القدر. [العبر في خبر من غبر 1/222]. وقال: وقد كان موسى من أجواد الحكماء، ومن العبّاد الأتقياء، وله مشهد معروف ببغداد. [ميزان الاعتدال 6/539]. وقال: رجعنا إلى تتمّة آل جعفر الصادق، فأجلهم وأشرفهم ابنه موسى الكاظم، الإمام القدوة السيِّد أبو الحسن العلوي والد الإمام علي بن موسى الرضا، مدني نزل بغداد.
إسماعيل بن موسى الكاظم معلومات شخصية الإقامة مصر مواطنة الديانة مسلم الأولاد موسى المحدث أحمد الأب موسى الكاظم أخ العباس - إبراهيم - جعفر - الحسن - عبد الله - عبيد الله- إسحاق - عبيد الله - حمزة الحياة العملية اللغات عربية سبب الشهرة عالم الصنف دين تعديل مصدري - تعديل إسماعيل بن موسى الكاظم من أشهر أبناء الإمام موسى الكاظم سكن بمصر وعاش في في القرن الثاني هجري بحكم صلاته على جنازة صفوان عام 210 هجري بعد أن أمره الإمام الجواد [1] ولّاه أبو السرايا على فارس. سيرته [ عدل] نسبه [ عدل] إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم. الكاظم (لقب) - ويكي شيعة. وكانت أمه جارية حياته [ عدل] كان من أجلاّء العلماء والرواة، كثير التصانيف. روي أنّ الاِمام موسى بن جعفر - عليه السلام - جعله متولّياً على الوقف. وذكر الكشي في ترجمة صفوان بن يحيى أن أبا جعفر الثاني عليه السلام أمره بالصلاة على جنازة صفوان سنة 210، وتأتي الرواية، في ترجمة صفوان، لكن في سندها جعفر بن محمد بن إسماعيل وهو لم يوثق.
الكاظم، أشهر ألقاب الإمام موسى بن جعفر (ع) ، [1] وقد ورد في كتب الأخلاق من يكظم غیظه يسمى كاظمًا، [2] وسمي الإمام السابع بالكاظم (ع)؛ لما كظمه من الغيظ اتجاه من أساء إليه، وتصبّره على ما فعله الظالمون به، [3] وكان أيضا يكظم غيظه على من يقف عليه بعد موته، ولا يبدي لهم ما يعرفه منهم. [4] ورد في كتاب تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي (وفاة 654 هـ) أن الإمام موسى الكاظم (ع) كان جوادًا حليمًا ، وإنما سُمي الكاظم؛ لأنه كان إذا بلغه عن أحد شيء بعث إليه بمال، [5] وأورد السيد هاشم معروف الحسني أيضا في كتابه سيرة الأئمة الإثني عشر استنادًا على ما ورد في تذكرة الخواص أن الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع) سمي بهذا اللقب؛ لأنه كان إذا بلغه عن أحد سوءًا بعث إليه بمال يغنيه. [6] مواضيع ذات صلة باقر العلوم (لقب) الصادق (لقب) الرضا (لقب) الهوامش ↑ الإربلي، كشف الغمة، ج 2، ص 743. ↑ النراقي، جامع السعادات، مؤسسة الأعلمي، للمطبوعات، ج 1، ص 333؛ الغزالي، إحياء علوم الدين، دار المعرفة، ج 3، ص 176. ↑ الطبرسي، إعلام الورى، ج 2، ص 32. وفاة الامام موسى الكاظم 2022. ↑ الطبرسي، إعلام الورى، ج 2، ص 32؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 48، ص 10. ↑ سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، ص 312.
وقد تكون السلطات في بغداد وجلت من انباء تأثير الكاظم على من حوله فطلب الخليفة من عيسى بن أبي جعفر ان يغتال الكاظم، فرد عيسى برسالة يقول فيها بانه اختبر الكاظم ولم يجد منه سوءا ويطلب اعفاءه من تنفيذ هذه المهمة، فامر الرشيد بحمل الكاظم إلى بغداد بعد ان قضى عاماً بحبس البصرة. لما وصل الكاظم إلى بغداد لم يحبس في السجن مع عامة الناس وانما حبس في بيت الفضل بن الربيع وقد يكون السبب من ذلك الخشية من تأثير الكاظم على الناس، وبعد فترة غير معروفة امر الرشيد بإطلاق سراح الكاظم. وتقول المصادر ان اطلاق السراح هذا كان بسبب رؤيا راها الرشيد في منامه. سيرة الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام - موقع الشيخ علي آل محسن. لكن الكاظم لم يُغادر بغداد ويذهب العديد من المؤرخين بانه كان تحت الاقامة الجبرية فيها. وخلال هذه الفترة كان يلتقي بصورة متواصلة مع الرشيد ويخوضون المناقشات الدينية. أعاد هارون الرشيد اعتقال الكاظم مرة اخرى وحبس عند الفضل بن الربيع مجدداً، لكن الفضل عمد إلى الترفيه عن الامام وعدم اذيته. كما اوعز هارون الرشيد إلى الفضل باغتيال الكاظم الا ان الفضل امتنع وماطل في ذلك. وقد وصلت اخبار الترفيه الذي فيه الكاظم إلى هارون الرشيد الذي كان في الرقة آنذاك. فامر بمعاقبة الفضل وإرسال الكاظم إلى السندي بن شاهك.
يزخر التاريخ بكثير من قصص الشخصيات التي حظيت باهتمام الأقوم التي عاصروها، فالامام الكاظم واحد من الاعلام عند أهل الشيعة والذي يعتبرونه الامام السابع من الأئمة الاثنا عشر، الى هنا نكون قد وصلنا الى ختام مقالنا بالتعرف على من هي ام الامام الكاظم.
وصدقني كلما بحثت كلما اقتربت او وجدت مدرسة تراها الارجح! استمر بالبحث لن تعرف ابدا مافاتك حتى تعرفه! وانا ايضا كمسلمة حاليا بدات واحاول ان استمر بالقراءة في العقيدة وفي الاحكام ودراستها (جديدة على هذا ولكن ان شا الله استمر). يجب ان تعرف يا اخي الغالي انك لايجب ان تفكر بهذا الشكل: الحقيقة ليست حقيقة حتى تكون قاطعة جلية ظاهرة امام مرأى الجميع. الحقيقة مثل السوس.. ان لم تفحص -تبحث- عنه او تتحرى علاماته فلن تعلم انه موجود حتى يظهر للخارج ويصبح حقا حقيقا ظاهرا ويكون الاوان قد فات حينها على سنك، وقيل ان لم ترى غير ماتبصر عيناك فانت اعمى. ربما يجدر ان تقرأ كتاب مهزلة العقل البشري. لم أعد أثق بأحد. كلنا نعاني، وكل شخص يبحث عن شمّاعة أو طوق نجاة يُشعره بالأمان ليحتمي به. برأيي، اخترع الإنسان الأديان كطوق نجاة يصبّره على مشقّة الدنيا، ليعتقد مثلًا أنه سيستردّ حقه ممن ظلمه لاحقًا، وليجد مبررًا ومعنىً لوجوده في الحياة، وليحظى بنعيمًا أبديًا بعد الموت بدلًا من فكرة العدم، فيرتاح. بالطبع انا قد اخترع لنفسي شيئا عجائبيا لاحس بالراحه. ولكن لماذا اجعله يقيد ما اظن انها مصلحتي؟ حسنا لنفرض جدليا ان الاشخاص في مصدر القوة هو من وضعوا الاديان ليتحكموا بالأشخاص في محال الضعف(مع ان هذا فقط في الاديان التي استغلت فكرة الالهه اجتماعيا لعتبر الملوك الهه مثلا لمصلحتهم او الاديان التي عدلت الف مرة).. في الاسلام لماذا اقول لاتقومي بالربا مع انني ساستفيد ان كان الربى موجودا =)!
Reads 2, 513, 948 Votes 125, 192 Parts 42 Complete, First published Aug 16, 2014 لم اعُد اثق بأحد، امي.. ابي.. جميع الناس وحتى الحُب الذي يُجبرك على الابتسام وتراقص قلبك أنا لم اثق فيه يوماً ، الشيء الوحيد الذي اثق فيه هي وحدتي.. الوحدة الفاحشه التي أصبحت سمفُونية أرق وألم ، كسر قانوني شيئاً ما يوماً.. علقني بالناس ، اصبحتُ احب! ولكن لن اسمح بتام هذا الحُب، فبيئتي ايضاً لن تسمح بتمام هذا الحُب فأنا خادمه.. مُربيه.. اياً كان المعنى فأنا على كُلٍ اعمل لصالح أحد. All Rights Reserved Table of contents Last updated Nov 17, 2015
واعلمي رعاك الله أنَّ حُسن الخُلُق مع الناس يُعَدُّ أول وسيلة إصلاح بعد توفيق الله، وذلك لا يَتَطَلَّب منك شيئًا سوى قليل مِن الصبر والتغافل وعدم التحسُّس أو التدقيق، ولا تظني يا بنية أن هناك والدَينِ يكرهان ابنتهما، أو يُفضِّلان غيرها عليها، إنما الحقيقة أن الوالدين يتأذَّيان مِن بعض التصرُّفات، فلا يحتملانها بسبب كِبَر السن وكثرة المسؤوليات والضغوط. وفي الحقيقة فإنَّ تربية الأبناء وتحمُّل زَلاَّتهم وأخلاقهم تعدُّ نوعًا مِن الجهاد، ولا يَقْدِر عليها إلا مَن وفَّقه الله وأعانه، فليتكِ تعذرينهما وتُحسنين الظن بهما. ثقي بأنه مهما حصل فستبقين ثمرةَ فؤادهما التي لا يرضيهما أن تُصابَ بأذى أو مكروه، فلا تذهبْ بك الظنون كلَّ مذهب، فإن ما يَحْصُل معك إنما يَحْصُل في أغلب البيوت. استعيني بالله، وبادِري في الإصلاح، ولا تنتظري أنْ يَتَفَهَّم الناس حقيقةَ مشاعرك هكذا وأنت بعيدة وصامتة، فلا بد مِن الحديث والحوار الهادف، ولن تعدمي خيرًا بإذن الله. أوصيك بالمحافَظة على الصلاة وتلاوة القرآن، كما أوصيك بمُصاحَبة الخَيِّرات الصالحات، فللصاحب على صاحبه تأثيرٌ لا يُنكَر. أسأل لك التوفيق والسداد في أمر الدنيا والدين