ماذا يفعل من شك في ركعة من صلاته بعد فراغه منها؟ فإذا فرغت من الركعة الثالثة، ثم قمت إلى الركعة الرابعة، وشرعت في قراءة الفاتحة، ثم شككت في عدد السجدات التي.. المزيد واجب من شك هل صلى ركعة أم ركعتين رقم الفتوى 446824 المشاهدات: 2147 تاريخ النشر 5-9-2021 صليت صلاة الصبح، وعندما كنت أتشهد التشهد الأخير، شككت هل صليت ركعة واحدة أم اثنتين. ثم بعد التشهد قمت وسجدت سجود السهو قبل السلام، لكن بعد انتهائي من الصلاة قمت بإعادة الصلاة خوفا من بطلانها. فهل ما فعلته صحيح أم لا؟.. المزيد ما يشرع فعله لدائم الشك في صلاته ويسهو عن عدد الركعات رقم الفتوى 446305 المشاهدات: 3499 تاريخ النشر 25-8-2021 بارك الله فيكم. أرجو من إخوتي أن يستعجلوا بالإجابة على سؤالي؛ لأن صلاتي في حالة تدهور. أنا لدي شك دائم في الصلاة، أحياناً في كل صلاة، وأحياناً يوميا مرة واحدة فقط في الصلاة. يشرد دهني، وأسترسل مع الأفكار، وأسهو عن عدد السجدات والركعات، وأقول إنني لا.. المزيد هل تبطل الصلاة الأولى التي وقعت صحيحة بالصلاة الثانية؟ رقم الفتوى 442246 المشاهدات: 2769 تاريخ النشر 27-5-2021 أولا: الشكر موصول لكم لهذا الموقع الرائع الذي يعتبر ذخرا للفرد المسلم، وسبيلا يسيرا، وحديثا للتفقه في الدين.
السؤال: متى يكون الشك مؤثراً في الطهارة ؟ الإجابة: الشك في الطهارة نوعان: أحدهما: شك في وجودها بعد تحقق الحدث. والثاني: شك في زوالها بعد تحقق الطهارة. أما الأول: وهو الشك في وجودها بعد تحقق الحدث كأن يشك الإنسان هل توضأ بعد حدثه أم لم يتوضأ؟ ففي هذه الحال يبني على الأصل، وهو أنه لم يتوضأ، ويجب عليه الوضوء ، مثال ذلك: رجلٌ شكَّ عند أذان الظهر هل توضأ، بعد نقضه وضوئه في الضحى أم لم يتوضأ؟ فنقول له: ابن على الأصل، وهو أنك لم تتوضأ، ويجب عليك أن تتوضأ. أما النوع الثاني: وهو الشك في زوال الطهارة بعد وجودها، فإننا نقول: أيضاً ابنِ على الأصل ولا تعتبر نفسك محدثاً، مثاله: رجل توضأ في الساعة العاشرة، فلما حان وقت الظهر شك هل انتفض وضوؤه أم لا؟ فنقول له: إنك على وضوئك، ولا يلزمك الوضوء حينئذ؛ وذلك لأن الأصل بقاء ما كان على ما كان عليه. ويشهد لهذا الأصل قول النبي صلى الله عليه وسلم فيمن وجد في بطنه شيئاً فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا؟ قال: " لا يخرجنَّ من المسجد حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً ". وأما الشك في فعل أجزاء الطهارة، مثل أن يشك الإنسان هل غسل وجهه في وضوئه أم لا؟ وهل غسل يديه أم لا؟ وما أشبه ذلك فهذا لا يخلو من أحوال: الحال الأولى: أن يكون مجرد وهم طارئ على قلبه، هل غسل يديه أم لم يغسلهما وهما ليس له مرجح، ولا تساوى عنده الأمران بل هو مجرد شيء خطر في قلبه، فهذا لا يهتم به ولا يلتفت إليه.
سألت امرأة دار الإفتاء، حيث قالت: إنه يلازمها الشك كثيرًا منذ ثلاث سنوات في وضوئها أثناء الوضوء وبعده، في الصلاة وخارجها، مما يترتب عليه إعادة الوضوء عدة مرات، كما أنها تشك أيضًا في صلاتها من ناحية نقصها أو زيادتها وذلك بعد تمامها، وطلبت معرفة الحكم الشرعي فيما يجب عليها أن تفعله إزاء هذا الشك حتى تكون صلاتها صحيحة. وأجابت دار الإفتاء بإن المفهوم من السؤال أن الشك يحدث للسائلة في الطهارة بعد إتمام الوضوء وفي الصلاة بعد إتمامها أيضًا؛ فهي إذن يطرأ عليها الشك بعد تيقنها من الطهارة وبعد تيقنها من إتمام الصلاة، كما يفهم من السؤال أيضًا أن هذا الشك أصبح عادة لها. وأوضحت الدار أن حكم الوضوء شرعًا في هذه الحالة أنه صحيح وتعتبر متطهرة؛ فيجب عليها عدم الالتفات إلى هذا الشك؛ لأن الشك لا يرفع اليقين شرعًا، وكذلك حكم الشك في الصلاة ما دام يحدث لها بعد تمامها؛ إذ الشك في هذه الحالة غير معتبر كما ذكر. وهذا كله إذا لم تتيقن من وجود الحدث، أو لم تتيقن من ترك بعض أركان الصلاة، أو ارتكاب ما يبطلها. وتابعت الدار إننا ننصح السائلة بأن تتوضأ مرة واحدة وتصلي ولا تلتفت لهذا الشك مطلقًا مهما كان أثره في نفسها، ولا تعيد الوضوء ولا الصلاة، وبذلك تكون أدت الواجب عليها وأبرأت ذمتها أمام الله؛ لأن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها، ولا نزاع في أنها إذا اتبعت هذا تغلبت على هذا الشك في وقت قريب جدًّا وشفيت منه تمامًا.
ما هو الشك المعتبر من غير المعتبر؟ جاء في رسالة ابن عثيمين في سجود السهو (ص 5): " الشك: التردد بين أمرين أيهما الذي وقع، والشك لا يلتفت إليه في العبادات في ثلاث حالات: الأولى: إذا كان مجرد وهم لا حقيقة له كالوسواس. الثانية: إذا كثر مع الشخص بحيث لا يفعل عبادة إلا حصل له فيها شك. الثالثة: إذا كان بعد الفراغ من العبادة فلا يلتفت إليه مالم يتيقن الأمر فيعمل بمقتضى يقينه". والشك على أربعة أقسام: القسم الأول: الشك في عدد الركعات. مثاله: رجل يصلي الظهر ثم شك هل صلى ثلاثاً أم أربعاً. المذهب: أنه يبني على اليقين فيأخذ بالأقل على أي حال ويجعلها ثلاثاً. واستدلوا: بحديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدركم صلى ثلاثاً أم أربعاً؟ فليطرح الشك وليبن على ما استيقن... " رواه مسلم. والقول الراجح والله أعلم: أن في المسألة تفصيلاً فمن شك في صلاته فلا يخلو من حالين: الحالة الأولى: أن يترجح عنده أحد الأمرين أي يغلب على ظنه فيعمل بما ترجح عنده فيتم عليه صلاته ثم يسجد للسهو بعد السلام ثم يسلم. مثاله: شخص يصلي الظهر ثم شك في الركعة هل هي الثالثة أم الرابعة؟ وترجح عنده أنها الرابعة فيأتي بها ويتمها ويسلم ثم يسجد للسهو ثم يسلم، وكذلك لو ترجح عنده أنها ثالثة فيأتي برابعة ويتمها ويسلم ثم يسجد للسهو ثم يسلم ويدل على ذلك: حديث ابن مسعود في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين " وهذا الحديث أُخذ منه قاعدة: [إذا تعذر اليقين رُجع إلى غلبة الظن] وتدخل في كثير من أبواب الأحكام كما سبق توضيحها وسيأتي توضحيها في غير هذا الباب.
تفسير ابن كثير " ( 1 / 13 – 14). والشيطان الذي يأتي الناس في صلواتهم سمَّاه لنا الرسول صلى الله عليه و سلم وعرفنا به وحذرنا منه واسمه " خنزب ". عن عثمان بن أبي العاص: " أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسسته فتعوَّذ بالله منه ، واتفل على يسارك ثلاثا قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عني ". رواه مسلم ( 3203). والتفل: هو البصاق الخفيف من غير ريق. فالعلاج الناجع في التخلص من الشيطان كما علمنا الإمام ابن كثير من الآيات السابقة هو الاستعاذة من الشيطان ومن كيده. يقول المناوي – ناقلاً أقوال بعض السلف واصفاً حال الذين يوسوسون في الوضوء –: قال الغزالي: من وهن علم الرجل ولوعه بالماء الطهور ، وقال ابن أدهم: أول ما يبدأ الوسواس من قبل الطهور ، وقال أحمد: من فقه الرجل قلة ولوعه بالماء ، وقال المروزي: وضأت أبا عبد الله بن العسكري فسترته من الناس لئلا يقولوا لا يحسن الوضوء لقلة صبه الماء: وكان أحمد يتوضأ فلا يكاد يبل الثرى ومن مفاسد وسواس الماء شغل ذمته بالزائد على حاجته فيما لو كان لغيره كموقوف أو نحو حمام فيخرج منه وهو مرتهن الذمة بما زاد حتى يحكم بينه وبين صاحبه رب العباد انتهى. "
مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
يُمكنني مُساعدتك فقد درستها سابقًا، فقوانين نيوتن في الحركة والقوى هي 3 قوانين أساسية ، أُقدمها لك كما يأتي: القانون الأول يُعرف قانون نيوتن الأول باسم قانون القصور الذاتي، وينص على أنّ ا لجسم الساكن يبقى ساكنًا، والجسم المتحرك يبقى متحركًا ما لم تؤثر به قوةٌ محصلةٌ تُغيرحالته الحركية، وهذا يعني أن الحركة لا يُمكن أن تتغير دون تأثير قوى غير متوازنة، ويُفسر هذا القانون مُمانعة الأجسام لتغيير حالتها، سواء أكانت ساكنة أم متحركة في اتجاه وسرعة ثابتين. القانون الثاني ينص قانون نيوتن الثاني على أن تسارع الجسم الذي يكتسبه نتيجةً لقوة دفع ما يتناسب تناسبًا طرديّاً مع مجموع القُوَى المؤثّرة عليه ويكون في اتجاهها، أي أن القوة تُساوي حاصل ضرب السرعة والكتلة، ويُمكن التعبير عنه رياضيًا من خلال المعادلة الآتية: القوى المحصلة= الكتلة×التسارع. القانون الثالث ينص قانون نيوتن الثالث على أن لكل فعلٍ ردَ فعلٍ مساوي له في المقدار، ومُعاكسٌ له في الاتجاه، ويُعرف بقانونِ الفعل ورد الفعل، ويُشير هذا القانون إلى أن القوى تتواجد على شكل أزواجٍ؛ أي لا وُجود لقوةٍ منفردة.
قوانين نيوتن للحركة قوانين نيوتن للحركة هي ثلاثة قوانين فيزيائية لها علاقة كبيرة بالميكانيكا الكلاسيكية، وتفسر العديد من الأنظمة والظواهر الفيزيائية المختلفة، وتربط بين القوى المؤثرة على جسم معين بالحركة الناتجة عنه، وأول من جمعها وتحدث عنها بصيغة علمية هو العالم الفيزيائي المعروف إسحق نيوتن. قانون نيوتن الأول ينص قانون نيوتن الأول على أنه يبقى الجسم في حاته الحركية إذا لم تؤثر عليه أي قوة خارجية، فعندما يتحرك جسم ما بسرعة ثابتة على خط مستقيم، أو عندما يكون ساكناً فإنه يُحافظ على حالته هذه من سكون أو حركة بالسرعة الثابتة ما لم تؤثر عليه قوة خارجية تغير حالته من السكون إلى الحركة أو العكس، أو تغير سرعته بالزيادة أو النقصان، أو تغير الاتجاه الذي كانت عليه حركته، وحتى تتغير حالة الجسم يجب أن يتعرض إلى قوة خارجية، بحيث تكون قوة غير متزنة. القوى المتزنة وغير المتزنة: تكون القوة متزنة عندما تلغي بعضها البعض، فعلى سبيل المثال إذا أراد شخصان سحب أو دفع طاولة معينة من اتجاهين متعاكسين، فالطاولة ستبقى في مكانها ثابتة، لأنّ القوة التي يقوم بها الشخص الأول ستلغي القوة المعاكسة التي يقوم بها الثاني، أما لو كان اتجاه القوتين واحد، أو كانتا متعاكستين بمقدار وشدة مختلفة، فإن القوتين لن تلغي بعضها البعض، مما يؤدي إلى تسمية هذه القوى بالقوى غير المتزنة.
المعادلة الصحيحة لنظام متغير الكتلة إما عن طريق طردها أو إدخالها للنظام يمكن الحصول عليها من القانون الثاني للنظام ثابت الكتلة المتكون من الجسم والكتلة المتغيرة، ينتج عن هذا: السرعة u هي السرعة النسبية للكتلة الداخلة أو الخارجة من النظام بالنسبة للجسم. من هذه المعادلة يمكننا اشتقاق معادلة الحركة لنظام متغير الكتلة. على سبيل المثال معادلة تسالكوفسكي الصاروخية وتحت بعض الاتفاقيات فإن الكمية u d m /d t التي تمثل نقل كمية التحرك يمكن تعريفها كقوة تؤثر على الجسم عن طريق تغير الكتلة مثل خرج الصاروخ من الغازات التي تمثل قوة دفع للصاروخ ويتم إضاقتها في كمية القوىF وبالتالي يمكن اختصارها في المعادلة F = m a. قانون نيوتن الثالث لكل قوة فعل قوة رد فعل، مساوٍ له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه. القانون الثالث ينص على جميع القوي بين جسمين وتكون متساوية في المقدار ومتضادة في الاتجاه: إذا وجد جسم A يؤثر بقوة F A لى جسم آخر B يؤثر بقوة F B على الجسم A والقوتين متساويتان في المقدار ومتضادتان في الاتجاه F A = − F B. يعني القانون الثالث أن القوة المؤثرة هي قوى متبادلة على الاجسام المختلفة وهذا يعني أنه عندما تؤثر قوة على جسم فلا بد من وجود قوة أخرى مصاحبة لها مساوية لها في المقدار ومضادة لها في الاتجاه.
مثال ٢: قانون نيوتن الثالث للحركة يُوَصَّل جسم وزنه 𝑊 = 2 0 N بخيط. ويُوَصَّل الطرف الآخَر للخيط بزنبرك، كما هو موضَّح في الشكل. يتمدَّد الزنبرك حتى يَصِل إلى حالة السكون. ما مقدار القوة الرأسية لأسفل التي يؤثِّر بها الخيط على الزنبرك؟ ما مقدار القوة الرأسية لأعلى التي يؤثِّر بها الزنبرك على الخيط؟ ما مقدار القوة الرأسية لأعلى التي يؤثِّر بها الخيط على الجسم؟ الحل الجزء الأول يُمكننا ملاحَظة أن الجسم الذي يبلغ وزنه 20 N في حالة اتزان. هذا يعني أن هناك قوة مقدارها 20 N تؤثِّر لأعلى على الجسم وتقاوم القوة التي يؤثِّر بها الوزن لأسفل التي يبلغ مقدارها 20 N. ويؤثِّر الخيط بهذه القوة، كما هو موضَّح فيما يأتي. إذا نظرنا إلى القوى المؤثِّرة على الخيط (بدلًا من الوزن)، فسنَجِد أن هناك قوة تؤثِّر لأسفل مقدارها 20 N ، ولا بدَّ أن تؤثِّر على الخيط نتيجة لوزن الجسم. وكما هو الحال مع الجسم، فإن الخيط في حالة اتزان. ومن ثَمَّ، يجب أن يؤثِّر الزنبرك بقوة لأعلى مقدارها 20 N على الخيط، كما يأتي. وأخيرًا، بالنظر إلى القوى المؤثِّرة على الزنبرك، يُمكننا أن نلاحِظ أن الخيط لا بدَّ أن يؤثِّر بقوة لأسفل مقدارها 20 N. وبما أن الزنبرك في حالة سكون، فإن السطح المتَّصِل به لا بدَّ أن يؤثِّر عليه بقوة مساوية لها في المقدار ومضادَّة لها في الاتجاه.
تَظهَر القوى المؤثِّرة على الزنبرك، كما هو موضَّح فيما يأتي. باستخدام هذا الشكل، يُمكننا الإجابة عن السؤال المُعطى. القوة التي يؤثِّر بها الخيط لأسفل على الزنبرك تساوي 20 N. الجزء الثاني نرجع إلى الشكل الذي يوضِّح القوى المؤثِّرة على الخيط تحديدًا. يبدو هذا الشكل على النحو الآتي. نرى أن الزنبرك يؤثِّر على الخيط بقوة رأسية لأعلى مقدارها 20 N. الجزء الثالث يُمكن تمثيل القوة التي يؤثِّر بها الخيط على الجسم في الشكل الآتي الذي يوضِّح القوى المؤثِّرة على الجسم فقط. في هذا الشكل، نلاحِظ أن الخيط يؤثِّر على الجسم بقوة لأعلى مقدارها 20 N. مثال ٣: قانون نيوتن الثالث للحركة تتصادم كرتان متساويتا الكتلة تصادمًا مباشرًا، كما هو موضَّح في الشكل. تتحرَّك الكرتان بالسرعتين 𝑉 و 𝑣 ، على الترتيب؛ حيث 𝑉 أكبر من 𝑣. أيٌّ من الأشكال الآتية يمثِّل بشكل صحيح قوة ردِّ الفعل المؤثِّرة على كلِّ كرة عند تصادُمهما، مع تجاهل أيِّ أجسام أخرى غير الكرتين؟ الحل ينصُّ قانون نيوتن الثالث للحركة على أنه عندما يؤثِّر جسمان أحدهما على الآخَر، فإن القوة التي يؤثِّر بها الجسم الأول على الجسم الثاني مساوية في المقدار ومضادَّة في الاتجاه للقوة التي يؤثِّر بها الجسم الثاني على الجسم الأول.
ونظراً لاعتماد عمل الصواريخ على مبدأ القانون الثالث لنيوتن يمكن اعتبار محركاتها تقانياً محركات رد الفعل. [KSAGRelatedArticles] [ASPDRelatedArticles]