👇👇👇👇👇👇👇👇👇 *** مهن في دولتكــ 2021 ***. 👇👇👇👇👇👇👇👇👇 ***__(((المهمة التالية)))__***. 👇👇👇👇👇👇👇👇👇 ((( صياغة الملف الوظيفي))) ممتاز؛ 👌 أنت قمت للتو بتسجيل أكونت بويب سايت البيت الوظيفي 👊 وهذا تحضيراً لصياغة الملف الوظيفي كما عرضنا لكــ. وبعد ذلكــ إظهار ملفك الوظيفي CV الإلكتروني على آلاف إدارات الموارد البشرية التي بها الوظائف الخالية ذات المرتبات العالية كمثالنا اليوم وظائف مستشفى الحرس. كيف سيتم تسجيل ذاكــ "الملف"؟! سننفذ معاً بتسجيل (البيانات الوظيفية والخبرات والشهادات) التي لديكــ. بحيث تكون نتيجة هذا ذاكــ الملف قويّا بمعدل فوق تسعون بالمائة فتستلم بهذا على أكبر تقييم من إدارات الموارد البشرية التي تلتمس الموظفين. وبهذا مقعد أكيد في وظائف مستشفى الحرس. مستشفى الحرس الوطني بوابة التوظيف. *** عد إلى الصّفحة التي أنشأت بها الأكونت حيث الإجراء والمرحلة رقم 1 وهي معلومات الوظيفة التي تشغلها حالياً. بيانات الوظيفة الحالية هذه المعلومات جوهرية بشدة، حيث أنها ستُبيّن لإدارت الموارد البشرية إلى أي درجة خبرتكــ. لا تضع بيانات وهمية وذلكــ لأنهم سيلزموكــ بخطاب تأكيد من المؤسسة السالفة. الإجراء والمرحلة التالية وهي معلومات الوظيفة التي تتمناها الوظيفة المطلوبة في هذه الإجراء والمرحلة ستُبيّن لويب سايت البيت الوظيفي مجموعة إخطارات الوظائف الخالية التي أنت تطمع في العمل بها.
طريقة التقديم: التقديم متاح حالياً عن طريق اختيار المجال واستعراض الوظائف المطلوبة على الرابط:
نتابع معكم وظائف مستشفيات الحرس الوطني ١٤٤٣ ، حيث أعلنت الشؤون الصحية بالحرس الوطني عبر موقعها الإلكتروني ( بوابة التوظيف) توفر 275 وظيفة لحملة الثانوية فأعلى بعدة مدن بالمملكة ( الرياض، جدة، المدينة المنورة، الأحساء، الدمام)، وذلك حسب التفاصيل التالية: الوظائف الإدارية (العدد 38 وظيفة) – مكان العمل (جدة، الدمام). الوظائف الصحية (العدد 17 وظيفة) – مكان العمل (جدة، الأحساء). الوظائف الطبية (العدد 66 وظيفة) – أماكن العمل (الرياض، المدينة المنورة، جدة). – مختلف التخصصات. وظائف التمريض (العدد 92 وظيفة) – أماكن العمل (المدينة المنورة، جدة). الوظائف الفنية والهندسية (العدد 3 وظائف) – أماكن العمل (جدة). الفرص التدريبية (العدد 59 وظيفة) – أماكن العمل (جدة، الدمام، الأحساء). التوظيف مستشفي الحرس الوطني. وظائف مستشفيات الحرس الوطني ١٤٤٣ – يتم تحديث الوظائف بشكل مُستمر عبر (بوابة التوظيف)، في حالة عدم وجود وظائف في قسم معين يرجى معاودة الدخول مرة أخرى. – في حال طلب تسجيل الدخول أو التسجيل لمستخدم جديد سوف يتم تحويلكم الى مركز النفاذ الوطني الموحد نفاذ، نرجو منكم استخدام اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بنظام أبشر. طريقة التقديم على وظائف مستشفيات الحرس الوطني ١٤٤٣ التقديم على الوظائف متاح من خلال الرابط التالي (اختيار – الوظائف الشاغرة – ثم القسم المخصص): اضغط هنا
{ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ الله يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [ سورة القصص: 56: 57]. سبب نزول الآية: ثبت في الصحيحين أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله صل الله عليه وسلم، وقد كان يحوطه وينصره، ويقوم في صفه ويحبه حبا شديداً، فلما حضرته الوفاة دعاه رسول الله صل الله عليه وسلم إلى الإيمان والدخول في الإسلام، فاستمر على ما كان عليه من الكفر، وللّه الحكمة التامة، روى الزهري عن المسيب بن حزن المخزومي رضي الله عنه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صل الله عليه وسلم، فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أُمية بن المغيرة.
الإعراب: الواو استئنافيّة (نتّبع) مضارع مجزوم، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين (معك) ظرف منصوب متعلّق ب (نتبع)، (من أرضنا) متعلّق ب (نتخطّف) المبني للمجهول الهمزة للاستفهام الإنكاريّ الواو عاطفة (لهم) متعلّق ب (نمكّن)، (إليه) متعلّق ب (يجبى)، (ثمرات) نائب الفاعل لفعل يجبى (رزقا) حال منصوبة من ثمرات وهو بمعنى المرزوق به (من لدنّا) متعلق بمحذوف نعت ل (رزقا)، الواو عاطفة (لا) نافية... جملة: (قالوا... وجملة: (إن نتّبع... وجملة: (نتخطّف... ) لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة: (لم نمكّن... ) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: أتركناهم ولم نمكّن لهم... وجملة: (يجبى إليه ثمرات... ) في محلّ نصب نعت ثان ل (حرما). وجملة: (لكنّ أكثرهم... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف المقدّر. وجملة: (لا يعلمون... الصرف: (حرما)، إمّا مصدر سماعيّ لفعل حرم يحرم باب فرح بمعنى امتنع عليهم، أو اسم لما يدافع عنه وما لا يحل انتهاكه... وزنه فعل بفتحتين، وقصد به مكّة وحرمها. البلاغة: الاسناد المجازي: في قوله تعالى: (أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً). لأن الآمن حقيقة ساكنوه. ومثله (وكم أهلكنا من قرية... ) المراد أهلها.
ولما مات أبو طالب على الشرك حلف النبي صلى الله عليه وسلم ليطلبن له من الله المغفرة ما لم يُمنع من ذلك، فأنزل الله: ( مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى) وإذا حرم الاستغفار لهم فمحبتهم أولى بالتحريم. أيها المسلمون: رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أفضل الخلق وأعظمهم عند الله جاهًا، وأقربهم إليه وسيلة؛ لكنه مع هذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية لا يدفع المضار ولا يجلب المنافع، ولا يملك هداية أحد من الناس، ولو كان يملكها لكان أحق الناس بذلك عمّه أبا طالب الذي كان يحوطه ويحميه، ولكنه مات على الشرك ففي قصته عبرة لمن اعتبر، ودرس لمن تأمل. فالله - سبحانه - هو الذي تُطلب منه الحاجات ويتوجه إليه في كشف الكربات، وقد تفرد بهداية القلوب، كما تفرد بخلق المخلوقات؛ ومن طلب ذلك من غيره - سبحانه - وقع في الشرك الأكبر. فالواجب على العبد أن يهرع إلى ربه ويسأله الهداية، ويسعى إليها بفعل الواجبات وترك المحرمات وتدبر كتاب الله ومجالسة الصالحين، ومن كان كذلك أعانه الله ويسر له أسباب الهداية، كما قال - تعالى-: ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) [العنكبوت: 69].
وجملة: (اعلم... ) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (يتّبعون... ) في محلّ نصب مفعول به لفعل العلم المعلّق. وجملة: (من أضلّ... وجملة: (اتّبع... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (إنّ اللّه لا يهدي... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (لا يهدي) في محلّ رفع خبر إنّ. الفوائد: - اسم التفضيل: رغم أننا تعرضنا لهذه الصيغة من قبل، وإنما نؤثر العودة إليها لبيان بعض الخصائص الهامة فيها: أ- لاسم التفضيل وزن واحد، وهو (أفعل)، ومؤنثه (فعلى)، نحو أفضل وفضلي. وقد حذفت همزة (أفعل) في ثلاث كلمات، وهي (خير وشر وحبّ) كقول الشاعر: منعت شيئا فأكثرت الولوع به ** وحبّ شيء إلى الإنسان ما منعا وأصل هذه الثلاثة: أخير وأشرّ وأحبّ، وحذفت همزتها لكثرة استعمالها. ب- شروط صياغته: لا يصاغ اسم التفضيل إلا من الفعل الثلاثي المثبت، المتصرف، المبني للمعلوم، التام، القابل للتفضيل، على أن لا يكون دالا على لون أو عيب أو حلية. ج- إذا أردنا صياغة اسم التفضيل من فعل لم يستوف الشروط، أتينا بمصدره منصوبا بعد (أشدّ أو أكثر أو نحوها) نحو فلان أكثر سوادا من فلان. د- حالات وروده: يرد اسم التفضيل على حالات أربع: 1- مجردا من (أل والاضافة).
لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمنى لأبي طالب الهداية والإسلام، ويبذل وسعه في ذلك، فهو عمه وكافله وناصره وأقرب الناس إليه، ومع ذلك لم يُسلم ومات كافرا، وهذا درس من دروس السيرة النبوية، فالنبي صلى الله عليه وسلم أفضل الخَلْق عند الله عز وجل، ومع ذلك لم يهدِ الله عز وجل له عمه، ومات كافراً ودخل النار، فالمطلوب من المؤمنين بذل الجهد والسعي والدعوة إلى الله عز وجل، أما النتيجة والهداية فبيد الله تعالى وحده، قال الله تعالى: { فمن يُرِد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام}(الأنعام:125)، وقال: { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ}(القصص: 56).