ومن الشائعات المرتبطة بفول الصويا أنه يؤثر على عدد الحيوانات المنوية لدى الرجال ، ولكن وجدت الدراسات التي أجريت على الذكور الذين يستهلكون فول الصويا لم يوجد أي تغيرات في عدد الحيوانات المنوية أو جودتها أو حركتها. لا يوجد دليل على أن فول الصويا له تأثير سلبي على البلوغ ، فول الصويا قد يقلل من خطر الإصابة بسرطان البروستاتا لدى الرجال. [1] فوائد فول الصويا للتسمين تعتمد احتياجات الفرد من السعرات الحرارية على الحجم ومستوى النشاط والنوع والعمر ، ويمكنك استخدام آلة حاسبة على الإنترنت لمعرفة ذلك ، ثم أضف 250 إلى 500 سعر حراري إلى هدفك اليومي لزيادة الوزن بشكل آمن ، أو قم بإزالة 500 إلى 1000 سعر حراري لفقدان الوزن بشكل آمن. لا يوجد طعام بشكل محدد يساعد على زيادة الوزن ، ولكن الكميات الزائدة منه هي التي تساعدك في زيادة الوزن ، فهناك العديد من الأطعمة الجاهزة التي يدخل فول الصويا في تكوينها على سبيل المثال البرجر. لا يعني ذلك أن فول الصويا بطبيعته يساهم في تسمين الفرد ، بلل تحتوي العديد من الأطعمة المشتقة من فول الصويا على عناصر غذائية تساعد في الواقع في التحكم في الوزن. فوائد واضرار فول الصويا. من أجل زيادة الوزن يمكنك تضمين فول الصويا في الوجبات ، ويعتمد ذلك على احتياجات المرء وعدد السعرات الحالية الحرارية الزائدة التي يحتاجها في نظامه الغذائي من أجل التسمين ، لذا يجب عليك أن تأكل أكثر من معدلات الحرق ، وسيزيد وزنك ، والعكس الأكل بكميات أقل يساعدك في خسارة الوزن.
يحتوي على الإستروجين النباتي: يحتوي فول الصويا على مواد كيميائية توجد بشكلٍ طبيعي في النباتات، شبيهة بالهرمونات وتسمى الإستروجين النباتي. يحتوي على العديد من العناصر الغذائية: يحتوي فول الصويا على نسب عالية من فيتامين ج، وحمض الفوليك، بالإضافة إلى الكالسيوم، والحديد، والمغنيسيوم، والفوسفور، والبوتاسيوم، وفيتامين ب1. يُعدُّ غنيَّاً بالمركبات النباتية النشطة بيولوجياً، مثل: مُركبات الإيزوفلافون: وهي أحد مجموعات البوليفينول المضادة للأكسدة، والتي تمتلك العديد من الفوائد الصحية. فوائد فول الصويا للرجال والنساء بنظام العمل. حمض الفايتيك: (بالإنجليزية: Phytic acid)؛ يوجد في جميع بذور النباتات، يؤدي إلى تقليل امتصاص المعادن كالزنك والحديد، ويمكن التقليل من مستوياته عن طريق غلي الحبوب، أو إنباتها، أو تخميرها. الصابونين: (بالإنجليزية: Saponins)؛ يعد أحد الفئات الرئيسية للمركبات النباتية في فول الصويا، يساعد على التقليل من الكوليسترول لدى الحيوانات. القيمة الغذائية لفول الصويا يوضح الجدول الآتي العناصر الغذائيَّة الموجودة في 100 غرامٍ من فول الصويا الأخضر: العنصر الغذائي: القيمة الغذائية الماء: 67. 5 مليلتراً السعرات الحرارية: 147 سعرةً حراريةً البروتين: 12.
[٦] أظهرت إحدى الدراسات التي نُشرت في مجلّة Journal of the American College of Nutrition عام 2015 أنّ استهلاك مزيجٍ من بروتين الصويا وبروتين مصل اللبن (بالإنجليزية: Whey)، وبروتين الكازين (بالإنجلزية: Casein) بعد تمارين المُقاومة الرياضيّة قد يساهم في تعزيز بناء الكتلة العضليّة لفترةٍ أطول. [٤] هل يسبب فول الصويا ضرراً للاعب كمال الاجسام يعتقد العديد ممّن يرغبون في زيادة كتلتهم العضليّة أنّ تناول فول الصويا قد يزيد من مستويات هرمون الإستروجين ويقلل من مستويات هرمون التستوستيرون في الجسم، ممّا يؤدي إلى تقليل سرعة نموّ العضلات.
10:30 م الأربعاء 06 أبريل 2022 كتبت-شيماء مرسي من المعروف أن البطيخ من الفواكه التي تحتوي على العديد من الفوائد الصحية، ولكن ماذا يحدث لك إذا تناولت البطيخ على مائدة السحور، حسب ما ذكر موقع "webmd". 1- محمل بالليكوبين: يأتي اللون الأحمر للبطيخ من مادة اللايكوبين، وتعد من أحد مضادات الأكسدة، وتشير الدراسات إلى أنه قد يساعد في الحد من خطر الإصابة بالسرطان والسكري. 2-صحة القلب: البطيخ غني بالأحماض الأمينية التي تسمى سيترولين والتي قد تساعد في تحريك الدم في الجسم ويمكن أن تخفض ضغط الدم، وتشير الدراسات إلى أنه قد يقلل من خطر الإصابة بالنوبات القلبية. فوائد فول الصويا للرجال والنساء بجامعة. 3- حماية المفاصل: يحتوي البطيخ على صبغة طبيعية تسمى بيتا كريبتوكسانثين والتي قد تحمي مفاصلك من الالتهابات، وتظهر بعض الدراسات أنه بمرور الوقت، قد يجعلك أقل عرضة للإصابة بالتهاب المفاصل الروماتويدي. 4- صحة العينين: تمنحك شريحة واحدة متوسطة الحجم من البطيخ 9-11٪ من فيتامين أ الذي تحتاجه كل يوم، وهذه المغذيات هي أحد مفاتيح الحفاظ على صحة عينيك. فرصة للشراء: تخفيضات تصل لـ 70%.. أكواد خصم على خزين رمضان والأطعمة والأجهزة الكهربائية والملابس (اطلب وتصلك لباب البيت) 5- ترطيب الجسم: يحتوي البطيخ على 92٪ من الماء، لذا فهو طريقة بسيطة للمساعدة في الحفاظ على رطوبتك.
ثانيها: كونه من المخدرات المتفق عليها عندهم المنهي عن استعمالها شرعا لحديث أم سلمة السابق. ثالثها: كون رائحته الكريهة تؤذي الناس الذين لا يستعملونه وعلى وجه الخصوص في مجامع الصلاة ونحوها ، بل وتؤذي الملائكة المكرمين ؛ روى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أكل من هذه البقلة الثوم ، وقال مرة من أكل البصل والثوم والكرات فلا يقربن مسجدنا ، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم. دليل تحريم الخمر في القران. (الجزء رقم: 32، الصفحة رقم: 240) ومعلوم أن رائحة المدخن ليست بأقل كراهية من رائحة من أكل ثوما أو بصلا. وبهذا يتقرر أن المخدرات والمفترات والعقاقير النفسية والدخان والقات وما يلحق بها خبائث محرمة بالأدلة النقلية والعقلية الصريحة الواضحة. تتوافر فيها كل أسباب التحريم الشرعي وفيها من المفاسد والمضار الدينية والدنيوية ما يجعل بعضا منها كافيا في تحريمها والزجر عنها وعقاب متعاطيها والله أعلم.
فبهذا المعنى لا يَستقيمُ الكلامُ؛ لِأنَّ معنى الكلامِ أنَّ اللهَ قد حرَّم الخمرَ فِعلًا وانقضى الحُكْمُ، والجوابُ أنْ يُحملَ هذا الكلامُ على أنَّه حين بدَأَ نزولُ تحريمِ الخَمرِ تَحريمًا جُزئيًّا مُتدرِّجًا، كان عُمَرُ يَرْجو أنْ تُحرَّمَ تحريمًا قاطعًا، فكان يقول: "اللَّهمَّ بَيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شِفاءً"، أي: أَظهِرْ لنا حُكْمَها بِقَوْلٍ لا لَبْسَ فيه. وقيل: إنَّ الصَّوابَ رِوايةُ التِّرمذيِّ "أنَّ عُمرَ قال: اللهمَّ بيِّن لنا في الخَمرِ بيانَ شِفاءٍ، فنزَلتِ الآيةُ الأُولى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43]، ثمَّ توالتِ الآياتُ، وأمَّا قولُه في حديثِ أبي داودَ: "لَمَّا نزَلَ تحريمُ الخمرِ، قال عُمرُ: اللهمَّ بيانًا، فغيرُ صوابٍ؛ لأنَّه يَقتضِي أنْ يكونَ هناك تحريمٌ قبلَ نُزولِ هذه الآيةِ، وهذا لم يَكُن.
وما يزعم بعضهم من أن سيدنا عيسى قال قليل من الخمر يفرح قلب الإنسان فهو كذب عليه. وأما قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ ﴾ فهذا نزل قبل التحريم، وكذلك قوله تعالى ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الخَمْرِ وَالميْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَفْعِهِمَا ﴾ فهذا أيضًا ليسً تحريمًا، لأنّهم ظَلُّوا يشربون الخمر بعد نزول هاتين الآيتين بل لما نزلت هاتان الآيتانِ قال سيدنا عمر رضي الله عنه " اللهم بيّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا " رواه أصحاب السنن الأربعة أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. أدلة تحريم الخمر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولم يفهم سيدنا عمر ولا غيره من الصحابة التَّحريم من هاتين الآيتين، وانقطعوا عن شربها لما نزل قوله تعالى ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾ مع قوله تعالى ﴿فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴾ لأنّهم فهموا منه التحريم القطعيَّ. والله تعالى تسهيلًا عليهم حتَّى لا يكون عليهم مشقّةٌ زائدةٌ في الإقلاعِ عن شربِ الخمرِ أنزلَ التحريمَ شيئًا فشيئًا. ثم لما نزل قوله تعالى ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾ مع قوله تعالى ﴿فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴾ قال سيدنا عمر " انتهينا انتهينا " وأراقوا الخمر حتى جرت في السّكَكِ.
وفي النسائي عن ابن عمرَ " كلُّ شرابٍ يَنِشُّ فهو حرامٌ " يُقال في اللغة العربية نَشَّ الشَّرابُ يَنشُّ نَشِيشًا معناه طَلَعَ له صوتٌ، هذا النّشيش أوّل الخمر بعد ذلك يَصيرُ رائِقًا ينزِلُ يَرجِعُ إلى حيثُ كانَ، عندئذٍ يُحبُّه شَرَبَةُ الخُمُورِ ويبقى هذا الشَّرابُ خمرًا إلى أيامٍ طويلةٍ إلا أنَّه بعد مدّةِ أربعين يومًا، في بَعضِ البلاد يتغيرُ طعمُهُ فيصِيرُ حامِضًا فلا يصلحُ للإسكارِ بعدَ ذلك مهما شُرِبَ منه صَارَ خَلًّا لا يُسْكِرُ. تحريم الخمر. والخَلُّ يُعرفُ بالحُمُوضَةِ أمّا الخَمرُ طعْمها مُرٌّ لكن أولئك يستلذونها مع ذلك. ثم إن بعض الناس يُسكِرُهم قليل الخمر وكثيرهُ، وبعض الناس لا يسكرهم إلا كثيرهُ وكُلُّ حرامٌ كما دلّ على ذلك ما رواه أحمد من حديث جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ما أسكَرَ كثيرُه فقليله حرام " وقال حين سئل عن البِتع " كل شرابٍ أسكر فهو حرام " رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها. لكن مَنِ استحل شُربَ القَدرِ الذي لا يُسكر مِن غير خمر العِنبِ لا يُكفَّرُ إلا أن يكون يعتقد تحريمه في الشرع لأنَّ هذا مما يخفى على كثيرٍ من الناسِ. ثم إنّه ورَدَ في وعيدِ شَارب الخمر حديثٌ صحيحٌ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو " المُدمِن على الخَمرِ كعابِدِ وثنٍ ".
وأما قوله تعالى " تتخذون منه سكرًا ورزقًا حسنًا " فقد قال بعضهم السَّكَرُ هو الخلُّ وقال بعضهم هذه الآية نسخت لما نزلت ءاية التحريم. وكما يحرم شُربُ الخمرِ يحرم بَيْعها ولو لغَيرِ شُربها لحديثِ البُخاريّ ومُسلم " إنّ الله ورسُولَه حَرَّم بيع الخمر والميتةِ والخنـزيرِ والأصنامِ ". والخمرُ قد يكونُ مِنَ العِنَبِ أو التَّمر أو العسلِ أو الحنطةِ أو الشعيرِ أو الذرةِ أو البصلِ أو البطاطا أو التفاحِ أو غير ذلك. روى مسلمٌ من حديثِ ابن عمرَ رضيَ الله عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال " كُلُ مسكِرٍ خمر، وكلُّ مُسكِرٍ حرامٌ ". كتاب (وهج الجمر في تحريم الخمر) ليس للسيوطي. وفي لفظٍ " وكلُّ خمرٍ حرامٌ ". فكل شراب غيَّر العقل مع الطّربِ أي مع النشوةِ والفرحِ فهو خمرٌ إن كان من عنبٍ أو عسلٍ أو ذرةٍ أو شعيرٍ أو غير ذلك. وهذِه الأشياءُ إنّما تصيرُ خمرًا إذا حصل الغَلَيانُ، عندما تَغلي وترتفعُ ثم تنـزِلُ عندئذٍ الذين يشربون الخمرَ يعتبرونها صافيةً، أمّا قبل الغليان فهو حلالٌ يقالُ له نبيذٌ حلالٌ فما ينقع بالماء إن وصل إلى حد الإسكار أو لم يصل يقال له نبيذ لكن إن لم يصل إلى حد الإسكار فهو نبيذ حلال. أما عصيرُ العنبِ فيصير خمرًا بعد الغليان من دونِ أن يُخلط بهِ شيءٌ، أمّا العَسَلُ والشّعِيرُ والذُّرةُ والزَّبيبُ والتّمرُ إنّما يصيرُ خمرًا عندما يوضَعُ فيه ماءٌ ثم يَمكثُ مدَّةً ثم يَغلي أن يرتفعُ ويطلعُ منه صوتٌ يقالُ لهُ نشيشٌ عِندئذٍ يصيرُ خمرًا.
هذا الكتاب ذكره الأستاذ أحمد الشرقاوي إقبال في كتابه ( مكتبة الجلال السيوطي) ص 383 وقال: ( يُوجدُ مخطوطاً بالخزانة العامة بالرباط ضمن مجموعةٍ). ولم يَذكرْ رقمَ المجموعة تلك. وقد زرتُ الخزانة العامة في رمضان سنة 1432هـ، وطلبتُ رؤية هذا المخطوط - وكان هدفاً من أهداف الزيارة- فقيلَ لي بعد بحثٍ عنه: لا يوجد مخطوطٌ مُسجَّلٌ بهذا العنوان. قلتُ: هو ضمن مجموعة، ذكرها الأستاذُ أحمد الشرقاوي إقبال، وهو رجلٌ ضابطٌ متقنٌ، ولكنه لم يَذكرْ رقمها. وأعاد الموظفون البحثَ في الحاسوب والبطاقات بكل تعاونٍ، ولكنهم لم يَصلوا إلى المخطوط المذكور، فأسفتُ لذلك كثيراً. وقدَّرَ اللهُ أنّي طلبتُ مجموعاً برقم (587 د) وإذا بي أجدُ ( وهج الجمر) فيه، فسُررتُ بذلك غاية السرور، وعددتُ ذلك توفيقاً من الله تعالى، وقد تصفحتُ هذا المخطوط، وهو يقع ما بين (61-90) من أوراق المجموع، وقرأتُ مقدمته، وفُوجِئتُ بما رأيتُهُ فيها أنَّ المؤلِّف كان في عصر الملك الكامل ابن الملك العادل الأيوبي، أي في القرن السابع الهجري. ويُذْكَرُ فيه: ( قال ذو النّسبين)، وذو النّسبين هو ابن دحية (المتوفى سنة 633هـ). وقد ذَكَرَ ابنُ دحية هذا الكتاب لنفسهِ في كتابه ( المطرب من أشعار أهل المغرب) فقال في ترجمة ابن زرقون الإشبيلي ص 219: (وقد تكلمنا على نسبهِ ولقبهِ في كتابنا المُسمَّى بـ: وهج الجمر في تحريم الخمر).
وجاءت السنة النبوية المشرفة لتؤكد حرمة شرب الخمر قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحاً». وعدم قبول صلاته في هذه المدة ليس لكونه نجساً، ولكن لأن هذا الذنب الكبير يحبط العبادات والطاعات وليس معنى هذا أن يترك شارب الخمر الصلاة فإن تركه الصلاة أعظم من شرب الخمر وعلى شارب الخمر أن يتوب إلى الله عز وجل توبة نصوحا وإذا تاب وأقلع عن شربها رفع الله عنه عقوبته. والخمر محرمة من عشرة جوانب كما ذكرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الخمر ولعن معها عشرة: بائعها ومبتاعها والمشتراة له وعاصرها والمعصورة له وساقيها وشاربها وحاملها والمحمولة له وآكل ثمنها». وعن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه قال سمعت عثمان يقول: «اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث إنه كان رجل ممن خلا قبلكم تعبد فعلقته امرأة غوية فأرسلت إليه جاريتها فقالت له إنا ندعوك للشهادة فانطلق مع جاريتها فطفقت كلما دخل بابا أغلقته دونه حتى أفضى إلى امرأة وضيئة عندها غلام وباطية خمر فقالت إني والله ما دعوتك للشهادة ولكن دعوتك لتقع علي أو تشرب من هذه الخمرة كأسا أو تقتل هذا الغلام قال فاسقني من هذا الخمر كأسا فسقته كأسا قال زيدوني فلم يرم حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فإنها والله لا يجتمع الإيمان وإدمان الخمر إلا ليوشك أن يخرج أحدهما صاحبه».