في حالة قيام المرأة المتزوجة برؤية زوجها يتحدث مع فتاة جميلة وعلى قدر عالي من الرقي والوسامة وقام بمعاشرتها فتشير الرؤية إلى أنه شخص مسرف ويصرف الأموال بلا فائدة أو نفع وأن ما يفعله سيتسبب في حدوث ضائقة مالية. حلمت ان زوجي يكلم وحده للحامل لو كانت المرأة حامل وشاهدت في المنام أن زوجها يقوم بالتحدث مع امرأة غيرها فتؤول الرؤية إلى سهولة ولادتها وأنها ستنجب مولود ذكر ويكون بأر بأهله. طرح العديد من علماء تفسير الأحلام أن رؤية المرأة الحامل أ زوجها يتحدث مع فتاة ما، ما هي إلا هواجس في عقلها الباطن وأنها نابعة من حالتها النفسية السيئة التي تمر بها في تلك الفترة. الحامل التي ترى في منامها أن زوجها يتحدث مع امرأة غيرها دلالة على مرور الحالمة بفترة صعبة حيث تؤثر على حياتها بشكل سلبي وتجعلها تشعر بالحزن والتعاسة. قد تدل تلك الرؤية على المخاوف والقلق الزائد في التفكير في جنينها. تفسير حلم زوج يتحدث مع امرأة أخرى للزوج لو شاهد الحالم في المنام أنه يتحدث مع فتاة أخري غير زوجته فتؤول الرؤية إلى زواجه من فتاة ما تتميز بالأخلاق الحسنة والسمعة الطيبة والصفات الحميدة. الرجل المتزوج الذي يرى في منامه أنه يتحدث مع امرأة أخري غير زوجته دليل على الرغبة في الزواج من امرأة أخري وأنه يبحث عن فتاة صالحة لكي يتزوجها.
حلم يتكرر زوجي يخونني فما تفسير الحلم ، حلمت ان زوجي يخونني مع اختي ، حلمت ان زوجي يخونني امام عيني ، تفسير حلم خيانة الزوج لزوجته مع صديقتها ، حلمت زوجي يخونني مع الخادمه ، الخيانة الزوجية من رزائل الأخلاق في الواقع وهي دعوة لإباحة الفاحشة وهي محرمة في الشريعة الإسلامية وبمعني آخر تُسمي الزنا ، وقد أحل الله للرجل الزواج بمثني وتُلاث ورباع إذا لزم الأمر. وقد يري الزوج أو الزوجة الخيانة الزوجية في المنام كأن تري الزوجة زوجها مع إمرأة آخري غيرها يُمارس الفاحشة أو يري الرجل زوجتة في المنام زوجتة كذلك في وضع مُخل تمارس الفاحشة ، فهذا حلم ولا يمت للحقيقة بشيئ ويؤول بتفسيرات عديدة غير الخيانة وقد يؤول إلي الصحة والشفاء من المرض وزيادة الرزق والخير فضلًا عن إخلاص الزوج أو الزوجة ، وسوف نوضح ذلك بالتفاصيل حلم زوجي يخونني وذلك علي موقع فكرة. حلمت ان زوجي يخونني امام عيني حلمت ان زوجي يخوني فما تفسير الحلم؟ في كثير من الأحيان تكون الزوجة تحب زوجها لحد الجنون فتخشي علية أن تُعجب به أمرأه آخري أو يذهب إلي غيرها فالعقل الباطن لا يكف عن التفكير وبرمجة الأفكار والصور فتأتي في صورة أحلام ، وهذة الأحلام في الغالب لا تُعبر عن الحقيقة ، فإن رأت أمرأه زوجها يخونها أمام عينيها فهذا يعني إخلاص زوجها لها وحبة الجارف لها.
مجهول حبيبى حلم انه متزوج من صديقتى وكان. حلم زوجي يحب وحده غيري. الصديقة الأخت وعلى الرغم. مجهول حلمت ان الانسان الى بحبه كان نجوز غيرى وشغال يحب فى مراته وانا كنت زعلانه جدا جدا فى الحلم وكنت. Habeba hafez حلمت ب ان حبيبى مااات مرة كان مريض و المرة الثانيه مات موتة ربنا و المرة الثالثه مات ف حادثه نونة حلمت بوالدتى المتوفاه. تفسير حلم زواج حبيبي من غيري. مجهول روية حبيبي يحب غيري. أما للمتزوجة فإذا رأت حبيبها السابق في المنام فهذا يدل على أنها ما زالت تكن له المشاعر وترغب كثيرا برؤيته والاطلاع على حياته الجديدة. تفسير حلم حبيبي يحب غيري للعزباء. حلمت أن حبيبي يحب غيري. تفسير حلم الصديق والصديقة ورؤية ضرب الصديق.
ذكر أن التجنيس والسجع لا يستحسن ، حتى يطلبه المعنى موضحا ضروب السجع عند القدماء ، وهاديا إلى الطريق المستحسن من التجنيس والسجع عبر إرسال المعنى على سجيته وطبيعته. وفصل الجرجاني الكلام في ضروب التجنيس ، ذاكرا الحسن والقبيح والمستوفى والناقص المطرف ، وعرف الحشو مبينا كراهته لخلوه من الفائدة ، وقد يكون واقعا من القبول أحسن موقع ومدركا من الرضى أجزل حظ. وأورد الجرجاني مفهوم الاستعارة والتطبيق مبرزا ارتباطهما بالمعاني ، ناكرا بيت الفرزدق ومثنيا على أبيات لكثير في حائيته الشهيرة، وفي هذا المعرض نجده يفرق الجهاز المفاهيمي البلاغي المتقارب ، ممثلا في التشبيه والتمثيل والاستعارة والحقيقة والمجاز. وخص الجرجاني حديثه عن الاستعارة.. كتاب أسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني التي اعتبرها فرعا عن التشبيه الأصل مبتدئا بها ، معرفا إياها مع التمييز بين عير المفيدة منها والمفيدة واللفظية الناظرة إلى المعنوية ، مع بيان خصائص الاستعارة المفيدة التي أكد على أنها هي الاستعارة دون النوع الأول (غير المفيدة) ، لأنها أمد ميدانا وأشد افتتانا وأعجب حسنا وإحسانا موضحا خصائصها التي تتمثل في إعطاء الكثير من المعاني باليسير من اللفظ ، وقسمها إلى قسمين هما استعارة الفعل ، التي ترجع إلى مصدره ومن جهة الفاعل مرة ومن جهة المفعول مرة.
عبد القاهر الجرجاني يعد عبد القاهر الجرجاني واحدا من مؤسسي علم البلاغة، ويعد كتاب أسرار البلاغة وكتاب دلائل الإعجاز من أبرز الكتب في البلاغة، كما أنهما يعدان من أبرز الإنجازات التي قام بها هذا العالم، ولقد وضع هذين الكتابين من أجل إيضاح الإعجاز الموجود في القرآن الكريم، وفضل القرآن الكريم على النصوص الأخرى، ولقد وضع في هذين الكتابين كافة قواعد البلاغة العربية، لذلك فإنهما يعدان مرجعان من أهم المراجع العربية في البلاغة. ولم يكتفِ هذا العالم بعلم البلاغة وحسب، بل كان له مجموعة من المؤلفات في النحو والصرف، وعلوم القرآن. وظل هذا العالم يواصل نشر علمه في جرجان حتى وافته المنية في العام 471 للهجرة الموافق 1078 عن عمر يناهز تسعة وستين عاما قضاها في نشر العلم، وبوفاته يسدل الستار على حياة مؤسس علم البلاغة. أبرز أعماله: دلائل الإعجاز؛ أسرار البلاغة؛ الإيضاح في النحو؛ الجمل؛ إعجاز القرآن.
فقد كانت تلك التصانيف في كل موضوع تقريبا ومن أمثلة تصانيفه (العمدة) في التصريف و (الجُمل) في النحو و (المغنى) في شرح الإيضاح في ثلاثين مجلدا. اختصره في شرح آخر سماه ( المقتصد) في شرح الإيضاح، ومن تصانيفه الأخرى (إعجاز القرآن) و (العوامل المئة) في النحو و (الكبير و الصغير) في إعجاز القرآن و (التلخيص) وهو شرح لكتاب الجمل و (التتمة) في النحو أيضا وله كتاب في العروض. ولا يفوتنا ان نذكر (دلائل الإعجاز) و (أسرار البلاغة) وهما من أنفس الكتب في البلاغة العربية، ويشهد لها التاريخ بذلك ويمثلان منهج عبد القاهر الجرجاني الأدبي النقدي أصدق تمثيل. وبعد ان أخذت شيئاً من حياة الإمام عبد القاهر الجرجاني تناولت القراءة النقدية عنده وكان ذلك في خمسة مباحث. المبحث الأول تحدثت فيه عن الجانب الأخلاقي ، والثاني تكلمت فيه على الصورة، والثالث تحدثت عن اللفظ والمعنى، والرابع تحدثت عن التخييل والتصوير، والخامس عن الذوق وتحليل النصوص وقد ملت في ذلك كله الى الاختصار ما استطعت إلى ذلك سبيلا مراعاة مني للوقت والمجال الذي أكتب فيه فما أجهل اني محدد في مثل هذا المقام وأترك الاطالة الى وقت لاحق ان شاء الله تعالى. والله أسأل ان يوفقنا فيما نقول وفيما نعمل ، ربنا عليك توكلنا واليك أنبنا واليك المصير.
لتحميل الكتب أولاً: كتب ومؤلفات ومصنفات عبد القاهر الجرجانى (ت 471هـ) كتاب: أسرار البلاغة في علم البيان (دار الكتب العلمية) المؤلف: أبو بكر عبد القاهر الجرجاني (ت 471هـ) تحقيق: محمد رشيد رضا الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان الطبعة: الأولى - 1409هـ/1988م عدد الصفحات: 392 الحجم بالميجا: 7. 44 للتحميل أضغط هنا كتاب: أسرار البلاغة ( دار المدنى) المحقق: محمود شاكر أبو فهر الناشر: مطبعة المدني - دار المدني رقم الطبعة: 1 - 1991م عدد الصفحات: 578 الحجم (بالميجا): 20 كتاب: أسرار البلاغة فى علم البيان (دار الكتب العلمية) المحقق: عبد الحميد هنداوي الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت رقم الطبعة: 1 ح 1422 - 2001 عدد الصفحات: 326 الحجم (بالميجا): 8 كتاب: أسرار البلاغة في علم البيان ( ط البابي الحلبي) علق حواشيه: محمد رشيد رضا الناشر: مطبعة عيسى البابي الحلبي الطبعة: الثالثة - 1939-1358 كتاب: اسرار البلاغة للجرجاني تحقيق: محمد الفاضلى حجم الكتاب: 1. 3 ميغا.
(11 تقييمات) له (23) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (15, 657) أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني (400 - 471هـ/1009- 1078م) نحوي وَمتكلم، وُلِد في جرجان لأسرةٍ رقيقة الحال، نشأ ولوعاً بالعلم، مُحبّاً للثقافة، فأقبل على الكتب يلتهمها، وخاصةً كتب النحو والأدب. هو يعتبر مؤسس علم البلاغة، أو أحد المؤسسين لهذا العلم، ويعد كتاباه: دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة من أهم الكتب التي أُلفت في هذا المجال، وقد ألفهما الجرجاني لبيان إعجاز القرآن الكريم وفضله عل أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني (400 - 471هـ/1009- 1078م) نحوي وَمتكلم، وُلِد في جرجان لأسرةٍ رقيقة الحال، نشأ ولوعاً بالعلم، مُحبّاً للثقافة، فأقبل على الكتب يلتهمها، وخاصةً كتب النحو والأدب. هو يعتبر مؤسس علم البلاغة، أو أحد المؤسسين لهذا العلم، ويعد كتاباه: دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة من أهم الكتب التي أُلفت في هذا المجال، وقد ألفهما الجرجاني لبيان إعجاز القرآن الكريم وفضله على النصوص الأخرى من شعر ونثر، وقد قيل عنه: كان ورعًا قانعًا، عالمًا، ذا نسك ودين، كما ألف العديد من الكتب، وله رسالة في إعجاز القرآن بعنوان "الرسالة الشافية في إعجاز القرآن" حققها مع رسالتين أخرىين للخطابي والرماني في نفس الكتاب كل من محمد خلف الله ومحمد زغلول سلام، وهي من أفضل ماكُتِب في الإعجاز نفى فيها الجرجاني القول بالصرفة، مؤيداً كلامه بالأدلة القاطعة، والحجج الدامغة.
كان عصره عصر حروب وفتن ودسائس ومغامرات بين طلاب الملك والسلطان، مصبوغاً بالدماء. ومع ذلك كان العلم واحة السلام والأمن، التي أوى إليها الجرجاني وغيره من العلماء.
بالجواب، ولو كان للإنكار حقيقة، لكان ينبغي ألا يجيء فيما لا يقول عاقل أن يكون حتى ينكر عليه، كقولهم: أتصعد إلى السماء؟ -أتستطيع أن تنقل الجبال؟ أألى رد ما مضى سبيل؟ ولهذا: فإنه لا يقرر بالمحال، وبما لا يقول إنسان أنه يكون إلا على سبيل التمثيل، وعلى أن يقال له: أنك في دعواك ما ادعيت -بمنزله من يطمع في الممتنع". ومن هذا الضرب: قول الله تعالى: {أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ} فليس أسماع الصم مما يدعيه أحد، فيكون ذلك للإنكار وإنما المعنى فيه على التمثيل والتشبيه، وأن ينزل الذي يظن بهم أنهم يسمعون أو أنه يستطيع أسماعهم، منزلة من يرى أن يسمع الصم ويهدي العمي. والسر في أن الله تعالى قال: {أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ} ولم يقل: {أتسمع الصم} هو: أن يقال للنبي -صلى الله عليه وسلم -: أأنت خصوصاً قد أوتيت مقدرة أسماع الصم أو هداية العمي (١) ؟ ومن لطيف ذلك: قول ابن أبي عيينة: فدع الوعيد، فما وعيدك ضائري د أطنين أجنحة الذباب يضير؟ فقد جعله كأنه قد ظن أن طنين أجنحة الذباب بمثابة ما يضير، حتى ظن أن وعيده يضير. (١) دلائل الإعجاز صـ ٨٢.