ورد سؤال للدكتور علي جمعة، مفتي مصر السابق، عضو هيئة كبار العلماء، في أحد مجالسه العلمية، يقول فيه السائل: هل الموت يوم الجمعة من علامات حسن الخاتمة؟ ووفق ما نقل موقع (مصراوي) فقد أجاب جمعة مؤكدًا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب التفاؤل في كل شيء، فإذا قال أحدهم إن فلان مات يوم الجمعة فهو رجل طيب "متردش عليه يعني معملش جريمة". وأشار جمعة، في فيديو نشره عبر صفحته الشخصية على فيسبوك، إلى الحديث الذي ورد في ذلك عن عبد الله بن عمرو أنه: ما من مسلم يموت يوم الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر، لكنه نبه على أن الترمذي علق على هذا الحديث قائلًا أنه غريب وفيه ضعف واضطراب، وأضاف أن الإمام البخاري لما جاء يصنف كتب في باب من مات يوم الأثنين، وهو بذلك كانه يضعف حديث الترمذي. "الأسئلة اللي من هذا النوع ظهرت بعد ظهور النابتة"، يقول جمعة، فقبل ذلك كان من يأخذ بهذا الحديث الضعيف لا بأس به، فهي بشرة وليست اكل لمال أحد او انتهاك لحرمته او فساد في الأرض، وهناك جانب آخر في من يتوفى يوم الجمعة يشير إليه جمعة يستبشر به الناس، وهو ان جنازته ربما تلحق صلاة الجمعة فيصلي عليه مصلون كثر، "مثل هذه الأسئلة تشغل الناس لكن كلها بغرض تسطيح العقل المسلم وبغرض سحب زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم على زمننا وعدم التدبر في النصوص لمعرفة مقاصدها".
فإن قلت: ليس لأحدٍ اختيار في تعيين وقت الموت، فما وجه هذا ؟ قلت: له مدخل في التسبب في حصوله؛ بأن يرغب إلى الله لقصد التبرك، فإن أجيب فخير حصل، وإلا يثاب على اعتقاده. اهـ وقال عن مناسبة الحديث للترجمة: (مطابقته للترجمة: من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم كانت وفاته يوم الإثنين، فمن مات يوم الإثنين يرجى له الخير لموافقة يوم وفاته يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فظهرت له مزيّة على غيره من الأيام بهذا الاعتبار... هل من مات أو ولد قبل صلاة مغرب آخر يوم في رمضان عليه زكاة؟.. الإفتاء تجيب | موقع السلطة. ). ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما الذي ذكره ابن حجر، ثم قال: (فلذلك لم يذكره البخاري فاقتصر على ما وافق شرطه)، وحديث فضل الموت يوم الجمعة هذا ورد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وأنس، وجابر رضي الله عنهم: أما حديث عبد الله بن عمرو: فأخرجه الإمام أحمد في (المسند [2/169])، والترمذي في (الجامع [1074])، والطحاوي في (شرح مشكل الآثار [277])، وابن عساكر في (تعزية المسلم [108])، من طريق هشام بن سعد، عن سعيد ابن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبد الله بن عمرو؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر ».
لكنها متابعة أوهى من سابقتها، فالحسين بن علوان كذاب يضع الحديث كما في (الكامل) لابن عدي [2/395]. وأبان ابن أبي عياش متروك كما في (التقريب ص [142]). وأما حديث جابر، رضي الله عنه: فأخرجه أبو نعيم في (الحلية [3/155])، من طريق عمر بن موسى بن الوجيه، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر، وجاء يوم القيامة عليه طابع الشهداء ». ما صحة حديث: «ما من مسلم يموت يوم الجمعة»؟. وفي سنده عمر بن موسى بن وجيه وهو يضع الحديث أيضًا. انظر (لسان الميزان [4/332] ـ [333]). وللحديث طرق أخرى مراسيل وفيها مجاهيل، لا يعتضد بشيء منها، والله أعلم. سعد بن عبدالله الحميد.
وأخرجه عبد الرزاق في (المصنف 5596) عن ابن جريج، عن ربيعة بن سيف، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: برئ من فتنة القبر. وابن جريج معروف بالتدليس، ولم يصرح هنا بالسماع. قال الترمذي: "هذا حديث غريب"؛ يعني أنه ضعيف، يوضحه قوله بعد ذلك: "وهذا حديث ليس إسناده بمتصل؛ ربيعة بن سيف إنما يروي عن أبي عبد الرحمن الْحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعًا من عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما". وقد خولف هشام بن سعد في هذا الإسناد، فرواه الليث بن سعد، واختلف عليه. فأخرجه الطحاوي في (شرح المشكل ص 279) من طريق يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، عن الليث، عن ربيعة بن سيف: أن عبد الرحمن بن قحزم أخبره: أن ابنًا لفياض بن عقبة توفي يوم جمعة، فاشتد وجده عليه، فقال له رجل من أهل الصدق: يا أبا يحيى، ألا أبشرك بشيء سمعته من عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول... ، فذكره. ثم أخرجه الطحاوي (280) فقال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم؛ حدثنا أبي وشعيب بن الليث، عن الليث؛ حدثنا خالد يعني ابن يزيد، عن ابن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف: أن عبد الرحمن بن قحزم أخبره: أن ابنًا لفياض بن عقبة، ثم ذكر مثله سواء.
وأخرجه عبد الرزاق في (المصنف [596])، عن ابن جريج، عن ربيعة بنسيف، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « برئ من فتنة القب ر ». وابن جريج معروف بالتدليس، ولم يصرح هنا بالسماع. قال الترمذي: (هذا حديث غريب)؛ يعني أنه ضعيف، يوضحه قوله بعد ذلك: وهذا حديث ليس إسناده بمتصل؛ ربيعة بن سيف إنما يروي عن أبي عبد الرحمن الْحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعًا من عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما. وقد خولف هشام بن سعد في هذا الإسناد،فرواه الليث بن سعد، واختلف عليه. فأخرجه الطحاوي في (شرح المشكل [279])، من طريق يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، عن الليث، عن ربيعة بن سيف: أن عبد الرحمن بن قحزم أخبره: أن ابنًا لفياض بن عقبة توفي يوم جمعة، فاشتد وجده عليه، فقال له رجل من أهل الصدق: يا أبا يحيى، ألا أبشرك بشيء سمعته من عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول... ، فذكره. ثم أخرجه الطحاوي [280] فقال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم؛ حدثنا أبي وشعيب بن الليث، عن الليث؛ حدثنا خالد يعني (ابن يزيد)، عن ابن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف: أن عبد الرحمن بن قحزم أخبره: أن ابنًا لفياض بن عقبة، ثم ذكر مثله سواء.
سيدنا أبو بكر الصديق عندما كان مريضًا كان يود الموت في يوم الأثنين، وذلك حبًا للرسول صلى الله عليه ليموت في نفس اليوم الذي مات به رسول الله وليس لأي شيء آخر.
وعن ابن جريج، عن رجل، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب مرسلا كذلك. ورواه حميد بن زنجويه في ترغيبه (كما قال السيوطي في اللمعة 117 وفي شرح الصدور 152) من طريق ابن جريج عن عطاء بن يسار مرسلا. وتقدم لابن جريج رواية للحديث من طريق ابن عمرو مرفوعا. فإن سلمت روايات ابن جريج من الاضطراب، ففيها علتان: الإرسال، وجهالة الشيوخ، أو العنعنة، فكلها ضعيفة جدا. ورواه ابن عساكر في التعزية (112) من طريق الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن محمد الباقر مرسلا. وهذا موضوع لأجل ابن علوان وابن طريف. موقوفًا: رواه البيهقي في إثبات عذاب القبر (175) من قول التابعي عكرمة بن خالد. والراوي عنه عبدالله بن المؤمل ضعيف. فتبين مما سبق أن جميع طرقه الحديث المرفوعة منكرة أو موضوعة، وكذا مراسيله واهية، وموقوفاته ضعيفة. ولا يُستثنى مما سبق إلا طريق أبي قبيل عن عبدالله بن عمرو مرفوعا، ففيه راوٍ لم أر فيه توثيقًا معتبرًا، وفي النفس من تفرد بقية الشامي بذاك السند المصري، ولا سيما أن له مناكير، وأن الحديث رُوي عن ابن عمرو موقوفًا، ولا يُعرف في أرض مصر بسند صحيح، مع رواية الليث وابن لهيعة وابن وهب للحديث، وعليهم تدور رواية المصريين، فالرواية ضعيفة إن لم تكن منكرة.
قطرة كروما Croma لالتهاب الملتحمة وحساسية العين قطرة كروما Croma لالتهاب الملتحمة وحساسية العين ، قطرة كروما من أنواع الأدوية التي تعالج حساسية العين بفاعلية سريعة كما تعالج أيضا التهابات الملتحمة التي تزعج الكثير من الأشخاص بمرضها كما تعد قطرة كروما من مضادات الهستامين التي تساعد الجسم على التخلص من الحساسية والحكة والهرش، تحتوى قطرة كروما في تركيبها على المادة الفعالة والموجودة بها وهى كروموجليكيت وهذه المادة تعمل كآلية لدفع الجسم للتخلص من أصابته بالحساسية والالتهابات. دواعي استخدام قطرة كروما علاج جيد في إصابة العين بأي أنواع حساسية من الجو. علاج جيد لضيق التنفس بسبب الحساسية والالتهابات المصاحبة بالجهاز التنفسي. سعر و دواعي استعمال قطرة بريفرين Prefrin للعين. علاج التهابات الملتحمة التحسسية. يعالج أيضا انسداد الممرات الأنفية في حالات الزكام والأنفلونزا. كما أنه معالج جيد للشعب الهوائية والتهابات الأذن. يعالج حساسية العين الناتجة عن الأتربة وتحدث تهيجات شديدة بالعين قد تضر قرينة العين. أقرأ أيضاً أيريوس أقراص Aerius Tablets لعلاج الحكة الجلدية والحساسية الآثار الجانبية لقطرة كروما من الممكن حدوث التغيرات الآتية لبعض الأشخاص والحالات في بعض الحالات النادرة: يحدث أحيانا ارتفاع بضغط الدم وارتفاع ضغط العين مع الإحساس بصداع شديد.
قطرة بريفرين Prefrin تقوم بدور فعال في تعقيم والعناية بالعين، حيث تعمل علي علاج التهابات واحمرار العين وتمنع تهيج العين الذي يحدث بسبب التعرض للاتربه والهواء الغير نقي، حيث تحتوي هذه القطره على بعض المواد الفعاله التي تساعد في علاج التهابات العين مثل مادة ليكويفيلم، مادة فينيلفرين هيدروكلوريد ومادة كلوريد بنزالكونيوم، حيث ان هذه المواد لها دور كبير وفعال في علاج تهيج واحمرار العين حيث تعمل علي تعقيم العين بطريقه فعاله وسريعه، ومن خلال هذا التقرير سوف نوضح اهمية استخدام الدواء وموانع استخدامه واعراضه الجانبيه بشكل مبسط وآمن. المادة الفعالة لـ prefrin مادة كلوريد بنزالكونيوم. مادة ليكويفيلم. مادة فينيلفرين هيدروكلوريد. دواعي استعمال نقط بريفرين تُستخدم ك معقم فعال للعين. قطرة كروما Croma لالتهاب الملتحمة وحساسية العين - موسوعة دار الطب. تساعد على علاج تهيج واحمرار العين. تُستخدم في علاج التهابات العين. تُستخدم في علاج جفاف العين. الجرعه المناسبه لاستخدام الدواء الجرعة الاعتيادية للبالغين:يتم استخدام جرعة من القطره بمعدل 4 مرات يومياً. يجب استشارة الطبيب قبل استخدام الدواء. يجب الإلتزام بالجرعة ومدة العلاج التي يحددها الطبيب المختص. موانع استخدام قطرة Prefrin يُنصح بعدم استخدام الدواء في حالة التحسس من احد مكوناته.
5, 0. 4 mg ما هي ظروف تخزين أوبتيزولين؟ يحفظ بدرجة حرارة أقل من 25 مئوية، بعيداً عن الرطوبة وأشعة الشمس المباشرة. كيفية استخدام أوبتيزولين ينصح المريض بعدم وضع العدسات اللاصقة عند استخدام القطرة خاصة اذا كانت تحتوي على مادة البنزالكلونيوم. هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك اسم الشركة المصنعة ل أوبتيزولين اسم الشركة المصنعة بالعربية jamjoom pharmaceuticals company اسم الشركة المصنعة بالإنجليزية ادوية بديلة لأوبتيزولين Brunton, L. L., Knollmann, B. C., & Hilal-Dandan, R. G. (2018). Gilman's the pharmacological basis of therapeutics. New York City. DiPiro, J. T., Talbert, R. L., Yee, G. C., Matzke, G. R., Wells, B. قطرة كروما للعين السخنة كام كيلو. G., & Posey, L. M. (2017). Pharmacotherapy: A Pathophysiologic Approach, 10 izdanje. Medscape, Drugs, OTCs & Herbals. From:, Drug Index A to Z. From: تنبيه: هذه المعلومات الدوائية لا تغني عن زيارة الطبيب أو الصيدلاني. لا ننصح بتناول أي دواء دون استشارة طبية. 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة عرض كل الفيديوهات الطبية هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
السبت 20 أكتوبر, 2018 10:06 م كروما قطرة للعين لعلاج الحساسية والتهاب الملتحمة المادة الفعالة: كروموجليكيت وهى من مضادات الهستامين وتعمل عن طريق منع انتاج مادة الهستامين وهى مادة ينتجها الجسم بشكل طبيعى كجزء من اليات الدفع عن الجسم ويتم تخزين الهيستامين فى خلايا تسمى الخلايا البدنية فى جميع انسجة الجسم ولذلك تستخدم كروما قطرة للعين فى علاج التهاب الملتحمة التحسسي وعلاج ضيق في التنفس. دواعى الاستعمال: 1- يستخدم الدواء فى علاج ضيق في التنفس كما يمكن ان يعالج التهاب الملتحمة التحسسي ، بالاضافة الى انسداد الممرات الأنفية. 2- يستعمل فى علاج النشوب المفرط للاوعية الدموية في القرنية من العين كما يمكن ان يعالج حساسية الشعب الهوائية ، بالاضافة الى علاج التهاب الأذن. 3- يقضى على اعراض العين كما يمكن ان يعالج حساسية العين ، بالاضافة الى التهيجات التى تحدث فى العين كما يمكن ان يعالج التهاب القرنية والملتحمة بسبب الحساسية. الجرعة وطريقة الاستعمال: – الجرعة المعتادة من دواء كروما هى: نقطة الى نقطتين فى كل فتحة عين 4 مرات فى اليوم. قطرة كروما للعين الحمراء. – ويلزم استشارة الطبيب المعالج قبل اخذ الدواء لمعرفة اوقات الجرعات اللازمة حسب حالة المريض.