المقصود بالشارب: الشعر النابت على الشفة العليا، واختلف في جانبيه، وهما السبالان: فقيل: هما من الشارب، فيشرع قصهما. وقيل: هما من جملة شعر اللحية. ذكر ذلك الحافظ في الفتح، وسيأتي مزيد بحث - إن شاء الله - عن ذلك. وقص الشارب: هو الإطار، وهو طرف الشعر المستدير على الشفة [6]. وقيل: الشارب: اسم لمحل الشعر، كما ذكره في التحقيق. اختلف الفقهاء في قص الشارب: فقيل: سنة، وهو مذهب جمهور الفقهاء [7]. قص الشارب - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقيل: فرض، وهو اختيار ابن حزم [8] ، وابن العربي [9] والشوكاني. دليل القائلين بالوجوب: الدليل الأول: أمر الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - بإحفاء الشوارب، والأصل في الأمر الوجوب، قال - تعالى -: ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63] [10]. ( 537-101) فقد روى البخاري، قال: حدثنا محمد بن منهال، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا عمر بن محمد بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((خالفوا المشركين: وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب))، وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر، قبض على لحيته، فما فضل أخذه. وهو في مسلم دون الموقوف على ابن عمر [11].
تاريخ النشر: الأربعاء 22 شوال 1434 هـ - 28-8-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 216892 8642 0 246 السؤال انتشرت في الآونة الأخيرة بين الشباب الرهان على فعل شيء غير إعطاء المال كحلق الشارب, فيقول لصاحبه: "من يخسر يحلق شاربه" والغريب أنها تولد خلافات كثيرة ومشاكل, فما حكم الشرع في هذا النوع من الرهان الذي ليس فيه مال؟ وشكرًا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يجوز الإقدام على الرهان المذكور لكونه من جملة الرهان المحرم, والميسر الممنوع, وكونه على غير مال فإن ذلك لا يبيحه, والميسر يشمل كل أنواع المخاطرة, سواء بمال أو بغير مال, ولذلك ورد عن كثير من أهل العلم عدم اشتراط المال في الميسر. جاء في الموسوعة الفقهية: قسم عدد من الفقهاء الميسر إلى ميسر لهو، وهو ما ليس فيه مال، وميسر قمار، وهو ما فيه مال، وممن اشتهر عنه هذا التقسيم من المتقدمين الإمام مالك, ومن المتأخرين: ابن تيمية, وابن القيم. حكم حلق الشارب بالموس. اهـ وننبه السائل الكريم أن السنة في الشارب هو تقصيره والأخذ منه دون حلقه على الراجح، كما بيناه في الفتوى رقم: 17131 ، فلا ينبغي حلقه بالكلية ولو بلا مراهنة. قال الإمام مالك: الميسر ميسران: ميسر اللهو, فمنه النرد والشطرنج والملاهي كلها، وميسر القمار، وهو ما يتخاطر الناس عليه.
قال الحافظ في الفتح (6/98): وله شاهد مرسل بإسناد حسن. واختلف على الأوزاعي، فروي عنه مرسلاً كما سبق. ورواه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (231) عن أبي أمية الطرسوسي، عن محمد بن وهب بن عطية، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي منيب الجرشي، عن ابن عمر. والأول أرجح؛ لأن الوليد بن مسلم مدلس، وقد عنعنه، وهو يدلس أحاديث الأوزاعي خاصة. كما أن شيخ الطحاوي أبا أمية الطرسوسي له أوهام إذا حدَّث من حفظه، كما أن فيه اختلافًا آخر على الأوزاعي، فقد قال الزيلعي في نصب الراية (4/347): "أخرجه البزار أيضًا عن صدقة بن عبدالله، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال: ولم يتابع صدقة على روايته هذه، وغيره يرويه عن الأوزاعي مرسلاً" اهـ. كما رجح رواية الأوزاعي المرسلة أبو حاتم الرازي، كما في العلل لابنه (1/319). حكم الرهان على حلق الشارب - إسلام ويب - مركز الفتوى. ورواه معمر بن راشد في كتاب الجامع (20986) عن قتادة، أن عمر رأى رجلاً قد حلق قفاه، ولبس حريرًا، فقال: من تشبه بقوم فهو منهم. وهذا مع كونه موقوفًا على عمر، فإنه من رواية معمر، عن قتادة، وفيها كلام. كما أن في الباب حديث حذيفة مرفوعًا، رواه البزار في مسنده كما في كشف الأستار (144) والطبراني في الأوسط (8/179) رقم 8327 من طريق علي بن غراب، ثنا هشام، عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن أبيه مرفوعًا.
يعني: إحفاء الشارب. وقد ورد هذا المذهب عن جماعة من السلف أيضا: فروى البيهقي في "السنن الكبرى" (1/151) بسنده: عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال: رأيت خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصون شواربهم ويعفون لحاهم ويصفرونها: أبو أمامة الباهلي ، وعبد الله بن بسر ، وعتبة بن عبد السلمي ، والحجاج بن عامر الثمالي ، والمقدام بن معد يكرب الكندي ، كانوا يقصون شواربهم مع طرف الشفة. وأجابوا عن أدلة القول الأول بأحد جوابين: 1- أن المراد بالإحفاء والإنهاك هو قص طرف الشعر الذي على الشفة ، وليس حلق أصل الشعر ، بدليل الروايات التي فيها ذكر القص فقط ، فهي مُبَيِّنَةٌ لأحاديث الإحفاء. قال أبو الوليد الباجي في "المنتقى شرح الموطأ" (7/266): " روى ابن القاسم عن مالك: أن تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم في إحفاء الشوارب إنما هو أن يبدو الإطار: وهو ما احمَرَّ من طرف الشفة ، والإطار جوانب الفم المحدقة به " انتهى. وقال النووي في "المجموع" (1/340): " وهذه الروايات – يعني روايات ( أحفوا.. أنهكوا.. الشوارب) - محمولةٌ عندنا على الحف من طرف الشفة ، لا مِن أصل الشعر " انتهى. 2- أن الإحفاء والإنهاك في اللغة لا يعني الإزالة الكلية ، بل يعني إزالة بعضه. "
كشف مدير عام الدفاع المدني الفريق سليمان العمرو، عن التوجيهات الكريمة بأن يكون للعمل التطوعي دور مهم في تحقيق التنمية في المملكة، منوها إلى ما يلقاه جهاز الدفاع المدني من دعم وتشجيع مادي ومعنوي، وتدعيمه بأحدث الأجهزة والمعدات التي تحقق أفضل الأداء لمنسوبيه لتمكينه من القيام بمهامه في حماية الأرواح والممتلكات. التطوع النسائي في الحرم.. مأسسه .. وحوكمة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وقال خلال احتفال المديرية العامة للدفاع المدني بـ«اليوم العالمي للتطوع» هذا العام الذي يصادف الخامس من ديسمبر، إن المملكة تولي جل اهتمامها لنشر ثقافة التطوع وإبراز الدور الريادي في العمل التطوعي وتشجيع كافة الجهات على بذل المزيد من الجهود لتعزيز عمله الذي يجني ثماره المجتمع ككل أفرادا ومؤسسات. وبين أن «رؤية المملكة 2030»، عكست الاهتمام بتعميق قيمة التطوع في حياة المجتمع، وطالبت بتطوير وتوسيع ثقافة وأنشطة العمل التطوعي، واستقطاب المزيد من المتطوعين، بما يخدم المجتمع ويعزز مصالحه ومكتسباته. وقال إن جهاز الدفاع المدني من أوائل الجهات الحكومية التي تعمل على استقطاب المتطوعين والاستفادة منهم في أعمال التطوع طوال العام، وخصوصاً في موسميْ الحج ورمضان لخدمة الحجاج والمعتمرين حيث بلغ إجمالي عدد المتطوعين المشاركين في حج عام 1440هـ (1500) منهم (730) متطوعا و(770) متطوعة في مختلف التخصصات وعدد الساعات التطوعية (144.
ومما قد يستفاد منه في هذه البحوث والدراسات الميدانية حول أعمال التطوع في كل عام، أنها تشير إلى أنّ هناك عجزاً واضحاً في أعداد المتطوعين، فهذه الأجهزة العاملة في فرق الحج، والمواقع الخدمية لا تزال بحاجة إلى مزيد من الشباب، لكي ينخرطوا في المجال التطوعي، خدمة لمن ينتظرون العون والمساعدة.
ودعت المديرية المواطنين الراغبين في ذلك التقدُّم للتسجيل وتعبئة طلب الالتحاق بالعمل التطوعي على نظام التطوع بموقع المديرية العامة للدفاع المدني / او زيارة (إدارات الحماية المدنية) في مديريات الدفاع المدني بالمناطق بدءاً من يوم الخميس الموافق (15 / 8 / 1438) حتى انتهاء دوام يوم الإثنين الموافق (24 / 9 / 1438). كيفية التطوع الصحي في موسم الحج - موضوع. ويسعى البرنامج للارتقاء بمستوى ونوعية الخدمة المقدمة لضيوف الرحمن والتمكن من قياس أداء وفعالية الجهود التطوعية وفق معايير واضحة، مدروسة ومحددة وتطوير وتنويع الأساليب التنظيمية التطوعية المقدمة من وزارة الحج والعمرة بما يواكب أهم وأبرز التطورات التكنولوجية واستخدام التقنيات الحديثة إضافة لتجويد عمل المتطوعين بما يضمن رفع كفاءة التطوع في خدمة ضيوف الرحمن. كما يركز البرنامج على استقطاب المتطوعين والمتطوعات الراغبين في خدمة حجاج البيت الحرام، وتوظيف طاقاتهم وجهودهم ومهاراتهم وتخصصاتهم في مجالات العمل التطوعي في موسم حج هذا العام ١٤٣٨ من خلال منصة "كن عونًا" داعياً للمهتمين بالعمل التطوعي لزيارة موقع البرنامج على شبكة الإنترنت ، للتعرف على تفاصيل البرنامج وتكوين الرؤية الثرية نحوه. وبين المركز الإعلامي أن مناطق التطوع وزعت وفق البرنامج على فترة قبل ٨ ذي الحجة وتغطي مطار الملك عبدالعزيز بجدة ومطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي في المدينة المنورة حيث يلتقي المتطوعون بمختلف الجنسيات التي تتحدث بعدة لغات وبمزيج من الثقافات والحضارات المختلفة، وتوجيههم نحو مرافق المطار المختلفة كالأقسام الإدارية ومناطق استلام الأمتعة واستئجار السيارات ومخارج المطار ودورات المياه، إضافة للمهام الإعلامية المتضمنة للتوثيق وإجراء اللقاءات المطلوبة.
خدمة الحجاج: وفي ختام اللقاء أكد المتطوعون ان للتطوع بشكل عام متعة وقيمة لا يشعر بها إلا من جربها، فيها إرضاء للرب لقول الله تعالى ( ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم) وفيها أيضاً إرضاء للذات فالمتطوع يشعر بالراحة و الرضا بنفسه عن فعل الخير، الاحساس بمشاعر الآخرين ومساعدتهم وإدخال السرور على نفوسهم ونحن كمواطنين وكأبناء لهذا البلد الحرام دائماً سبّاقون للتطوع في خدمة ضيوف الرحمن سواءً في موسم الحج أو رمضان وغيرها من الأعمال التطوعية. تصفّح المقالات
وقال ياسر الغامدي، حاج من الداخل، إن الخدمات التي قدمت للحجاج من قبل المتطوعين تزيده فخرا واعتزازا، مؤكدا أنه سيكون أول المتطوعين العام المقبل، كما يرغب في مشاركة أبنائه العمل التطوعي في الحج. فيما قالت إحسان هوساوي، رئيس فريق تطوعي تأسس في 2008، "إن العمل التطوعي بادرة موجودة في كل إنسان يحب تقديم المساعدة، فما بال الجميع عندما تكون هذه الخدمة لضيوف الرحمن". وحول إيجابيات العمل التطوعي في الحج، قالت: "أسمى هدف هو خدمة ضيوف الرحمن، إضافة إلى رفع اسم المملكة لتكون رائدة في الأعمال التطوعية، واكتساب خبرات وصداقات مع الحجاج من مختلف الدول". وعبرت وجدان السعيد، من المتطوعات في الترجمة والإرشاد، عن سعادتها الكبيرة عندما تقدم خدمات للحجاج وترى نظرات السعادة والرضى عليهم، مستدلة بما ذكره حاج أوروبي حديث عهد بالإسلام، عن عدم توقعه أن تكون المعاملة في الحج كمعاملة الضيوف المرحب بهم.
بتصرّف. ↑ "البرنامج الصحي التطوعي" ، البرنامج الصحي التطوعي ، اطّلع عليه بتاريخ 2-1-2021. بتصرّف.
وتشمل مناطق التطوع 13 موقعًا متنوعًا تشمل المنافذ والمطارات ووسائل النقل ومكة المكرمة والمدينة المنورة، عبر التواجد في كل من: الحرمين الشريفين، والمنطقة المركزية في مكة المكرمة والمدينة المنورة، ومطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة، و مطار الطائف الدولي، ومطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي بالمدينة المنورة، ومجمع صالات الحج والعمرة بمطار المؤسس بجدة، وصالة الحجاج بالمدينة المنورة، والمشاعر المقدسة "منى وعرفات ومزدلفة"، ومنفذ حالة عمار، ومنفذ الوديعة، ومنفذ جديدة عرعر، ومطار الملك خالد الدولي بالرياض، ومحطة قطار الحرمين. يذكر أنمجالات التطوع حددت لتغطي كافة المجالات، بحيث تشتمل على: استقبال وتوديع ضيوف الرحمن، والإرشاد والتوجيه، والترجمة، والتطوع الطبي، والتطوع البيئي، وإكرام وإجلال كبار السن، ومعاونة ذوي الإعاقة، إضافة إلى التطوع الإعلامي "إعلام جديد"، وسيتاح التسجيل عبر البوابة من خلال الرابط: