تاريخ النشر: الإثنين 2 رمضان 1424 هـ - 27-10-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 39427 128667 0 389 السؤال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولاظهرا أبقي. أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( شرح حديث "إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق" ). مامعني الحديث الشريف؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذا الحديث أخرجه البيهقي وضعفه العجلوني في "كشف الخفاء" و الألباني في "السلسلة الضعيفة"، وقد روى أحمد في "المسند" الجملة الأولى منه، وهي قوله: إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق. وحسنها الألباني. وقد شرح الحديث المناوي فقال: "إن هذا الدين متين" أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه.
فهذه الآية تتناول بعمومها أربعة أصناف من الناس: 1- اليهود الذين شددوا على أنفسهم فحرموا على أنفسهم كثيراً مما أحله الله لهم، وفرضوا على أنفسهم أنواعاً من العبادة بم يكلفهم الله بفعلها، وبالغوا في إطراء أحبارهم وأطاعوهم طاعة عمياء، وزعموا أنهم يقربونهم إلى الله ويشفعون له عنده. 2- النصارى الذي شددوا على أنفسهم أيضاً بالرهبانية والعزوف عن الزواج وعن كثير من طيبات الحياة، وفرضوا على أنفسهم من الأعمال ما لم ينزل به الله سلطاناً على رسولهم عيسى عليه السلام. وقد بالغوا في إطرائه ورفعوه إلى درجة الألوهية. فمنهم من قال: هو الله. ومنهم من قال: هو ابن الله. فمنهم من قال: هو وأمه إلهان من دون الله. شرح حديث إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق - إسلام ويب - مركز الفتوى. فمنهم من قال: هو ثالث ثلاثة. قال تعالى: { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} (سورة النساء: 171). وقال جل شأنه: { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ} (سورة المائدة: 77). 3- أهل البدع الذين شددوا في الدين حتى ذهبوا بأهم خصائصه وهي اليسر والسماحة، والوسطية والحيوية، والمرونة وفع الحرج، وقلة التكاليف، وما إلى ذلك مما نص عليه الفقهاء في كتبهم.
عنوان الفتوى: السؤال مدة قراءة السؤال: دقيقة واحدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولاظهرا أبقي. مامعني الحديث الشريف؟ الإجابة مدة قراءة الإجابة: دقيقتان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذا الحديث أخرجه البيهقي وضعفه العجلوني في "كشف الخفاء" و الألباني في "السلسلة الضعيفة"، وقد روى أحمد في "المسند" الجملة الأولى منه، وهي قوله: إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق. حل لغز إن هذا الدين متين ____ فيه برفق من لغز 3 رمضان من لعبة رشفة رمضانية | صقور الإبدآع. وحسنها الألباني. وقد شرح الحديث المناوي فقال: "إن هذا الدين متين" أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه.
وزاد: فاعمل عمل امرئ يظن أن لن يموت أبدا، واحذر حذرا تخشى أن تموت غدا. وسنده ضعيف، وله شاهد عند العسكري عن علي رفعه: «إن دينكم دين متين، فأوغل فيه برفق؛ فإن المنبت لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع»، وفي سنده الفرات بن السائب ضعيف. وهذا كالحديث الآخر الذي أخرجه البخاري وغيره عن أبي هريرة: «إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه»، وروى أحمد عن أنس بلفظ: «إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق». وذكره البخاري في التاريخ الصغير(1/230) ورجح مرسل ابن المنكدر، وقال عن حديث أبي عقيل: (لا يصح). وكذا في التاريخ الكبير (1/103) والخلاصة أنه لا يثبت فيه شيء بهذا الطول، وإنما ثبت القدر الأول منه لما له من الشواهد، كحديث أبي هريرة في صحيح البخاري، وحديث أنس في مسند أحمد، وهو حسن كما في صحيح الجامع (2246)، والله أعلم. المصدر:
والمنبتُّ هو الذي انقطع به السير في السفر وعطلت راحلته ولم يقض وطره، فلا هو قطع الأرض التي أراد، ولا هو أبقى ظهره، أي دابته التي يركبها لينتفع بها فيما بعد. وهكذا من تكلف من العبادة ما لا يطيق، ربما يملُّ ويسأم، فينقطع عما كان يعمله. وراجع للزيادة في الموضوع الفتوى رقم: 17666 ، والفتوى رقم: 21148. والله أعلم. الشبكة الإسلامية الاثنين 27-10-2003 12:00 صـ 888
وكقوله: سددوا وقاربوا، أي اقصدوا السداد والصواب ولا تفرطوا فتجهدوا أنفسكم في العبادة، لئلا يفضي بكم ذلك إلى الملال فتتركوا العمل فتفرطوا،وقد روى الخطابي في العزلة من جهة ابن أبي قماش عن عائشة قال: ما أمر اللَّه عباده بما أمر إلا وللشيطان فيه نزعتان، فإما إلى غلو وإما إلى تقصير فبأيهما ظفر قنع، وعن علي بن عثام قال: كلا طرفي القصد مذموم، ولبعض الشعراء: فسامح ولا تستوف حقك كله * وأبق فلا يستوف قط كريم ولا تعد في شيء من الأمر واقتصد * كلا طرفي قصد الأمور ذميم. وختاما: نسأل الله العلي العظيم أن يفتح أبواب الخير والتيسير ويغلق عنا الشر والتعسير. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
ودخلت شركة نيسان موسوعة جينيس للأرقام القياسية من خلال نيسان GT-Rبتحطيمها الرقم القياسي لأسرع انجراف بسرعة 304. 96 كم/س. وأيضاً من خلال نيسان باترول بسحبها طائرة محملة بالكامل تزن 170. حراج سيارات شيفروليه سبارك | موقع سوق السيارات. 9 طن لمسافة 50 متر من طراز إليوشين إيل-76. ولا يقتصر دور نيسان فى بيع السيارات وانما أيضاً بمبادراتها المجتمعية من خلال مبادرة أقدر أقود بأمان بالمشاركة مع برنامج خليفة لتمكين الطلاب ليصبحوا عوامل تغيير فى مجتمعاتهم.
تعد شيفروليه سبارك احدى سيارات الهاتشباك ذات الخمسة ابواب وهي سيارة صغيرة الحجم، وتم انتاج اول نسخة منها في عام ١٩٩٨ وكانت تصنع في مصانع الشركة بكوريا الجنوبية، ومرت هذه السيارة باربعة اجيال. الجيل الاول منها ظهر في عام ١٩٩٨ كنسخة محلية داخل كوريا الجنوبية ثم انتشرت بعد ذلك في الاسواق وكانت تتوفر بنسخة واحدة للمحرك سعة 1. 0 لتر واطلق عليها العديد من الاسماء مثل Chevrolet Exclusive ، Chevrolet Matiz، Chevrolet Joy،Baojun Lechi. تويوتا في تبوك. وفى عام 2011 انتجت الشركة المصنعة نسخة كهربائية من السيارة شيفروليه سبارك. وفي عام ٢٠٠٠ قامت الشركة بعمل تحديثات فيس ليفت في الواجهة الامامية من السيارة وسميت السيارة باسم طرازMT150 واصبحت تصنع في دول عديدة مثل كوريا الجنوبية والهند وتايوان وايران وبولندا واوزبكستان ورومانيا. كما حصلت على تحديثات في مواصفات المحرك حيث توفرت بنسخة محرك سعة 1. 0 لتر وبناقل حركة يدوي من 5 سرعات واستمر هذا الجيل من شيفروليه سبارك حتى عام 2005. وفي عام 2004 تم الكشف عن نسخة اختبارية من شيفروليه سبارك عرفت باسم Chevrolet M3X ثم أصدرت الشركة الجيل الثاني من شيفروليه سبارك فى عام 2005 وسميت بطراز MT200 وتميزت السيارة في هذا الجيل بأنها اكثر رحابة و ذات تصميم انيق واستمر هذا الجيل حتى عام 2009 في الاسواق وهناك بعض الدول مازال مستمر بها الجيل الثاني حتى الان.
نيسان موتورز هي شركة يابانية لصناعة السيارات مقرها الرئيسي مدينة يوكاهاما اليابانية، بدأت رحلتها فى عام 1933 بعد استحواذها على شركة داتسون للسيارات التى أنشئت عام 1914 ليتم دمج الشركتين معا تحت قيادة "يوشيسوك آياكاوا والذي استطاع انشاء قاعدة انتاجية كبيرة تتراوح ما بين 10 آلاف إلى 15 ألف سيارة فى السنة. وكانت أول سيارة تم انتاجها من قبل شركة داتسون قبل اندماجها فى شركة نيسان للسيارات فى عام 1914. وأعادت نيسان تشغيل علامة داتسون فى عام 1947 لصناعة سيارات ركاب، ففى عام 1958 قدمت الشركة سيارة سيدان 1200 ذات الهيكل القوى وبمحرك 1. 2 لتر وقوة مقدارها 48 حصان ، وهذا كان إشارة وتنبيه للصناعة الأمريكية بقادم أكثر تميزاً. وبعد عام واحد وصلت أول شاحنة داتسون "بيك أب" مدمجة تبلغ سعة حمولتها 4 أطنان وبمحرك 1. 0 لتر ثم تطورت وأصبحت 1. 2 لتر بقوة 48 حصان. وفى عام 1963 ظهرت الأسطورة باترول كأقوى سيارات الدفع الرباعي في العالم بمحرك 4. 0 لتر وقوة 145 حصان وكانت مزودة بتلفاز لعرض أفلام روي روجرز. ومع نهاية الستينات شهدت نيسان تحولاً كبيراً عندما توسعت شهرتها فى السوق الياباني والأمريكي، ففى عام 1969 غزت الأسواق بسيارة رياضية بأداء متفوق هي 240Z كموديل عام 1970م.
قبل يومين و 19 ساعة قبل يوم و 17 ساعة قبل يومين و 19 ساعة قبل يومين و 19 ساعة قبل يومين و 20 ساعة قبل ساعتين و 46 دقيقة قبل يومين و 20 ساعة قبل يومين و 20 ساعة قبل يومين و 20 ساعة قبل يومين و 20 ساعة قبل يومين و 20 ساعة قبل يومين و 20 ساعة قبل يومين و 20 ساعة قبل يومين و 20 ساعة قبل يومين و 20 ساعة قبل يوم و 16 ساعة قبل يومين و 20 ساعة قبل يومين و 20 ساعة قبل يومين و 21 ساعة قبل يومين و 21 ساعة قبل يومين و 21 ساعة