اذكر ثلاث من فضائل الصحابي الجليل جابر هو سؤال من أبرز الأسئلة التي يبحث الطلاب عن إجاباتها في كتاب الحديث الصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الأول، ويشير مفهوم الصحابة إلى كل من صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم وناصره وشهد البعثة النبوية الشريفة ومن أوائل من آمنوا بالرسالة النبوية، كما ينطبق هذا المفهوم على كل من جاهد دفاعًا عن الإسلام سواء كان الجهاد بالنفس أو الجهاد بالمال. جابر بن عبد الله الصباح. وتشير المصادر أن عدد الصحابة يزيد عن 100 ألف صحابي أبرزهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه، وعثمان بن عفان رضي الله عنه، والصحابة أيضًا هم الرواة الذين نقلوا للمسلمين الأحاديث النبوية الشريفة وبالتالي فهم يعدون من مصادر المنهج الإسلامي، وفي السطور التالية من موسوعة سنعرض لك إجابة السؤال المطروح. اذكر ثلاث من فضائل الصحابي الجليل جابر من فضائل الصحابي الجابر بن عبد الله رضي الله عنه ما يلي: روي عنه الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة والتي بلغت نحو 1540 حديث. رافق الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع الغزوات باستثناء غزوتي أحد وبدر، وقد شهد معه بيعة العقبة الأولى. كان متسع العلم حيث كان يعد مفتي المدينة المنورة،وقد كان يأتي الكثير إليه ليستفتوه في المسجد النبوي.
قال: " ويسمِّي حاجته ". أهم ملامح شخصية جابر بن عبد الله: حرصه على الجهاد: لقد أقبل جابر على الجهاد من أول فرصة واتته للجهاد، لقد منعه أبوه عبد الله من الخروج إلى بدر وأُحد، واستأثر بذلك الخروج لنفسه، وترك جابرًا الشاب لأخواته الست، ولما استشهد أبوه في غزوة أُحد بادر إلى الخروج إلى الجهاد لا تفوته غزوة مع رسول الله ؛ نصرةً لدين الله وإعلاء لكلمته. قال جابر: "غزا رسول الله إحدى وعشرين غزوة، غزوت معه تسع عشرة غزوة، ولم أشهد بدرًا ولا أحدًا، منعني أبي، حتى إذا قُتل أبي يوم أُحد لم أتخلف عن غزوة غزاها". بعض مواقف جابر بن عبد الله مع الرسول صلى الله عليه و سلم: عن جابر بن عبد الله قال: لما قتل أبي جعلت أكشف الثوب عن وجهه أبكي وينهوني عنه، والنبي لا ينهاني، فجعلت عمتي فاطمة تبكي، فقال النبي: " تبكين أو لا تبكين، ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه ". ترجمة جابر عبد الله رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وروى البخاري بسنده عن جابر قال: جاء رسول الله يعودني وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ وصبَّ عليَّ من وضوئه فعقلت، فقلت: يا رسول الله، لمن الميراث؟ إنما يرثني كلالة. فنزلت آية الفرائض. بعض مواقف جابر بن عبد الله مع الصحابة: مع أبيه: في البخاري بسنده عن جابر قال: لما حضر أُحد دعاني أبي من الليل، فقال: "ما أراني إلا مقتولاً في أول من يقتل من أصحاب النبي ، وإني لا أترك بعدي أعز عليَّ منك غير نفس رسول الله ، فإن عليَّ دينًا فاقضِ واستوصِ بأخواتك خيرًا".
والتوجيه الثاني: أنّ هذا الحديث يُفهمُ مع غيره من الأحاديث، كقاعدة أهل السُنة في نصوص الوعد والوعيد، وأنَّنا لا نفهم نصاً من نصوص الوعد أو من نصوص الوعيد على حدته، بل نضمُّهُ إلى أشباهه؛ فيتضح المقام، فيكون إذاً: دخوله للجنّة مع وجود الشروط وانتفاء الموانع، أو يُقال: دخول الجَنّة هنا مع الاقتصار على ما ذُكِر دخولاً مآلياً، وإذا أتم فإنه يدخل دخولاً أوّلياً، ولابد أنه إذا كان على ذلك النحو فإنه من أهل الجنة.. لأن الله -جل وعلا- هو الذي وعده بذلك وبلَّغه رسولهُ -عليه الصلاة والسلام-. قوله: ((إذا صليتُ المكتوبات)) يدلُ على تعلُق ذلك بالصلوات الخمس، وهذا يُخرج النوافل. جابر بن عبد الله وكيبيديا. كذلك قوله: ((وصمتُ رمضان)) يدل على تعلقه بالشهر الواجب، وهذا يخرج النوافل. وقوله:((وأحللْتُ الحلال)) هذا اخَتلف فيه العلماء على قولين: القول الأول: هو الذي ذكره النووي في آخر ذكره للحديث، حيث قال: ومعنى ((أحْللْتُ الحلالَ)) فعلتُه معتقداً حلَّهُ. وهذا وجْهٌ عند أهل العلم؛ لأنّ معنى ((أحللْتُ الحلال)) أنه اعتقد وفعل. والوجه الثاني: أنه اعتقد ولم يفعل، فمعنى قوله: ((أحللْت الحلال)) يعني: اعتقدت حلّ كلِّ ما أحلَّهُ الله -جل وعلا-، وليس في نفسي اعتراض على ما أحله الله جل وعلا، وهذا أحد المعنيين.
يَقُولُ (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ): فَأَصْبَحْنَا، فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيْلٍ، وَدُفِنَ مَعَهُ آخَرُ فِي قَبْرٍ، ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أَنْ أَتْرُكَهُ مَعَ الآخَرِ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ، هَيْئَتُهُ غَيْرُ أُذُنَيْهِِ". جابر بن عبد الله الأنصاري - موضوع. * * * وَلَقَدْ ذَهَبَ جَابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ ( رَضِيَ اللهُ عَنهُ) إِلَى رَسُولِ اللهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِيَشْكُوَ إليهِ حَالَهُ قَائِلاً لَهُ: ـ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي تَرَكَ دَيْنًا عَلَيْهِ، وَلَيْسَ عِنْدِي مَا أَفِيْهِ بِهِ إِلا مَا يُخْرِجُهُ ثَمَرُ نَخِيْلِهِ، وَلُو عَمَدتُ إِلَى وَفَاءِ دَيْنِهِ مِنْ ذَلِكَ الثَّمَرِ، لَمَا أَدَّيْتُهُ فِي سِنِيْنَ، وَلا مَالَ لأَخََوَاتِي أُنْفِقُ عَلَيْهِنَّ مِنْهُ غَيْرَ هَذَا. يَقُولُ أيْضًا (رَضِي اللهُ عَنْهُ): فَقَامَ رَسُولُ اللهِ- صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَمَضَى مَعِي إِلَى بَيْدَرِ تَمْرِنَا، وَقَالَ لِي: "ادْعُ غُرَمَاءَ أَبِيْكَ". فَدَعَوتُهُم. فَمَا زَالَ يَكِيْلُ لَهُم مِنْهُ حَتَّى أَدَّى اللهُ عَنْ أَبِي دَيْنَهُ كُلَّهُ مِنْ تَمْرِ تِلْكَ السّنَةِ، ثُمَّ إِنِّي نَظَرتُ إِلَى البَيْدَرِ فَوَجَدتُهُ كَمَا هُوَ، كَأَنَّهُ لَمْ تَنقُصْ مِنْهُ تَمْرَةٌ وَاحِدَةٌ.