موضوع قصير عن عقوق الوالدين ، عقوق الوالدين هو إساءة الأبناء إلى أحد الوالدين أو كليهما سواء بالقول أو بالفعل وإغضابهم وعصيانهم وهجرهم وعدم الإحسان إليهم، وهو كبيرة من الكبائر التي نهى عنها الإسلام ويعاقب عليها الله عز وجل عقاب رادع، وفي السطور التالية في موسوعة سنتناول موضوع قصير عن عقوق الوالدين ومظاهره وعقابه. عقوق الوالدين في الإسلام أمرنا الله تعالى بطاعة الوالدين والإحسان إليهم والرحمة والعطف عليهم ورعايتهم، واعتبر الإسلام عقوقهما من الكبائر، وجاء ذلك في عدة آيات من القرآن الكريم، حيث قال الله تعالى في سورة الإسراء (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا). كما قال الله عز وجل في سورة الأحقاف (وَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنْ الْمُسْلِمِين).
وتتعدد مظاهر عقوق الوالدين وتختلف في شدتها، ومن بين تلك المظاهر: ـ التسبب في حزن الوالدين وبكائهما، وتشديد الغلطة عليهما. ـ التبرّم والتأفّف في وجه الوالدين وإظهار الضجر والضيق من أوامرهما. ـ العبوس في وجه الوالدين وتقطيب الجبين لهما، فتتحول الوداعة والسماحة لدى الابن إلى غلظة وفظاظة عند وجودهما. ـ احتقارهما والنظر إليهما نظرة مهينة أو سيئة، والتأمر عليهما بإعداد الطعام وغسل الثياب وغير ذلك من الخدمات التي لا تصلح في حالة كان الأم كبيرة أو غير قادرة، وحتى إن كانت قدرة فلابد من الدعاء لها وشكرها. ـ ترك مساعدة الوالدين وخاصة الأم في أعمال المنزل كالترتيب والتنظيم وإعداد الطعام وغير ذلك. ـ الغياب الطويل عن الوالدين، أو عن الحيّ منهما، دون وجود عذر، حيث يعذر الابن بالغياب عن والديه إذا كان الغياب بسبب طلب العلم النافع أو الكسب الحلال. ـ سب أو شتم الوالدين أو أحدهما، سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة. ـ البخل على الوالدين، وعدم الإنفاق عليهما في حالة وجود إمكانية لدى الابن. موضوع عن عقوق الوالدين قصير جدا لغتي - مجلة أوراق. ـ عدم احترام وتوقير الوالدين وتقديرهما. ـ الامتناع عن الدعاء للوالدين في حياتهما وبعد موتهما، والامتناع عن الاستغفار لهما.
إذا دعا عليه والديه فإن الدعاء يكون مستجاب. تنزل عليه المصائب في الدنيا من كل جانب. يعاقبه الله في الدنيا قبل الآخرة. يجعل الله وجهه ليس به نور ووجهه عليه غضب الله. عندما يكبر فإن أبناؤه سوف يفعلون مثلما فعل بوالديه. أضرار في الآخرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا ينظر الله لهم يوم القيامة ولا يزكّيهم: العاقّ لوالديه، والمرأة المترجلة، والديّوث"، وفي هذا الحديث فإن الله لا ينظر لعاق والديه. بحث عن عقوق الوالدين كامل - ملزمتي. العاق والديه لا يقبل الله عمله، مهما كان عمل طيب. يؤخر الله سبحانه وتعالى دخوله الجنة بعد كل البشر. في القبر يعذبه الله عذاباً شديداً. مظاهر عقوق الوالدين حزن الأب والأم الشديد وبكائهما من سوء أفعال الأبناء. نهر الأبناء الآباء ورفع صوت الأبناء على الأباء و الإغلاظ في القول قال تعالى:"ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً". التأفف والضجر من أوامر الوالدين، وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بعدم التضجر من أوامر أو طلبات الوالدين قال تعالى:"فلا تقل لهما أف ". البعوث بوجه الأب والأم، في حين يضحك هؤلاء المعاقين في وجه الغرباء في وجه والديهم لا يبتسمان، من الناس من يصل الأبعدين ….. ويشقى به الأقرب الأقربُ.
ابن حجر العسقلاني: "والعقوق مشتق من العقِّ، وهو القطع، والمراد به صدور ما يتأذى به الوالد من ولده، من قول، أو فعل إلا في شرك أو معصية ما لم يتعنت الوالد". ابن حجر الهيتمي: "العقوق أن يحصل لهما، أو لأحدهما، إيذاء، ليس بالهيِّن عرفاً". ابن منظور: وعقّ والده يعقّه عقّاً، وعقوقاً، ومعقّةً، أي شقّ عصا طاعته، وعقّ والديه أي قطعهما ولم يصل رحمه منهما. وقال: وفي الحديث أنّه النبي محمد ﷺ نهى عن عقوق الأمهات، وهو ضدّ البرّ، وأصله من العقّ أي الشقّ والقطع. لسان العرب، مظاهر عقوق الوالدين.
تجنب استشارة الوالدين في الأمور الهامة كالزواج والعمل وغيرها وعدم أخذ آرائهم فيها. النظر إلى الوالدين نظرة حقد أو كراهية. عدم الإستئذان قبل الدخول عليهما، وذلك من قلة الأدب في التعامل مع الوالدين لأنه قد يكون أحدهما في وضعٍ لا يريد أبناؤه أن يراه فيه. ذم الوالدين أو الإساءة إليهما بالإنتقاد أو التجريح أمام الناس، وكذلك ذكر عيوب احدهما أمام الآخرين أو إلقاء اللوم عليهم في التسبب بمشاكل في حياته. إيقاع الوالدين في المشاكل والحرج مع الآخرين كافتعال المشاكل في المدرسة أو المشاجرة مع الجيران أو الأقارب أو سرقة الأموال من الآخرين وما إلى ذلك من أمورٍ تجلب الهمّ للوالدين. إيثار الزوجة على الوالدين أو أحدهما، وعدم وصل الإبن لأبيه وأمه كي ينال رضا زوجته. التبرؤ من أحد الوالدين وعدم ذكر نسبه إليهما، كأن يستحي في المدرسة أو في العمل من والده أو والدته لكون الوالد يعمل في مهنةٍ بسيطة أو لانه فقير الحال أو معاق وما شابه، وذلك من أشد مظاهر العقوق قبحًا. التخلي عن بر الوالدين أثناء كبرهما وحاجتهما إليه في مرضهما وفقرهما وعجزهما عن القيام بأمور حياتهما اليومية. الإكثار من الطلبات المادية على الوالدين وعدم مراعاة وضعهما المادي.
ـعدم أداء ديون الوالدين سواء كانت ديون مادية أو معنوية. ـ عدم طاعة الوالدين ورفض تنفيذ أوامرهما إذا كانت في غير معصية الله. ـخيانة الابن لوالديه أو إحداهما في أحد الأمور التي ائتُمن عليها الابن. ـ الذهاب إلى الجهاد في سبيل الله تعالى دون إذن الوالدين. أسباب عقوق الوالدين تتعدد أسباب عقوق الوالدين باختلاف أعمار الأبناء وظروفهم وأوضاعهم، ومن بين تلك الأسباب: ـ جهل الأبناء بخطورة ذنب عقوق الوالدين، وجهلهم بمنافع بّرهما في الدنيا والآخرة. ـسوء تربية الوالدين لأولادها، وعدم تعوديهما على التقوى والصلة والبّر. ـ تناقض الوالدين في أعمالهما وأقوالهما، كأن يقولا للأبناء شيء ويفعلون عكس هذا الشيء تمامًا. ـالصحبة السيئة، والتي تحدث نتيجة سوء اهتمام الآباء ورقابتهما على الأبناء. علاج عقوق الوالدين ـ لابد من رجوع المسلم العاق إلى ربه و التوبة، ومراجعة النفس وكفّ اللسان عن الآذى للوالدين. ـالتحلي بالأخلاق الحسنة كالتواضع وكظم الغيظ، والتدرّب على دفع الغضب ومجاهدة النفس لكل ما يغضب الله سبحانه وتعالى. فضل الوالدين ـ يُعد برّ الوالدين من أكثر الطرق الموصلة إلى رضا الله سبحانه وتعالى، حيث قال الرسول صلّ الله عليه وسلم " رضاء الله في رضاءِ الوالدِ، وسخَط الله في سخَط الوالد"، رواه ابن حبان في صحيحه، ولذلك لابد أن يحرص المسلم على برّ والديه، ويكون ذلك عن طريق التحدث إليهما بلطف ولين وبأحسن وأفضل الكلمات، دون رفع الصوت عليهما، فقال الله سبحانه وتعالى " فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا" سورة الإسراء الآية 23.