فالفرق إذاً بين [التَّفْعِيل] و[التَّفْعِلَة]، إنما هو فرق ظاهري، وإلا فإن هذا - في الأصل - هذا، والقاعدة لم تنكسر. 3- يلحق بـ [دَحْرَجَ]، كلُّ فِعلٍ يماثله في حركاته وسكناته، نحو بَسْمَلَ وزَلْزَلَ وبَيْطَرَ... وأما اختلاف الحروف ما بين لام وصاد وباء وعين إلخ... فلا قيمة له في إيقاع الوزن. ما هو المصدر الاساسي للطاقة. 4- إذا كان الفعل مضاعفاً، نحو: [زلزل ودندن] أي متماثل الأول والثالث، فله مصدر قياسيّ آخر هو [فَعْلال]، فيقال: [زلزل: زلزلة وزَلزالاً، ودندن: دندنة ودَنداناً]. 5- لا فرق في ذلك بين همزة وصل وهمزة قطع. 6- إذا كان قبل آخر الفعل ألِفٌ أيضاً، نحو: [أقام - استقام - أحال - استحال... ] تعذّر تتابعُ أَلِفَيْن قبل الآخر: [ألِف الفعل وألف المصدر]، فتحذف ألف، ويُؤتى في آخر المصدر بتاء مربوطة. فـ: [أقام مصدره إقامة] و[اِستقام مصدره اِستقامة] و[أحال مصدره إحالة] و[اِستحال مصدره اِستحالة] وهكذا...
وعمومًا تَمنحُ هذه التراخيص إذنًا باستخدام البرمجيات لأي غرض يرغب به المستخدم. إلا أن البعض الأخر من التراخيص والّتي يسميها البعض "الحقوق المتروكة" تنص على وجوب عرض الشيفرة البرمجية الخاصة لكلّ نُسخة مُعدلة من هذه البرمجية علنيًا. علاوة على ذلك بعض التراخيص تُوجبُ على أي شخص يعدلّ البرمجية ويشاركها مع الآخرين أن يشارك أيضًا المصدر الأصلي للشيفرة بدون فرض رسوم الترخيص عليها. تعمدُ تراخيص البرمجيات مفتوحة المصدر على تعزيز روح التعاون والمشاركة لأنها تسمح للجميع بإجراء تعديلات على الشيفرات البرمجية، ودمج هذه التغييرات في مشاريعهم الخاصة. وهم بذلك يشجعون مبرمجي الحاسوب بالوصول إلى البرمجيات مفتوحة المصدر وعرضها وتعديلها بأي وقت يحلو لهم، طالما أنهم سمحوا للآخرين بفعل نفس الشيئ عندما يشاركون برمجياتهم. هل البرمجيات مفتوحة المصدر مهمة لمبرمجي الحاسوب فقط؟ بالتأكيد لا. بل إن التكنولوجيا مفتوحة المصدر والعقلية المنفتحة للمصادر المفتوحة عمومًا تفيد كلًا من المبرمجين وغير المبرمجين. ما هو المصدر الرباعي. لأن المخترعين الأوائل للإنترنت شيدوا جزءًا كبيرًا منه على تقنياتٍ مفتوحة المصدر - مثل: نظام التشغيل Linux و تطبيق خادم الوِب المحلي Apache - وبذلك أي شخص يستخدم الانترنت فهو في الحقيقة يستفيد من البرمجيات مفتوحة المصدر.
أمثلة عن المصدر الصناعي ذهبٌ: ذهبيّةٌ ( اسم جامد). فضة: فضية ( اسم جامد). عالميٌّ: عالميّةٌ ( اسم مشتق). مشغول: مشغولية ( اسم مشتق). اسم المصدر اسم المصدر لفظ يدل على معنى المصدر ، ولكنه ينقص عن حروف فعله لفظا أو تقديرا. أمثلة عن اسم المصدر أنبت: إنبات ( مصدر): نبات ( اسم المصدر). أعطى: إعطاء ( مصدر): عطاء ( اسم المصدر). أعان: إعانة ( مصدر): عون ( اسم المصدر). عمل المصدر في اللغة العربية يعمل المصدر عمل فعله إذا صح إقامة ( أن – أو ما) المصدريتين مع الفعل مقامه ، أو ناب مناب فعله ، مثل: – يعجبني حفظكَ القرآنَ. حيث عمل المصدر وهو ( حفظ) هنا عمل الفعل ، لأنه يجوز أن تحل ( أن مع الفعل) محله فتقول: يعجبني أن تحفظَ القرآن. – صبرا على الشدائد. المصادر. حيث عمل المصدر وهو ( صبرا) هنا عمل الفعل لأنه ناب عن الفعل الأمر وهو ( اصبر). إعمال المصدر وإعرابه يأتي المصدر الذي يقوم بعمل الفعل على الصور الثلاث التالية: 1 – المصدر المضاف وقد يكون مضافا لفاعله أو لمفعوله ، مثل: قال تعالى: ' وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ ' ( البقرة 251). التقدير: لولا أن يدفع الله الناس… أضيف المصدر ( دفع) لفاعله لبيان من وقع منه الحدث ونصب مفعولا لبيان من وقع عليه الحدث ، والمصدر في هذه الحالة يكون عاملا ، ويكون الفاعل مجرورا لفظا ، مرفوعا محلا ، والناس مفعول به للمصدر.
بأنك لا تهمل:......................................................................... بعض الإعرابات للمصادر المؤولة: 1 - ( عُلِم أن أخاك حاضر) وقـع المصدر المؤول في محل رفع نائب فاعل وتقدير المصدر: عُلِم حضور أخيك. - ( روي عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنه قال) وقع المصدر المؤول في محل رفع نائب فاعل وتقدير المصدر: روي عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قوله. 2 - ( الغيبة أن تذكر أخاك بما يكره) وقع المصدر المؤول في محل رفع خبر وتقديره: ذكرك أخاك. 3 - ( عرفت أنّ أخاك قادم) وقع المصدر المؤول في محل نصب مفعول به وتقديره: عرفت قدوم أخيك. - ( ما أجمل أن ينتشر العدل) وقع المصدر المؤول في محل نصب مفعول به وتقديره: ما أجمل انتشار العدل. 4 - ( علمت بأنك مريض) وقع المصدر المؤول في محل جر اسم مجرور وتقديره: علمت بمرضك. 5 - ( حسبت أنّ الرجل في البيت) وقع المصدر المؤول في محل نصب مفعول به و التقدير: حسبت وجود الرجل في البيت 6 - ينبغي ( يجب) أن تذاكر. ما هو المصدر الصناعي. وقع المصدر المؤول في محل رفع فاعل وتقدير المصدر: ينبغي (يجب) مذاكرتك. 7 - ( أن تبعد الأذى عن الطريق صدقة) وقع المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ و التقدير: إبعادُك الأذى عن الطريق صدقة (لو أدرك الناس واجبهم وراقبوا الله في السر والعلن عندما يؤدون أعمالهم ، لسعدت المجتمعات أيما سعادة.
مصدر الفعل ما تضمن أَحرفه لفظاً أَو تقديراً، دالاً على الحدث مجرداً من الزمن مثل: علِم علْماً وناضل نضالاً وعلَّم تعليماً واستغفر استغفاراً. وإليك أَوزان مصادر الأَفعال الثلاثية فالرباعية فالخماسية فالسداسية. 1- مصدر الثلاثي: يُظن أن وزنه الأَصلي ((فَعْل)) لكثرته ولأَن قياس مصدر المرة الآتي بيانه هو ((فَعْل)). وأَوزانه كثيرة وهي سماعية، لكل فعل مصدر على وزن خاص، وهناك ضوابط غالبة ((غير مطردة)) تتبع المعنى وإليك بيانها: 1- الغالب فيما دل على حرفة أَو شبهها أَن يكون على وزن ((فِعالة)) مثل: تجارة، حدادة، خياطة.. وِزارة، نِيابة، إِمارة، زعامة. إلخ. 2- الغالب فيما دل على اضطراب أَن يكون على وزن ((فَعَلان)) مثل فوَران، غلَيان، جولان، جيشان إلخ. شروط عمل المصدر - سطور. 3- الغالب فيما دل على امتناع أَن يكون على وزن ((فعال)) مثل: إِباء، جِماح، نِفار، شراد.. إلخ. 4- الغالب فيما دل على داءٍ أَن يكون على وزن ((فُعال)) مثل: زُكام، صُداع، دُوار. 5- الغالب فيما دل على سير أَن يكون على وزن ((فعيل)) مثل: رحيل، رسيم، ذميل. 6- الغالب فيما دل على صوت أن يكون على وزن ((فُعال)) أَو ((فَعيل)) مثل: عُواء، نُباح، مُواءُ، زئير، نهيق، أَنين.