"فيض القدير" 3/526. والله اعلم. يا حي يا قيوم برحمتك استغيث أفضال ياحي ياقيوم فضل ياحي ياقيوم ما فضل الدعاء ياحي يالقيوم برحمتك ياحي يا قيوم برحمتك استغيث المستدرك 1٬695 مشاهدة
حيث قال أنه بعد قرأه دعاء ياحي ياقيوم فأن الله يحفظ هذا الشخص من البلاء. ويجعل من يدعي آمنا في ماله ونفسه وولده وسالمًا من أفعال الدهر. اقرأ ايضا: قصص عن اسم الله الوهاب السر العجيب في تكرار ياحي ياقيوم دعاء "ياحي ياقيوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"، وفي هذا الدعاء طلب من الله بأن يتكفل بك. وفي هذا استغاثة برحمة الله وعظمته وقدرته، وتطلب منه ألا يوكلك إلى نفسك حتى بغمضة عين. ولأن في هذا الدعاء أسم الله الأعظم الذي إذا دعي فأجاب وهو ياحي ياقيوم. وبدعاء ياحي ياقيوم يطلب العبد من الله باسمه الأعظم أن يصلح شأنه بالكامل، وأن يمنحه الله ما هو أصلح له. ولقد قال ابن القيم: "القيوم هو القائم على نفسه المقيم لغيره" وعن أنس عن الرسول صل الله عليه وسلم إنه كان إذا اصابه كرب أو شده كان يدعو ياحي ياقيوم برحمتك استغيث، مما يعني أنه يطلب الاستغاثة من الله وقدرته. ومعني تكلني إلى نفسي أي لا تتركني إلى نفسي ولو لغمضة عين، حتى لا تفعل بي نفسي السوء. من تعود على قول ياحي ياقيوم يجب التعود على الدعاء بقول ياحي ياقيوم، حيث قال أهل العلم أن الحي القيوم يصنف كاسم الله الأعظم، والذي إذا دعي بإجاب، وإذا طلب فلبى.
وهو (القيّوم)، وقلنا: إنَّ (القيوم) هو القائم بنفسه، القائم على خلقه بأعمالهم وآجالهم وأرزاقهم، فهو قائمٌ بنفسه، مُقيمٌ لغيره، لا قيامَ لهم إلا به، فلو تخلَّى عنه طرفةَ عينٍ لكان ذلك هلاكًا مُحقَّقًا لهم. فحينما يتوسّل الدَّاعي بهذين الاسمين، ويدعو بهما: يا حيّ، يا قيّوم، برحمتك أستغيث ففيه استغاثةٌ بالرحمة، وهي صفةٌ من صفات الله ، وأوصافه تابعةٌ لذاته، فهي غير مخلوقةٍ، فيجوز الاستغاثة بالصِّفة، والاستعاذة بها: أعوذ بعظمتك، وأعوذ بنور وجهك، وأعوذ بعزَّة الله وقُدرته. هذا في الاستعاذة، لكن في السُّؤال والدُّعاء والطَّلب: لا يصحّ سؤال الصِّفة استقلالاً؛ لأنَّ الصِّفات مُلازمة للذات، فلا يقول: يا رحمةَ الله، ولا: يا عزةَ الله، أعزيني، ولا: يا قوّة الله، انصريني. وإنما يقول: يا الله، يا قوي، انصرني. فالصِّفة لا تُدْعَى، وإنما الذي يُدْعَى الموصوف، يُدْعَى بهذه الأسماء المتضمنة لهذه الأوصاف الكاملة في كل مقامٍ بما يُناسبه، وبما يصلح لمثله. فهنا يقول: يا حيّ، يا قيّوم، برحمتك أستغيث فهذه الرحمة صفةٌ ثابتةٌ لله -تبارك وتعالى-، وهي مُتعلَّق الاستغاثة هنا، ولا يكون ذلك بمخلوقٍ بحالٍ من الأحوال، فهو يتوسّل إلى الله -تبارك وتعالى- بحياته وقيّوميته، ويستغيث برحمته.
ولفظة فبعض الروايات ان تقولى اذا اصبحت و اذا امسيت. قال المنذرى ف"الترغيب و الترهيب" 1/313 اسنادة صحيح. وقال الشيخ الالبانى ف"السلسله الصحيحة" رقم/227 اسنادة حسن. وقد و رد ذلك الدعاء ، بلفظ مقارب للمذكور هنا ، من حديث ابي بكره رضى الله عنه ، ان النبى صلى الله عليه و سلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلنى الى نفسي طرفه عين اصلح لى شانى كله لا الة الا انت. رواة احمد 27898 ، وابو داود 5090 ، وحسنة الالبانى فصحيح الجامع 3388. ثانيا هذا الدعاء من اعظم الادعية التي تتضمن تحقيق العبوديه لله رب العالمين ، وتتضمن التوسل الى الله تعالى باسمائة و صفاتة ، فهو سبحانة الحى القيوم ، الرحمن الرحيم ، والعبد يستمد العون و التاييد من قيوميتة عز و جل ، كما يستغيث برحمتة التي و سعت جميع شيء ، لعلة ينال منها ما يسعدة فدنياة و اخرتة. ثم يسال الله تعالى صلاح الامور و الاحوال ، فيقول اصلح لى شانى كله اي كل امرى فبيتي ، واهلى ، وجيرانى ، واصحابي ، وعملى ، ودراستى ، وفى نفسي ، وقلبي ، وصحتي…فى جميع شيء يتعلق بى ، اجعل يا رب الصلاح و العافيه حظي و نصيبى. وذلك كله من فضل الله سبحانة و تعالى ، وليس باستحقاق العبد و لا بجاهة ، و لذا جاء ختم الدعاء بالاعتراف بالفقر التام الية سبحانة ، والاستسلام الكامل لغناة عز و جل ، فيقول و لا تكلنى الى نفسي طرفه عين اي لا تتركنى لضعفى و عجزى لحظه واحده ، بل اصحبنى العافيه دائما ، واعنى بقوتك و قدرتك ، فان من توكل على الله كفاة ، ومن استعان بالله اعانة ، والعبد لا غني فيه عن الله طرفه عين.
صلاة الضحى كم ركعة وماذا يقرأ فيها مرحبا بكم زوارنا الكرام في منصه التعليم عن بعد (موقع بحور الـعـلـم) الذي يقدم افضل الاجابات والحلول أن نقدم لكم الأن الاجابة النموذجية والصحيحة للسؤال الذي تودون الحصول علي اجابته من أجل حل الواجبات الخاصة بكم والمراجعة، واجابه السؤال الذي يقول: صلاة الضحى كم ركعة وماذا يقرأ فيها ما هو حكم صلاة الضحى يستحب اداء صلاة الضحى عند اشتداد حر الشمس وعلّوها، حيث تنوعت الصلوات ما بين مفروضة ومسنونة ونافلة، ف صلاة الضحى هي صلاة نافلة، يتقرب بها العبد الى ربه، لينال بها خير الثواب والاجر من الله تعالى، واقل عدد ركعات لها هو ركعتين. عدد ركعات صلاة الضحى كما عرف عن الرسول عليه الصلاة والسلام أن اقل عدد ركعات أداها ركعتين، وتنوعت الاقوال ما بين ان اقصى حد لعدد الركعات اربعة حسب قول السلف الصالح، والماليكة واشافعية والحنابلة قالوا ب انها ثامني ركعات، والحنفية قالوا ب انها اثنتي عشرة ركعة.
صلاة الضحى كم ركعة.. وآخر موعد لإدائها صلاة الضحي كم ركعة، سؤال محل بحث الكثيريين على مواقع الإنترنت، وصلاة الضحي من النوافل التي حث رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أصحابه عليها، فقد رُوى عن أَبِي هريرةَ - رضي الله عنه- قَال: « أَوْصَانِي خَلِيلِي -صلى الله عليه وسلم -بِثَلاثٍ: صِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ, وَرَكْعَتَيْ الضُّحَى, وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ»، وتؤدى فيما بين ارتفاع الشمس إلى زوالها، ويُقصد بزوال الشمس: أي ميلها عن وسط السماء نحو الغرب.
صلاة الضحى إحدى النوافل التي كتيرا ما حث الرسول الصحابة على آدائها ، و داوم عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وذلك لما لها من أجر عظيم وثواب ورزق للعبد وبركة في ماله ورزقه وصحته ، وتقيه من الفقر والهم والغم ، وفوائدها لا تقتصر على الآخرة بل تشمل الدنيا فيجب الحرص على مداومتها ، فهي من النوافل العظيمة والتي لها العديد من الأسماء منها: صلاة الأوابين وهم التوابين ، وأيضا صلاة الإشراق ، وقد سميت بهذا الإسم بسبب وقت صلاتها منذ إرتفاع الشمس إلى وقوف الشمس ، وهنا سوق نتعرف على سبب تسميتها ، وكيفية أدائها، وعدد ركعاتها ، طلبا للأجر والثواب ، وأقتداء برسولنا الكريم. ما هي صلاة الضحى صلاة الضحى و تعتبر بأنها من إحدى الوصايا النبوية الثلاث و الثي حث عليها كثيرا رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، وضرورة إغتنامها للفوز بثوابها الكبير وأجرها العظيم، وتسمى أيضا صلاة الأوابين ، وهي صلاة يتم تأديتها من بعد إرتفاع الشمس قيد رمح ، أي بعد مضي ربع نهار ، إلى وقوف الشمس ، وأكثرها أجرا إذا اشتد الضحى لقوله صلى الله عليه وسلم ، صلاة الأوابين حين ترمض الفصال أي قبل الظهر بساعة أو ساعتين ، وتعد من النوافل التي حرص رسولنا الكريم على المداومة عليها ، وحث الصحابة عليها لما فيها من أجر كبير وثواب عظيم.
تجوز صلاة السنة بعد فرضها إذا أراد المصلي. ولا تفوت قراءة مقالنا: فضل صلاة الفجر ودعاءها صلاة الفجر كم ركعة وماذا يقرأ فيها؟ تتكون صلاة الفجر من ركعتين تبدأ بتكبير الإفتتاح "الله أكبر". بعد تكبير الإفتتاح يقرأ المصلي سورة الفاتحة بصوت واضح بصوت عالٍ أو في الخفاء. ثم يتبعها بقراءة سورة قصيرة أو ما هو متاح من الآيات. لكن يسن أن يقرأ المسلم من سورة الحجرات حتى سورة البروج. أو أن نقرأ من الآية الستين إلى المائة آية كما وردت في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري. عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى مع المسلمين مع الرجلين سورة الناس والفلق. كان هذا في حالة السفر ، ولكن في حالة الحياة الحضرية يفضل اتباع السنة النبوية الشريفة. وبعد ذلك يقول المصلي الله أكبر ثم يجثو على ركبتيه مطمئنين. وبينما كان راكعًا ، كان يقول "المجد العظيم لربي" ثلاث مرات على الأقل بسلام. ثم يكبر ويتوقف عن القول ، "الله أكبر ، يا ربنا ، لك الحمد والشكر" مع الاطمئنان. بعد ذلك يسجد ويقول "سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات على الأقل مطمئناً. يرفع المصلي رأسه ويجلس مطمئنًا رجليه تحت فخذيه ، ويصلي ما يشاء. ويكرر المصلي القائم بعد السجدة الثانية ما حدث في السجدة الأولى قائلاً إن الله أكبر.
وأما الحنابلة والشافعية فقالوا: ينبغي أن يستمع المصلي لمن تبعه في حالة انخفاض الصوت. وأن الإنسان يسمع نفسه في أعلى حالات القربان ، نستنتج من هذا أن كل شيء مباح. قنوت الفجر لكلمة القنوت معانٍ كثيرة في اللغة العربية ، إذ تعني الصلاة والخشوع. وقد يكون له معنى الصمت الطويل ، لكن معناه في الشرع الدعاء في صلاة الفجر. اختلف الفقهاء في شرعية قنوت الفجر اختلفوا في قسمين. المجموعة الأولى تضم الشافعية والحنابلة ومن يرى عدم شرعية القنوت في الفجر. وهم يعتمدون على رأي بعض الصحابة والتابعين مثل عبد الله بن عمر وابن عباس وابن مسعود والثوري. والمجموعة الثانية: المالكية ، الذين قالوا: استحباب صلاة القنوت في الفجر قبل الركعة الثانية. قد تكون بعد الركوع ، لكن يستحب أن تكون قبلها ، ولا يترتب على إهمالها شيء. وقال الشافعي: إن القنوت من السنن المثبتة ، كما أكد عليه الإمام النووي رحمه الله. فإن تركها سهواً أو عمدًا نتج عنه سجود للسهو ، وهو بعد سجود الركعة الثانية. لكن تركه لا يبطل الصلاة بشرط سجود السهو ، فإن نسيها أعاد السجود ثم سجدها. صيغة القنوت وهناك أشكال مختلفة للقنوت ، وسنذكر أشهرها لإتمام إجابة صلاة الفجر وكم ركعة وما يتلى فيها.