اخر تعديل سبتمبر 7, 2021 سهم المصافي: توقعات بارتداد السهم نحو 180 ريال أمامنا الرسم البياني لـ سهم المصافي من السوق السعودي بفاصل زمني يومي، حيث نلاحظ على الشارت المرفق أن السهم قد اتجه إلى الصعود بعدما ارتد السهم من مناطق الدعم عند 27. 40 ريال، حيث اتجه السهم إلى الصعود ليسجل السهم أول قمة له عند مستويات المقاومة 89. 60 ريال، ثم اتجه السهم إلى التراجع إلى مستويات 60. 10 ريال ليرتد السهم مرة أخرى ليواصل الصعود إلى مستويات 204. 60 ريال حيث لم يتمكن السهم من مواصلة الصعود ليتراجع السهم حيث يستقر سعر السهم حاليا عند مستويات 165. 20 ريال. ما زالت محاولات سهم المصافي مستمرة للخروج من نطاق الوتد الهابط حيث نتوقع في حال تأكد الخروج من ذلك الوتد أن يتجه سهم المصافي إلى الصعود ليستهدف مستويات 180 ريال. سهم "المصافي" في السوق السعودي يبتلع أكثر من 10% من السيولة. بالنسبة للمؤشرات الفنية فنلاحظ ظهور بوادر انعكاس إيجابي على تحركات مؤشر القوة النسبية فيما وهو ما نتوقع أن يدعم النظرة الإيجابية المقترحة. سلبية السهم بكسر الدعم 160 ريال. يمكنكم على موقعنا متابعة أهم الاسهم اليوم، وتحليلات اليورو مقابل الدولار، أيضا تجدون على موقعنا تحليلات الداو جونز، وتوصيات الأسهم السعودية.
أقرأ المزيد الملخص التقني النوع 5 دقائق. 15 دقائق. كل ساعة يومي شهري معدلات متحركة متعادلة شراء قوي متعادلة بيع متعادلة المؤشرات التقنية شراء قوي بيع بيع قوي بيع بيع قوي ملخص شراء متعادلة بيع بيع بيع
02-05-2015, 10:59 PM # 1 أبوفارس تاريخ التسجيل: Jul 2009 المشاركات: 4, 543 المصافي سهم الشيوخ الي 72 كما لاحظ الجميع الدخوووول القوي علي سهم المصافي بسيوولة قووية جدا واخترق مقاومة 62 وسجل 64 واقفل علي 63.
يشار إلى أن القضية تعود إلى 12 عاما مضت عندما تم تصفية شركة "مصفاة جدة" والتي تمتلك فيها المصافي نسبة 25% من رأسمالها، حيث قبلت "المصافي" حينها بدفع "أرامكو" تعويضا قدره 120 مليون ريال، على أن تحتفظ "المصافي" بطلب التعويض عما تراه من أضرار، لتقوم "المصافي" بعدها برفع دعوى عام 2008 للمطالبة بتعويضات تقدر بـ1205 ملايين ريال إلى ديوان المظالم في منطقة مكة المكرمة، قبل أن تحال إلى ديوان المظالم في المنطقة الشرقية.
واستسقاك عبدي فلان" وهو صريح في أن المراد به مرض عبد من عباد الله واستطعام عبد من عباد الله واستسقاء عبد من عباد الله والذي فسره بذلك هو الله المتكلم به وهو أعلم بمراده فإذا فسرنا المرض المضاف إلى الله والاستطعام المضاف إليه والاستسقاء المضاف إليه، بمرض العبد واستطعامه واستسقائه لم يكن في ذلك صرف للكلام عن ظاهره لأن ذلك تفسير المتكلم به فهو كما لو تكلم بهذا المعنى ابتداء. الحديث القدسي يابن ام اس. وإنما أضاف الله ذلك إلى نفسه أولاً للترغيب والحث كقوله تعالى: {من ذا الذي يقرض الله}. " حفظ Your browser does not support the audio element. الشيخ: " يقول تعالى في الحديث القدسي: ( يا ابن آدم مرضت فلم تعدني) " العقيلي ويش الإشكال ؟ الطالب:.... الشيخ: أن الله أسند المرض إليه قال: ( مرضت فلم تعدني) ومعلوم أنه لا يمكن أن يحمل هذا على ظاهره أليس كذلك ؟ يعني لا يمكن لأي إنسان أن يقول الله مرض أبدا.
أيضا في هذا من النكت الإعرابية: " لو " في قوله: ( لو أطعمته) اقترنت اللام بجوابها ولو في قوله: ( أما إنك لو سقيته) لم تقترن ويش يدل عليه هذا ؟ الجواب: جواز الوجهين وهو كذلك في القرآن الكريم قال الله تعالى في الزرع: (( لو نشاء لجعلناه حطاما)) وقال في الماء: (( ولو نشاء جعلناه أجاجا)) فيجوز في نفي جواب لم في الإثبات يجوز أن يقترن الجواب باللام وأن لا يقترن. أما إذا كان النفي بما فإن الأكثر عدم اقترانهم باللام تقول لو جاء زيد ما جاء عمرو مثلا ولا تقل لما جاء لكنه قد تقترن اللام في ما قليلا ومنه قول الشاعر: " ولو نعطى الخيار لما افترقنا *** ولكن لا خيار مع الليالي " الشاهد قوله: " لما افترقنا " والأفصح والأكثر ما افترقنا. يابن أدم تجرى جرى الوحوش مثل شعبى مقتبس من حديث قدسى. " والجواب: أن السلف أخذوا بهذا الحديث ولم يصرفوه عن ظاهره بتحريف يتخبطون فيه بأهوائهم وإنما فسروه بما فسره به المتكلم به من هو؟ الله عز وجل. فقوله تعالى: ( مرضت واستطعمتك واستسقيتك) بينه الله عز وجل نعم بينه الله تعالى بنفسه حيث قال: ( أما علمت أن عبدي فلانا مرض وأنه استطعمك عبدي فلان واستسقاك عبدي فلان) وهو صريح في أن المراد به مرض عبد من عباد الله واستطعام عبد من عباد الله واستسقاء عبد من عباد الله والذي فسره بذلك هو الله المتكلم به وهو أعلم بمراده فإذا فسرنا المرض المضاف إلى الله والاستطعام المضاف إليه والاستسقاء المضاف إليه بمرض العبد واستطعامه واستسقائه لم يكن في ذلك صرف للكلام عن ظاهره لأن ذلك تفسير المتكلم به فهو كما لو تكلم بهذا المعنى ابتداء ".
عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوسي -رضي الله عنه- مرفوعاً:. «قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك». الحديث القدسي يابن ادم قد انزلنا عليكم. [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح أنفق ينفق عليك، أي لا تخش الفقر ببذل المال وإخراجه ولا تكن شحيحًا، فإنك إذا أنفقت على غيرك سوف ينفق الله تعالى عليك، فما عندكم ينفد وما عند الله باق، وهذا الحديث بمعنى قوله تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه) فتضمن الحث على الإنفاق في وجوه الخير والتبشير بالخلف من فضل الله تعالى. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات