لكل دولة مناطق وأحياء سكنية مميزة. عند اختيار الحي أو المنطقة التي سيقيم فيها الفرد، سواء كان عازباً أو متزوجاً يتم الأخذ في الحسبان مجموعة من الأمور. اختيار مكان السكن لا يتعلق باختيار مبنى فاخر أو شقة سكنية تطل على مناظر خلابة، بل تشمل وبالدرجة الأولى إمكانية اندماج الشخص مع محيطه، بالإضافة إلى الموقع الجغرافي وما تقدمه هذه الأحياء لسكانها. فما هي أرقى الأحياء السكنية في بعض الدول العربية ؟ الإمارات - دبي وسط مدينة دبي تقع داون تاون دبي وسط المدينة وهي واحدة من أشهر المناطق فيها لكونها تضم برج خليفة ودبي مول ونافورة دبي، بالإضافة إلى المدينة القديمة وسوق البحار. يتضمن بطبيعة الحال مجموعة من الأبنية السكنية الفخمة والكثير من الحدائق الرائعة الجمال. تلال الإمارات تعتبر تلال الإمارات من المناطق السكنية الراقية والمميزة، تقع على طريق الشيخ زايد وهي قريبة نسبياً من معظم المناطق الحيوية في دبي. صور عن مادة الاحياء. تلال الإمارات منطقة هادئة تتضمن الفيلات وملعب غولف ضخماً وعدداً من البحيرات. المرابع العربية المرابع العربية تضم أكثر من ٤ آلاف فيلا موزعة في أحياء سكنية فاخرة. تقع بالقرب من القرية العالمية وتضم ملعباً ضخماً للغولف ونادياً للفروسية وتتميز بالهدوء وسط مناظر طبيعية خلابة.
الإمارات - أبو ظبي جزيرة السعديات تعتبر جزيرة السعديات من أرقى المناطق السكنية في أبو ظبي، وتضم مجموعة من الشقق والفلل الفخمة جداً. تضم أبرز المعالم الثقافية في الإمارة، كما تضم مؤسسات تعليمية عالمية المستوى تغطي كافة المراحل من الحضانة وحتى الجامعة. جزيرة الريم جزيرة الريم التي كانت تعرف باسم «اللؤلؤة» تضم العديد من المشاريع السكنية والتجارية. مشروع هذه الجزيرة حاز على اهتمام عالمي ورغم أن المشروع لم ينجز بشكل كامل بعد إلا أن الإقبال على العقارات في هذه الجزيرة كبير جداً. السعودية -الرياض حي النخيل يتميز حي النخيل في الرياض بالهدوء وفخامة المباني والفلل. بشكل عام تعتبر المنطقة الشمالية للرياض والتي تضم أحياء النخيل، العقيق، الغذير، الصحافة منطقة الأحياء الراقية التي يقطنها الأغنياء والمسؤولون. حي الجزيرة من الأحياء الرائعة الجمال، يتميز بالهدوء والتنظيم العمراني للمنازل والفلل. وميزة إضافية لهذا الحي تكمن في الحدائق الجميلة ما يجعله مثالياً للعائلات. صور عن الاحياء الشعبية. مصر -القاهرة حي مصر الجديدة مصر الجديدة أو هيليوبوليس يعد أحد أرقى أحياء القاهرة، يتميز بالمباني الضخمة والفخمة. ومن المعروف أن عددا كبيرا من الممثلين والممثلات والأغنياء وعددا من رجال الدولة يقطنون في هذا الحي.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١ ربيع الثاني ١٤٢٩ﻫ الموافق ﻟ: ٠٧/ ٠٤/ ٢٠٠٨م ( ١) أخرجه البخاريُّ في «اللباس» باب عذاب المصوِّرين يوم القيامة (٥٩٥٠)، ومسلمٌ في «اللباس والزينة» (٢١٠٩)، مِن حديث عبد الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه. صور.. نجدة بغداد تبدأ بتسيير دوريات في الأحياء السكنية. ( ٢) أخرجه البخاريُّ في «اللباس» باب ما وُطئ من التصاوير (٥٩٥٤)، ومسلمٌ في «اللباس والزينة» (٢١٠٧)، مِن حديث عائشة رضي الله عنها. ( ٣) أخرجه البخاري في «اللباس» باب نقض الصور (٥٩٥٣)، ومسلم في «اللباس والزينة» (٢١١١)، مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٤) أخرجه البخاريُّ «اللباس» باب: مَن صوَّر صورةً كُلِّف يومَ القيامة أَنْ ينفخ فيها الروحَ وليس بنافخٍ (٥٩٦٣)، ومسلمٌ في «اللباس والزينة» (٢١١٠)، مِن حديث ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٥) أخرجه البخاري في «اللباس» باب مَن كره القعودَ على الصورة (٥٩٥٨)، ومسلم في «اللباس والزينة» (٢١٠٦)، من حديث أبي طلحة رضي الله عنه. ( ٦) أخرجه البخاري في «الأدب» باب الانبساط إلى الناس (٦١٣٠)، ومسلم في «فضائل الصحابة» (٢٤٤٠)، من حديث عائشة رضي الله عنها.
سلموني Salamouni - السنبلة: فضفاضة - ارتفاعها: 90 - 100 cm - انتاجيتها: 2. 5 - 3 t/ha - استخدامها: خبز وبرغل - غير مقاومة للأمراض - غیر مقاومة للحوادث الزراعية بعلبك Baalbeck - السنبلة: متوسطة - ارتفاعها: 80 - 90 cm - انتاجيتها: 4 - 4.
شرعت خطبة الجمعة ليجتمع المسلمون على كلمة سواء، يتناقشون ويتدارسون أمور دينهم ودنياهم، ويتشاورون، ويتلقون الدروس والعبر، ويستمعون لأخبار السابقين واللاحقين، وعلى المسلم أن يحرص على حضور خطبة الجمعة والمشاركة في الصلاة، وعلى من يتحمل أمانة إلقاء الخطبة أن يستشعر أهميتها وأن يكون ممن قال الله تعالى عنهم: "وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. " خطبة جمعة قصيرة الحمد لله الذي جعلنا أمة وسطًا لنكون من الشاهدين، وصلاة وسلام على سيد المرسلين، سيدنا محمد عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم، أما بعد: نستقبل في هذه الأيام المباركة العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، شهر زيارة بيت الله الحرام وأداء الركن الخامس من أركان الإسلام، وفي خطبة الجمعة مختصرة نذكر أن الله تعالى قد أقسم بهذه الأيام المباركة لما لها من فضل ومنزلة كبيرة حيث قال: "وَالْفَجْرِ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ، وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ، وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ، هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ. " خطب جمعة جاهزة قصيرة جدا الإخوة الكرام، إن العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، لهي موسم من مواسم الطاعات، والإكثار من الأعمال الصالحة، ومن ذكر الله عزّ وجلّ، وهي موسم للتوبة إلى الله عن المعاصي بغية عفوه وكرمه، وطلبًا لتوفيقه، وذلك مصداقًا لقوله تعالى: "وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. خطبة عن الصوم (إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا) مختصرة - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. "
إن التقوى تستوجب فضلًأ من الله ورضوانًا، فالله يفرّج بها الكروب، ويتجاوز عن السيئات، وييسر بها الرزق، كما جا في قوله تعالى: "وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. " يقول أحد الصالحين: التقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل. وبدون تقوى لا يوجد إيمان، فالتقوى أهم شروط الإيمان، والتقي يراقب أفعاله بنفسه ولا يحتاج إلى من يراقبه، فحتى ولو لم يراه الناس فهو يعلم يقينًا أن الله يراه، وهو لا يحب أن يراه الله على معصية، وهو مفتاحًا للخير مغلاقًا للشر، يكره المعاصي، ويحب الخيرات.
فالتقوى كنزٌ عزيز، إنْ ظفرتَ بِه فكَم ستجدُ فيه مِن جوهرٍ شريف، وخيرٍ كثير، ورِزقٍ كريم، وفوزٍ كبير، وغُنمٍ جسيم، ومُلكٍ عظيم، بل خيراتُ الدنيا والآخِرةِ جُمِعَت فجُعِلت تحتَ هذه الخَصلةِ الواحدة، وقد قال الله ــ تباركَ وتقدَّسَ ــ آمِرًا بتقواه ومُبشِّرًا بخيراتِها على المُتقين: { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}. والله ــ جلَّ وعلا ـ أهلٌ لأنْ يُتَّقَى ويُعبَد، لأنَّه الإلهُ الذي لا تَنبغِي العبادةُ إلا لَه، وأهلٌ أنْ يَغفرَ لِمَن اتَّقاهُ واتَّبعَ رِضَاهُ، حيث قال سبحانه: { وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ}. جعلَني الله وإيَّاكم مِمَّن إذا ذُكِّر ادَّكَر، وإذا وعِظ اعتبر، وإذا أُعطِي شَكر، وإذا ابتُلي صَبر، وإذا أذنَب استغفر، ربِّ اغفر وارحم إنَّك أنت الأعزُّ الأكرم، اللهم أصلح الولاةَ ونُوّاَبَهم وجندَهم وسدِّدهُم إلى مراضيك، إنَّك سميعُ الدعاء، وأقول هذا، وأستغفر الله لِي ولكم.
الدعاء ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة: (رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرَافِي في أمْرِي كُلِّهِ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ، وعَمْدِي وجَهْلِي وهَزْلِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ). [٩] (اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي، إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ). [١٠] اللهم إنا نسألك بعزك الذي لا يرام، وملكك الذي لا يضام وعظمتك التي لا يبلغها أي شيء أن تغفر لنا ذنوبنا، وأن تعاملنا بما أنت أهله وليس بما نحن أهله. اللهم وفقنا إلى ترك المعاصي أبداً ما أحييتنا ، واختم حياتنا بعمل صالح يا أرحم الراحمين. اللهم منّ علينا بمغفرة منك تجعلنا في الفردوس الأعلى من الجنة، وباعد بيننا وبين خطايانا كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم اجعلنا ممن غفرت لهم فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون، إنك ربي سميع مجيب عظيم رحيم غفور. عباد الله، إنّ الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكّرون، وأقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه إنّه هو الغفور الرحيم.
ا لخطبة الأولى ( إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا) مختصرة الحمد لله رب العالمين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ا لخطبة الثانية ( إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا) ونبه الاسلام على شرط الإيمان والاحتساب في صيام رمضان وقيامه وقيام ليلة القدر؛ لأن الصيام سرٌّ بين الله تعالى وبين العبد؛ ولأن الإنسان بطبعه يسير مع الناس حيث ساروا، فقد يغفل الصائم والقائم عن نية الاحتساب، فيقع في المحذور من حيث إنه يصوم لأن الناس يصومون، ويقوم لأنهم يقومون، ومن هنا كان لزاما على المؤمن أن يستحضر شرط الإيمان والاحتساب في الصيام والقيام، فهو يصوم ويقوم إيمانا بما يجب الإيمان به واحتسابا لمثوبة الصيام والقيام. ( إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا) إن التحقق بهذين الوصفين يورث المسلم التقوى المرجوة ، ومغفرة الذنب الموعودة ،فالمؤمن يتمثل هاتين الكلمتين وهو صائم ،فهو يلحظ الماء البارد في شدة الحر، وتداعب أنفه رائحة الطعام الشهي وهو جائع، ويصف قدميه مصليا، هو متعب، فيتذكر إيمانا واحتسابا فيحيل جوعه وعطشه وتعبه، وسهره، حلاوةً إيمانية، ونعيماً روحانياً. وفي الحديث: (قَالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ) ،فمن يستحضر الإيمان والاحتساب في صيامه وقيامه، وذكَّر نفسه بهما كل حين فإنه سيجد نشاطا عجيبا في الصيام والقيام، ومحبة لرمضان يمتلئ بها قلبه، فيحب رمضان لأنه موسم للعبودية والقرب من الله تعالى، وسيجد لذة للقرآن وللصلاة والدعاء وسائر الذكر والإحسان، ولن يمل من أعمال الخير مهما تكاثرت عليه واستغرقت وقته، ولن يجد في قلبه محلا للغفلة والهوى، ولا في وقته سعة لمجالس الباطل واللهو والزور لأن راحته في عبوديته لله لأنه صام وقام إيمانا واحتسابا، الدعاء