فشبكة CAN أكبر من LAN وأصغر من MAN. 7. شبكة التخزين SAN: شبكة سان أو Storage Area Network هي شبكة خاصة بتخزين المعلومات تحتوي على عدد كبير من الخوادم التي تقوم بتلقي أو ارسال المعلومات للأجهزة الأخرى لشبكات خارجية. ومن أمثلة هذه الشبكات هي أمازون سيرفر وجوجل سيرفر و SAN IBM.. هذه الشبكة غالبا تحتاج إلى سرعات كبيرة جدا ومضاعفة تتجاوز 10 جيغا أو أكثر حسب عدد الأجهزة التي تتحملها والبيانات التي تتعامل معها. الشبكة التي تربط بين الحاسب المكتبي والجوال تسمى شبكة - منشور. 8. شبكة المنطقة المحلية الضوئية POLAN: كبديل للشبكات المحلية التقليدية LAN التي تستعمل المحولات للربط بينها، يمكن دمج تقنية POLAN في الكابلات الهيكلية للتغلب على المخاوف المتعلقة بدعم بروتوكولات Ethernet التقليدية، وتطبيقات الشبكات الحاسوبية مثل PoE (Power over Ethernet). يستخدم نظام POLAN (وهو عبارة عن بنية LAN من نقطة إلى عدة نقاط) مقسمات ضوئية لتقسيم إشارة ضوئية من حزمة واحدة من الألياف الضوئية أحادية الحزمة إلى إشارات متعددة لخدمة المستخدمين والأجهزة. 9. الشبكة الافتراضية الخاصة VPN: من أنواع الشبكات الأخرى المعروفة والمشهورة جدا هو VPN وهو اختصار ل Virtual Private Network أو الشبكة الافتراضية الخاصة.
صورة توضيحية كابلات Coaxial cable الكابل المزدوج Twisted Pair Cable ان كابلات Twisted Pair هي الأكثر استخداما وانتشاراً في الوقت الحالي, وحيث يتكون هذا النوع من 8 أسلاك داخلية, كل 2 اسلاك مملفوفان مع بعضها وسمي بالكابل المزدوج "Twisted Pair" نتيجة لذلك يتم وضع الالتفاف للاسلاك عادتاً من اجل التداخل الكهرومغناطيسي وتقليل من عملية التشويش. انواع كابلات Twisted Pair الكابلات الثنائية المحمية "Shielded Twisted Pair". الكابلات الثنائية الغير محمية " unshielded twisted pair". تسمى الكابلات المحمية ك ابلات STP نظراً لانها تحتوي على اسلاك محمية بطبقة قوية من مادة القصدير وغلاف خارجي مصنوع من البلاستيك. تسمى الكابلات الثنائية الغير محمية كابلات UTP نظراً لانها لا تحوي على مادة واقية للاسلاك, حيث تكون الاسلاك ثنائية داخل الغطاء البلاستيكي الهزيل. عشرة من شبكات التواصل الاجتماعي الجديدة للعام 2019 عليك تجربتها - أراجيك - Arageek. صورة توضح الفرق بين اسلاك stp واسلاك utp عادتاً يتكون كابلات UTP الى عدة فئات كالتالي Cat 1 عن طريق هذه الفئة تستطيع نقل الصوت فقط كما هو الحال في الهاتف. Cat 2 تقوم هذه الفئة بنقل البيانات والمعلومات بسرعة تصل الى 4 ميجابت في الثانية. Cat 3 تقوم هذه الفئة بنقل البيانات والمعلومات بسرعة تصل الى 10 ميجابت في الثانية.
شبكة الخادم / الزبون Server-based network شبكة الخادم / الزبون Server-based (Server- Client Or Primary-Secondary تعتمد شبكة Server-based network على وجود جهاز مركزي server ذو سعة تخزينية فائقة وسرعة معالجة للبيانات عالية جدا حيث يحتوي هذا server على جميع موارد الشبكة resources والتي يتم تداولها بواسطة عدد من المستخدمين Clients في هذا النوع من الشبكات يوجد جهاز واحد فقط يتحكم في المرور وباقي الأجهزة يجب أن ترسل خلاله مميزات شبكة Server-based من أهم مميزات شبكة Server-based: إمكانية النسخ الاحتياطي للبيانات وفق جدول زمني محدد. حماية البيانات من الفقدان أو التلف تدعم هذه الشبكة آلاف من المستخدمين تزيل الحاجة لجعل أجهزة client قوية ، وبالتالي من الممكن أن تكون الأجهزة رخيصة وبمواصفات متواضعة. تكون موارد الشبكة متمركزة في جهاز واحد server مما يجعل الوصول للمعلومة أو المورد المطلوب أسهل بكثير فيما لو كان موزعا على عدة أجهزة، كما تسهل عملية إدارة البيانات والتحكم بها بشكل أفضل. عيوب شبكة Server-based من أهم عيوب شبكة Server-based إذا حدث عطل في server فإن ذلك يؤدي إلي توقف تبادل البيانات على الشبكة وبالتالي توقف الشبكة عن العمل.
شكلت شبكات التواصل الاجتماعي في الأعوام الأخيرة محط اهتمام كبير للشركات والمؤسسات العالمية الكبرى، حيث تشكل هذه الشبكات من خلال الخدمات والميزات التي تقدمها وعدد مستخدميها الكبير مكاناً أكثر من ملائم للتسويق للمنتجات ومعرفة توجهات المستخدمين والأمور التي تثير اهتمامهم وبالتالي تقديم المنتجات والاعلانات لهم، وبالمحصلة بيع للمنتجات وتحقيق للأرباح والفائدة لهذه الشركات. وسنعرض فيما يلي آخر شبكات تواصل تم إنشاؤها، هذه الشبكات قد تكون تابعة لشركات تواصل اجتماعي كفيسبوك مثلاً أو أن تكون تابعة لشركات تجارية مستقلة أو حتى مفتوحة ومتاحة للجميع، وأهم هذه الشبكات هي: منصة Amazon Spark تشكل منصة تابعة لزبائن الشركة يتم فيها مشاركة صور وقصص وتقييمات لمنتجات موجودة ومتاحة في متجر أمازون، حيث يقوم المستخدمون بعرض المنتجات التي تم شراؤها أو التي تثير اهتمامهم والتعليق عليها والتفاعل مع باقي المستخدمين حول المنتج المعروض وبالتالي تحقيق أفضل تقييم ونصيحة للشراء. عندما ينشأ المستخدم أو الزبون حساباً يحدد في البداية خمسة أنواع أو أصناف تثير اهتمامه كالمنتجات التقنية مثلاً وغيرها، وبالتالي تخصيص منشورات وعرض منتجات تناسب توجهات المستخدم واقتراح وعرض المستخدمين أصحاب نفس الاهتمامات والتفاعل فيما بينهم.
تاريخ الإضافة: 20/8/2017 ميلادي - 28/11/1438 هجري الزيارات: 34040 ♦ الآية: ﴿ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (142). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ﴾ يترقَّب انقضاءها للمناجاة وهي ذو القعدة أمره الله تعالى أن يصوم فيها فلمَّا انسلخ الشَّهر استاك لمناجاة ربِّه يريد إزالة الخلوف فأُمر بصيام عشرةٍ من ذي الحجَّة ليكلِّمه بخُلوفِ فيه فذلك قوله: ﴿ وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ ﴾ أَيْ: الوقت الذي قدَّره الله لصوم موسى ﴿ أربعين ليلة ﴾ فلمَّا أراد الانطلاق إلى الجبل استخلف أخاه هارون على قومه وهو معنى قوله: ﴿ وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وأصلح ﴾ أَيْ: وارفق بهم ﴿ ولا تتبع سبيل المفسدين ﴾ لا تطع مَنْ عصى الله ولا توافقه على أمره.
وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر اعراب هنا ، نقدم العديد من الإجابات على جميع أسئلتك ونوفر محتوى مفيدًا لقراء اللغة العربية. سنواصل نشر الإجابات الصحيحة لك من خلال موقعنا الإلكتروني تعلم الرياضيات لترتفع. الرياضيات هي لغة الأذكياء. استخدم الآيات لتغذية القلب ، واستخدم الرياضيات لتغذية القلب علمتني الرياضيات: العدد السالب ، كلما زاد العدد ، قلت قيمته ، تمامًا مثل أولئك الذين يتفوقون على الآخرين. تفسير: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر). علمتني الرياضيات أنه يمكننا الحصول على النتيجة الصحيحة بأكثر من طريقة ، لذلك لا تعتقد أنك وحدك سيد الحقيقة ، والجميع أولئك الذين يختلفون معك مخطئون. بالإضافة إلى ذلك ، عند دراسة المصفوفة ، صف رغباتك وفكر في ربك ، لأن أمنيتك اليوم هي واقعك غدًا ، الله تعالى. علمتني الرياضيات أن الانتقال من جانب إلى آخر يغير قيمتي ، ومع نمو المكان ، يصبح كل شيء أصغر. تقول لي الرياضيات: السلبية بعد السلبية هي إيجابية ، فلا تيأس ، لأن الكارثة بعد الكارثة تعني الراحة. تخبرني الرياضيات أن كل متغير له قيمة تؤدي إلى نتيجة ، لذا يرجى اختيار المتغير بشكل مناسب لتحقيق النتيجة التي ترضيك. الرياضيات مثل الحب ، فكرة بسيطة يمكن أن تصبح معقدة للغاية.
وكان الوعد يشمل أربعين ليلة.. هذه الليالي الأربعون حددت كثلاثين أولاً.. تم أتمها الحق سبحانه وتعالى بعشر أخرى.. واقرأ قوله سبحانه وتعالى: «وواعدنا موسى ثلاثين ليلةً وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلةً» (الأعراف: 142)». ابتداء الزمن في الدين «وعندما يتكلم الدين عن الزمن يتكلم دائماً بالليلة.. والسبب في ذلك أنك لا تستطيع أن تحدد الزمن بدقة بالنهار.. الشمس تشرق وتغرب ثم تعود لتشرق.. فإذا نظرت إلى قرص الشمس.. لا يمكن أن تحدد في أي وقت من الشهر نحن.. هل في أوله أو في وسطه أو في آخره؟ ولكن إذا جاء الليل بمجرد أن تنظر إلى القمر تستطيع أن تحدد الزمن. فإذا كان القمر هلالاً فنحن في أوائل الشهر.. وإذا كان بدراً فنحن في وسطه وهكذا». ويضيف الشعراوي «إن هناك مقاييس دقيقة بالنسبة للقمر وقياس الزمن في عرف الناس؛ الإنسان العادي يستطيع أن يحدد لك الزمن بالتقريب بالليالي.. ويقول لك البدوي في الصحراء: هذا القمر ابن كذا ليلة». وفي منطق الدين نحسب كل شيء بدخول الليل.. فهذه ليلة الأول من شهر رمضان نصلي فيها التراويح.. وليلة العيد لا تصلى فيها التراويح.. وليلة النصف من شعبان.. الباحث القرآني. وليلة الإسراء والمعراج.. وفي كل مقاييس الدين الليل لا يتبع النهار إلا في شيء واحد هو يوم عرفة.. فلا نقول ليلة عرفة وإنما نقول يوم عرفة.. إذن الليلة هي ابتداء الزمن في الدين.. والزمن عند الله مدته اثنا عشر شهراً للعام الواحد.
عَلى أنَّ الغالِبَ في الكَلامِ العَرَبِيِّ التَّوْقِيتُ بِاللَّيالِي، ويُرِيدُونَ أنَّها بِأيّامِها؛ لِأنَّ الأشْهُرَ العَرَبِيَّةَ تُبْتَدَأُ بِاللَّيالِي إذْ هي مَنُوطَةٌ بِظُهُورِ الأهِلَّةِ. وقَوْلُهُ ﴿فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾ فَذْلَكَةُ الحِسابِ كَما في قَوْلِهِ (p-٨٧)﴿فَصِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ في الحَجِّ وسَبْعَةٍ إذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ﴾ [البقرة: ١٩٦]، فالفاءُ لِلتَّفْرِيعِ. والتَّمامُ الَّذِي في قَوْلِهِ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ مُسْتَعْمَلٌ في مَعْنى النَّماءِ والتَّفَوُّقِ فَكانَ مِيقاتًا أكْمَلَ وأفْضَلَ كَقَوْلِهِ - تَعالى - ﴿تَمامًا عَلى الَّذِي أحْسَنَ﴾ [الأنعام: ١٥٤] وقَوْلِهِ ﴿وأتْمَمْتُ عَلَيْكم نِعْمَتِي﴾ [المائدة: ٣] إشارَةً إلى أنَّ زِيادَةَ العَشْرِ كانَتْ لِحِكْمَةٍ عَظِيمَةٍ تَكُونُ مُدَّةُ الثَلاثِينَ بِدُونِها غَيْرَ بالِغَةٍ أقْصى الكَمالِ، وأنَّ اللَّهَ قَدَّرَ المُناجاةَ أرْبَعِينَ لَيْلَةً، ولَكِنَّهُ أبْرَزَ الأمْرَ لِمُوسى مَفْرِقًا وتَيْسِيرًا عَلَيْهِ. لِيَكُونَ إقْبالُهُ عَلى إتْمامِ الأرْبَعِينَ بِاشْتِياقٍ وقُوَّةٍ.
فتوجه ليلقى ربه، فلما تمت ثلاثون ليلة، قال عدو الله السامريُّ: ليس يأتيكم موسى، وما يصلحكم إلا إله تعبدونه! فناشدهم هارون وقال: لا تفعلوا، انظروا ليلتكم هذه ويومكم هذا، فإن جاء وإلا فعلتم ما بدا لكم! فقالوا: نعم! فلما أصبحوا من غد ولم يروا موسى، عاد السامري لمثل قوله بالأمس. قال: وأحدث الله الأجل بعد الأجل الذي جعله بينهم عشرًا، [[في المطبوعة: ((بينهم عشرا)) وفي المخطوطة غير منقوطة، وهذا صوابها. ]] فتم ميقات ربه أربعين ليلة، فعاد هارون فناشدهم إلا ما نظروا يومهم ذلك أيضًا، فإن جاء وإلا فعلتم ما بدا لكم! ثم عاد السامري الثالثة لمثل قوله لهم، وعاد هارون فناشدهم أن ينتظروا، فلما لم يروا... [[الأثر ١٥٠٧١ - هذا خبر لم يتم كما ترى، ولم أجده في مكان آخر. وسبب ذلك أن قوله ((فلما لم يروه)) هو في المخطوطة في آخر الصفحة اليسرى، ثم بدأ بعدها: ((قال القاسم)) ، فظاهر أن الناسخ عجل، فأسقط من الخبر تمامه، لما قلب الصفحة، وبدأ الخبر التالي بعده. ]] ١٥٠٧٢ - قال القاسم، قال الحسين، حدثني حجاج قال، حدثني أبو بكر بن عبد الله الهذليّ قال: قام السامري إلى هارون حين انطلق موسى فقال: يا نبي الله، إنا استعرنا يوم خرجنا من القبط حليًّا كثيرًا من زينتهم، وإن الجند الذين معك قد أسرعوا في الحلي يبيعونه وينفقونه، [[(٣) في المطبوعة: ((وإن الذين معك)) ، حذف ((الجند)) ، لأنها غير منقوطة، فلم يحسن قراءتها. ]]
(الْمُؤْمِنِينَ) مضاف إليه.. إعراب الآية (144): {قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144)}. (قالَ) الجملة مستأنفة (يا مُوسى) منادى مفرد علم. (إِنِّي) إن واسمها. (اصْطَفَيْتُكَ) فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة إن واسمها وخبرها مقول القول. (عَلَى النَّاسِ) متعلقان بالفعل قبلهما. (بِرِسالاتِي) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان باصطفيتك. (وَبِكَلامِي) عطف. (فَخُذْ) الفاء هي الفصيحة. (خذ) أمر. (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا كان ذلك حاصلا فخذ ما آتيتك.. (آتَيْتُكَ) ماض وفاعله والكاف مفعوله والجملة صلة ما. (وَكُنْ) فعل أمر ناقص واسمه محذوف تقديره أنت. (مِنَ الشَّاكِرِينَ) متعلقان بمحذوف خبره والجملة معطوفة.. إعراب الآية (145): {وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ (145)}.