هذا المنتج المحلي الفريد يلائم المذاق الذي لا يضاهى لكل تمور بتيل. إن تقنيات بتيل الزراعية طبيعية قدر الإمكان، وذلك باستخدام أفضل الممارسات الزراعية. يمكن لأشجار النخيل أن تعيش إلى ما يصل إلى قرن من الزمان وتنتج ما يصل إلى 150 كجم من التمور كل عام. يعتبر النخيل نبات ثنائي المسكن، بمعنى أن هناك ذكور وإناث – ويعتمد التلقيح على المساعدة البشرية. محلات حلويات في جده حراج. إذ تضع بتيل فروع من الزهور البيضاء الذكرية بين أزهار الإناث بدقة كبيرة في عملية تتطلب عنايةً واهتمامًا مستمرين. والإناث وحدها هي التي تنتج التمور، وبعد التلقيح، تبدأ الشجرة في إنتاج التمور بعد ست سنوات. شركة المدينة المنورة للتمور ومشتقاتها (تمورى) تعتبر شركة المدينة المنورة للتمور (تمور) واحدة من الشركات السعودية الرائدة في مجال تصنيع التمور وتصديرها لترويج التمر السعودي، وقد أنشئت الشركة في إحدى ضواحي المدينة المنورة على مساحة 42000 متر مربع، مقسمة ما بين منطقة الإنتاج، مستودعات مبردة، ومنطقة لسكن العمال... الخ. وقد كانت فكرة الإنتاج الجيد والتغليف الحديث نتاج لجهود المستثمرين الناجحة في إرساء دعائم الشركة في عام 1990 برأسمال يبلغ 10 ملايين ريال سعودي.
بقلاوة سنابل السلام: و للمحل فروع كثيرة في جميع أنحاء المملكة منهم في الفيحاء و السامر ، و يقدم المحل بقلاوة ممتازة بمكسرات مختلفة و رائعة ، كما يقدم المحل نافورة شيكولاتة متميزة. بقلاوة العماد: و يقع في حي الجامعة و حي الصفا بشارع الأربعين ، و هو يقدم بقلاوة متميزة بطعم رائع تجذب زبائن من كل أنحاء المملكة. حلويات سنابل السلام بجدة elemad sweets حلويات العماد بجدة حلويات الصمدي بجدة حلويات المهاوي بجدة
شتلة و نخلة شتلة و نخلة: بيع و تسويق وتصدير و تجارة الجملة لجميع اصناف التمور السعودية شركة تمور المعالي شركة تمور المعالي شركة رائدة في مجال تجارة التمور السعودية على المستوى العالمي والمحلي تملك الشركة كوادر وظيفية متميزة وقاعدة عريضة من العملاء الدوليين والمحليين وعلاقات وطيدة مع الموردين ساوم للتمور موقع لمزايده التمور المزيد...
وقد رأينا شيئاً مما ذكر في هذا الحديث في واقعنا المعاصر حيث فقدت الأمة في سنينها الأخيرة عدداً من أهل العلم الكبار الذين أفنوا أعمارهم في العلم والتعليم و الإفتاء و القضاء والتوجيه و الإرشاد و إبداء المواقف في الملمات، وتبيين الطريق في الأزمات، و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و الدعوة إلى الله جل و علا، و التأليف في مختلف المجالات النافعة وغير ذلك مما كان له أبلغ الأثر و النفع لعامة الأمة. أقول: قد رأينا شيئاً مما ذكر في الحديث السابق عندما فقدنا هذه الكوكبة من تجرؤ كثيرين على الفتوى وهم ليسوا بأهل، وتصدر مجالات التوجيه، ناهيك عن الإسهاب في الكتابات الصحفية، والمشاركات الإعلامية من تجرؤٍ يندى له الجبين مما هو مخالف لأصول الدين، وقواعده الأساسية، -وليس هذا المقام مقام تمثيل وإسهاب – ولا أظن أيضاً هذا يخفى على كل متابع. تفسير آية و إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة للشيخ صالح المغامسي - YouTube. وهذا بلا شك يعظم المسؤولية ويكبرها على خلف أهل العلم وتلاميذهم الذين ورثوا ميراثهم العلمي. ولأجل عظم هذه الأمانة أسجل نقاطاً يؤكد عليها عندما نتحدث عن موت عالم أو مجموعة علماء لعلها تكون إسهاماً إيجابياً بعيداً عن مجرد الحزن و الوقوف عنده و التحسر على الماضي. ومن تلك النقاط:- 1- الترحم على الأموات منهم و الدعاء لهم بأن يجزيهم الله أعظم الجزاء على ما قدموا.
[ ص: 55] (33) فحينئذ قال الله: يا آدم أنبئهم بأسمائهم أي: أسماء المسميات التي عرضها الله على الملائكة; فعجزوا عنها، فلما أنبأهم بأسمائهم تبين للملائكة فضل آدم عليهم; وحكمة الباري وعلمه في استخلاف هذا الخليفة، قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وهو ما غاب عنا; فلم نشاهده، فإذا كان عالما بالغيب; فالشهادة من باب أولى، وأعلم ما تبدون أي: تظهرون وما كنتم تكتمون. (34) ثم أمرهم تعالى بالسجود لآدم; إكراما له وتعظيما وعبودية لله تعالى، فامتثلوا أمر الله وبادروا كلهم بالسجود، إلا إبليس أبى امتنع عن السجود; واستكبر عن أمر الله وعلى آدم، قال: أأسجد لمن خلقت طينا وهذا الإباء منه والاستكبار; نتيجة الكفر الذي هو منطو عليه; فتبينت حينئذ عداوته لله ولآدم، وكفره واستكباره. وفي هذه الآيات من العبر والآيات; إثبات الكلام لله تعالى; وأنه لم يزل متكلما; يقول ما شاء; ويتكلم بما شاء; وأنه عليم حكيم، وفيه أن العبد إذا خفيت عليه حكمة الله في بعض المخلوقات والمأمورات فالوجب عليه; التسليم; واتهام عقله; والإقرار لله بالحكمة، وفيه اعتناء الله بشأن الملائكة; وإحسانه بهم; بتعليمهم ما جهلوا; وتنبيههم على ما لم يعلموه.
ب- الحث على استخراج ما في هذا الكون من كنوز والإفادة منه، قال تعالى: (قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ، [العنكبوت: 20]. ج- التحذير من إفساد الكون أو عدم إشغال الفكر للإفادة مما فيه كما قال تعالى: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) [البقرة:30]. 2- الجانب الثاني: ميدان العلم وتفضيله جل وعلا لأهله، فهم منطلق إرشاد الناس، وتوضيح الحق لهم، وبيان الطريق، وأصحاب الحجة، وإيضاح المحجة. وما ذاك إلا لتحقيق أهداف خلق الخلق بهم من هداية الناس وعمارة الكون. فوجودهم خير عظيم، منارات يهتدى بها، وعلامات يستضاء بها، اصطفاهم الله تعالى لحمل رسالته، وميراث أنبيائه، وللقيام بالعهد و الأمانة. من اتبع سبيلهم قادوه إلى ساحل النجاة، وبر الأمان، أرشد إليهم المولى سبحانه: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [النحل: 43].