منحَهُ خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وسامَ الملك عبدالعزيز من الدّرجةِ الأولى، ثم نال التكريم ـ قبل عامين ـ بجائزة المفتاحة الوطنيّة، التي باتت طموح المبدعين في غير مجال. هذان التكريمان، كافيان للدلالة على حجم المنجز، ومقدار التفوق، ودرجة الإتقان، التي وصلَ إليها الدكتور زهير يوسف الهلّيس.
نجح فريق طبي بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض في إجراء عملية زراعة قلب لرضيع سعودي يبلغ من العمر 23 شهراً كأصغر حالة يتم زراعة قلب لها في تاريخ زراعة القلب في السعودية خلال الثلاثين عاماً الماضية. أ.د.زهير الهليس، السعودية، أعماله الخيرية بالمناطق التي لا يوجد بها جراحات قلب معقده رشحته للفوز - YouTube. وأكد الدكتور قاسم القصبي، المشرف العام التنفيذي لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، أن برامج زراعة الأعضاء تتطلب كفاءة طبية وبنية تحتية قوية من الخدمات المساندة والمتعددة، لافتاً إلى أن المستشفى تمكن العام الماضي من إجراء 5 عمليات زراعة قلب لخمسة أطفال تحت سن 14 عاماً، والتي تعرف بصعوبتها مقارنة بالزراعة للبالغين، كان أصغرها حالة لطفل عمره 11 عاماً من بين 30 حالة زراعة قلب أجريت خلال العام 2015م. إلى ذلك، أوضح الدكتور زهير الهليس، استشاري جراحة أول للقلب لدى الكبار والأطفال بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض، أن الطفل الذي زرع له قلب مؤخرا كان يعاني من فشل في عضلة القلب منذ الولادة وحالته متردية بشكل كبير وغير مستجيب للعلاج الدوائي، كما أنه وصل إلى مرحلة متقدمة تتطلب التدخل السريع عبر إجراء عملية زراعة قلب لإنقاذ حياته. وقال: "كان لدى الفريق الطبي تحد كبير في الحصول على متبرع متوفى دماغياً يماثل عمر المريض البالغ 23 شهراً بسبب ندرة الحصول عالمياً على أعضاء القلب للأطفال المتوفين دماغياً بسبب أن الوفيات الدماغية عادة ما تكون ناتجة عن الحوادث المرورية أو السقوط من علو شاهق وهي ليست شائعة في وفيات الأطفال".
على مدى أكثر من ثلاثين عاماً يواصل طبيب القلوب العليلة، فتح القلوب وتضميد جراحها، وبلسمة آلامها. تمكن خلالها من إعادة النبض لأكثر من 16 ألف قلب، ورسم البسمة على آلاف الشفاه من بني الإنسان. هو جرَّاح القلب المصنَّف عالمياً كواحد من أفضل جرَّاحي القلب في العالم، الدكتور زهير ابن يوسف الهليس، استشاري جراحة قلب الأطفال والدورة الدموية في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث في الرياض. حيث تروي عبير الفوزان سيرته المفعمة بالنجاح والتميز والإنجاز والتفاني لخدمة الآخرين. ولد الطبيب السعودي زهير الهليس، في غزة عام 1954م،ونشأ في جدة حيث أنهى تعليمه الثانوي في «مدارس الثغر النموذجية» عام 1966م، وكانت رغبته أن يلتحق في جامعة البترول والمعادن «آنذاك» (جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، حالياً)، حيث سجل جميع رغباته الثلاث في الفروع الهندسية، لكن الظروف تضافرت لتغير مساره المهني، وكأنه على موعد مع القلوب العليلة. جريدة الرياض | البروفسور زهير الهليس يفوز بجائزة حمدان بن راشد للشخصية الطبية المتميزة. فعندما افتتحت كلية الطب في جامعة الملك سعود بالرياض عام 1967م، اقترح والده يوسف الهليس عليه أن يغيِّر رغبته نحو دراسة الطب. وفي تلك الفترة كان السبب يعود لرغبة العائلة اختصار المسافة بين مقر إقامتها في جدة ومقر الدراسة.
كما امتدت انامل الدكتور الهليس الجراحية إلى بلدان كثيرة حول العالم، كاليمن وايران والمغرب والسودان وقطاع غزّة ومصر وسوريا ولبنان وباكستان وذلك في سعي إنساني لايكل ولايمل في تطبيب القلوب المتعبة من خلال القيام بجراحات القلوب المعقدة عبر نشاطات تطوعية. ولدى البروفسور الهليس زيارات دورية متخصصة لتدريب وتعليم واشراف علمي في كل من تونس وقطر والإمارات العربية المتحدة وايطاليا والولايات المتحدة الأمريكية وكندا وتايلند وتايوان والهند، حيث قدم في مجال الأبحاث 434 ورقة علمية ونشر أكثر من 400 من المقالات المتخصصة وأسهم في كتابة 4 مؤلفات في مجال جراحات القلب وتقنياتها. ونال البروفسور الهليس، الذي قال ذات لقاء "الإغراءات كثيرة والمشوار بدأ من وطني ويجب أن أرد الدين له في خدمته وخدمة ابناءه"، جائزة المفتاحة للإبداع في العام 2009، وقبلها جائزة شركة المراعي للعالم المتميز في العام 2003م.
كما أن الهليس هو مستشار للرئيس التنفيذي بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض وجدة بما يتعلق باختصاص القلب والأوعية الدموية. وبفضل خبرته الفائقة، فقد عمل كاستشاري زائر للكثير من المستشفيات في كافة أنحاء العالم، ليس هذا فحسب، بل تقلّد أيضًا منصب أستاذ زائر لدى برنامج جراحة قلب الأطفال والأوعية الدموية بجامعة ألبرتا بمدينة إدمنتون بكندا. الدكتور الهليس هو زميل الكلية الملكية للجراحين بكندا، في مجال الجراحة العامة ومجال جراحة القلب والصدر والأوعية الدموية. كما أنه زميل الكلية الأمريكية لأطباء الصدر، والكلية الأمريكية للجراحين، وزميل الكلية الأمريكية لطب القلب، وجمعية القلب الأمريكية، وجمعية القلب الخليجية، والكثير غيرها من الجمعيات الطبية المرموقة حول العالم. وهو أيضًا عضو في هيئة تحرير عدة مجلات علمية عالية التأثير وخاضعة لمراجعة النظراء، مثل المجلة البريطانية لأمراض القلب)إصدار الشرق الأوسط(، ومجلة أمراض القلب والأوعية الدموية، والمجلة الدولية لجراحة قلب الأطفال وعيوب القلب الخلقية، ومجلة الجمعية المصرية لجراحة القلب والصدر. الجوائز وشهادات التقدير لقد نال الدكتور الهليس خلال مسيرته المهنية الكثير من الجوائز.
حيث الرياض تمثِّل منطقة الوسط وهي أقرب بالنسبة لمدينة جدة من المنطقة الشرقية التي توجد فيها كلية البترول والمعادن. انكب الهليس على دراسة الطب، وكان على موعد دائم مع التفوق. حيث حقق تميزاً في مسيرته العلمية بدءاً من كونه طالباً من طلاب الدفعة الأولى لكلية الطب في جامعة الملك سعود حيث تخرج عام 1976م، وأول طبيب سعودي يلتحق بصفة دائمة كموظف في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، وأول جرَّاح سعودي حصل على الزمالة في الجراحة العامة من كلية الأطباء والجراحين في كندا عام 1983م، وأول طبيب يُبعث للدراسات العليا في مجال جراحة القلب والأوعية الدموية من قبل مستشفى الملك فيصل التخصصي إلى أمريكا وكندا، وبذلك فتح باب الابتعاث بمستشفى التخصصي. ومنذ عام 1986م والجراح زهير الهليس، استشاري جراحة قلب الأطفال والدورة الدموية في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض، يواصل عمله ببراعة منقطعة النظير في إنقاذ قلوب الأطفال حديثي الولادة، عندما يكونون بين الحياة والموت لخلل في قلوبهم الصغيرة، كونه استشاري جراحة القلب المتخصص في جراحات قلوب الأطفال المعقدة، وحتى ما يطرأ على قلوب البالغين من خلل، مواصلاً بذلك عمله في إجراء عمليات القلب المفتوح لهم، مسجلاً قدوة رائعة لمن يتدرَّبون على يديه، وذلك لما يتمتع به زهير الهليس من مهارات خاصة في جراحة القلب المفتوح.
8. حسان بن يحيى الرفه: ولد في عام 1356 هـ ، هو استشاري جراحة القلب المفتوح والمقفول في مستشفى باقدو والدكتور عرفان, و مستشفى الدكتور سليمان فقيه ، وهو أول طبيب سعودي حصل على درجة أستاذ في جراحة القلب في السعودية وكان ذلك في عام 1994 ، حصل على العديد من الأوسمة أهمها العضوية الفخرية في جمعية دنتون كولي لجراحة القلب في تكساس بأمريكا ، ووسام مدينة بورت لويس في موريشوس ، ووسام الجدارة في السودان ، وحصل على الدكتوراة الفخرية في العلوم في جامعة موريشيوس والزمالة الفخرية في كلية جراحة الصدر الهندية ، وهو عضوفي كلية الجراحين الملكية في لندن. 9. هاني بن كمال نجم: ولد في عام 1962 ، هو جراح قلب معروف ونائب رئيس جمعية القلب السعودية ، ورئيس الاتحاد السعودي للتايكوندو والجودو ، شارك في زراعة أول قلب صناعي مساعد في الشرق الأوسط ، وشارك في العديد من عمليات فصل التوأم السيامي مع الدكتور عبد العزيز الربيعة ، وعمل الكثير من العمليات الجراحية للقلب والأعصاب ، حصل على العديد من الجوائز والتكريمات ، أهمها وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى في عام 2007. 10. وليد أبو خضير: هو رئيس جراحة القلب للكبار ورئيس وحدة جراحة القلب بالتدخل البسيط في مستشفى الملك فهد العسكري ، حاصل على البورد الأمريكي والزمالة الكندية ، ومتخصص في زراعة القلب.
هل يجوز الاعتكاف في البيت؟ وما هي الضوابط التي يجب الالتزام بها أثناء اعتكاف المرء؟ تزايدت مُعدلات طرح هذه الأسئلة بعدما تم الإعلان عن منع الاعتكاف في المساجد خلال شهر رمضان المُعظم في الفترة التي انتشر فيها وباء كورونا، وهو ما دفع الناس للبحث عن وسائل أُخرى، فهل يجوز الاعتكاف في البيت؟ يُجيبكم موقع جربها عن ذلك. هل يجوز الاعتكاف في البيت ؟ الاعتكاف في قواميس اللُغة العربية ومعاجمها هو العكف على أمرٍ ما والقيام به أو مُلازمته دون القيام بأي أمرٍ آخر بجانبه، والمرء إذا اعتكف على عبادة الله طبق المعنى الحرفي لهذا الفعل، عبادة الله والتقرب منه ولا شيء آخر، ويُمكن أن يكون الاعتكاف ساعة، يومًا وليلة، أسابيع، شهور وحتى سنين. تم استنباط هذا المعنى للاعتكاف من القُرآن الكريم، فمعنى المُلازمة ورد في الكثير من الآيات مثل قول الله جل وعلا { إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} [سورة الأنبياء: الآية رقم 52]. لكن من الضروري أن يلتزم المرء بالضوابط والقوانين التي يصحبها هذا الاعتكاف، فهُناك شُروطٌ يُعد الخروج عنها إخلالًا بمبدأ الاعتكاف يتسبب في بُطلانه، ولكن قبل التطرق إلى الشروط والمُبطلات علينا الإجابة عن سؤال هل يجوز الاعتكاف في البيت أم لا؟ اتفق عُلماء الدين الإسلامي وفُقهاء الأمة بالإجماع على عدم جواز الاعتكاف في غير المسجد، فقد قال مُفتي الديار المصرية الدكتور شوقي علام إن سُنة الاعتكاف تسقط بفوات محله، فلا يجوز الاعتكاف في غير مكانه الذي هو المسجد، وما يُمكن القيام به في البيت هو الإكثار من الذكر وقراءة القُرآن الكريم وغيرها من العبادات.
هل يجوز للمرأة الاعتكاف في المسجد نرحب بكافة زوار موقع الباحثين عن حل أسئلة المناهج التعليمية السعودية لكافة المراحل الدراسية " إبتدائية ومتوسط وثانوية " ونجيب في هذا المقال على سؤالكم التالي، إجابة السؤال هي نعم يجوز. لا بأس الاعتكاف في المسجد الحرام أو غيره من المساجد للنساء، فقد اعتكف أزواج النبي ﷺ في مسجده في حياته وبعد وفاته عليه الصلاة والسلام، فلا بأس أن يعتكف النساء في المسجد
ويصح الاعتكاف من غير صوم عند أكثر العلماء لأنه مستحب عندهم لا واجب؛ والأوْلى بالمعتكف أن يصوم أو يعتكف في وقت الصيام (رمضان مثلا). ويجوز للمعتكف التنظف والتعطر والتزين في الملبس والمظهر. ويبطل الاعتكاف بحصول أحد الأمور التالية: 1- الجماع إذا كان مرتكبه عامدا عالما ذاكرا لقول الله تعالى: "وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ" (سورة البقرة، الآية: 187). 2- الخروج من المسجد، ولا يبطله الخروج لقضاء حاجة دورة المياه، أو للوضوء والاغتسال الواجب، أو للأكل والشرب إن لم يستطع إحضاره إلا بالخروج، أو لعلاج من مرض شديد. 3- الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة عند أكثر العلماء. هل يجوز الاعتكاف في البيت بسبب كورونا وإغلاق المساجد ؟:- يذكر البعض أن إجماعا على اشتراط المسجد في الاعتكاف، قال القرطبي: أجمع العلماء على أن الاعتكاف لا يكون إلا في المسجد[2]، وهذا القول غير صحيح إذ من العلماء من قال بجوازه في غير المسجد، ونقل ذلك ابن حجر فقال: واتفق العلماء على مشروطية المسجد للاعتكاف إلا محمد بن عمر بن لبابة المالكي فأجازه في كل مكان وأجاز الحنفية للمرأة أن تعتكف في مسجد بيتها وهو المكان المعد للصلاة فيه، وفيه قول الشافعي قديم، وفي وجه لأصحابه وللمالكية يجوز للرجال والنساء لأن التطوع في البيوت أفضل.
الراجح: والراجح ما قال به الجمهور، وهو مشروطية المسجد، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. المسجد الذي يصح فيه الاعتكاف: لكنهم اختلفوا في طبيعة المسجد، هل هي المساجد الثلاثة فقط (الحرام، النبوي، الأقصى)، أم هو المسجد الجامع، أم كل مسجد تقام في جماعة، قال ابن حجر: وذهب أبو حنيفة وأحمد إلى اختصاصه بالمساجد التي تقام فيها الصلوات وخصه أبو يوسف بالواجب منه، وأما النفل ففي كل مسجد، وقال الجمهور بعمومه من كل مسجد إلا لمن تلزمه الجمعة، فاستحب له الشافعي في الجامع، وشرطه مالك لأن الاعتكاف عندهما ينقطع بالجمعة. الراجح: والراجح أنه يصح في كل مسجد، ومن تجب الجمعة وسيكون في أيام اعتكافه جمعة فليبحث عن مسجد جامع. اعتكاف المرأة في زمان (كورونا) كغيره من الأزمنة وهو جائز في بيتها: وأما المرأة فقد أجاز بعض الفقهاء اعتكافها في مصلى بيتها، (ويقصد به المكان الذي يخصص للصلاة في البيت)، قال النووي: ولو اعتكفت المرأة في مسجد بيتها – وهو المعتزل المهيأ للصلاة – لم يصح على الجديد، ويصح على القديم، وقال ابن عابدين: ولبث (امرأة في مسجد بيتها) وهو المعد لصلاتها الذي يندب لها.
دار الفكر): [وهو-أي النذر- ثلاثة أقسام: (واجب النذر) بلسانه وبالشروع وبالتعليق، ذكره ابن الكمال، (وسنَّة مؤكَّدة في العُشر الأخير من رمضان) أي: سنة كفاية كما في "البرهان" وغيره؛ لاقترانها بعدم الإنكار على من لم يفعله من الصحابة، و(مستحب في غيره من الأزمنة) هو بمعنى غير المؤكدة] اهـ. اقرأ أيضا: ما هو العمل الأفضل في ليلة القدر وما درجة استجابة الدعاء فيها؟ وقال الإمام العدوي المالكي في "حاشيته" على "شرح كفاية الطالب الرباني" (1/ 464، ط. دار الفكر): [الاعتكاف من نوافل الخير المرغب فيها على المشهور] اهـ. وقال الإمام الخرقي الحنبلي في "مختصره" (ص 52، ط. دار الصحابة): [الاعتكاف سنَّة إلا أن يكون نذرًا فيلزم الوفاء به، ويجوز بلا صوم إلا أن يقول في نذره بصوم] اهـ. وقال العلامة ابن المنذر في "الإجماع" (ص 50، ط. دار المسلم): [أجمعوا على أن الاعتكاف لا يجب على الناس فرضًا إلا أن يوجبه المرء على نفسه، فيجب عليه] اهـ. مكان الاعتكاف ومكان الاعتكاف هو المسجد؛ لقوله تعالى: ﴿وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ [البقرة: 187]، ولأن النبي صلى الله عليه وآله سلم لم يعتكف إلا في المسجد. واتفقوا على أن المساجد الثلاثة أفضلُ من غيرها، والمسجد الحرام أفضل، ثم المسجد النبوي، ثم المسجد الأقصى.