ويرى أنه مع استمرار الحرب لأكثر من 11 سنة، "لم يعد لوجود المسحراتي وقع في حياة الناس، حتى الذين يعشقون هذه الطقوس". شغف قديم "يا نايم وحد الدايم، وعفراشك لا تضل نايم، يالله قوم وحد الحي القيوم، يا سامعين الصوت صلوا عالنبي صلوا أبرك الليالي وأسعده، عالمنازل والسكان، صلوا عالنبي العدنان، المظلل بالغمام، حياكم الله لكل عام يانايم وحد الدايم يالله قوموا على سحوركن اجا المسحراتي يزوركن". تلك الكلمات هي أبزر ما يردده المسحراتي أثناء تجوله بين الحارات والأزقة، يرافقها الضرب على الطبلة لإصدار صوت. ومنذ الطفولة شغف "شوا" في المسير خلف والده وترديد ما يقول وفي بعض الأوقات يخرج مع إخوته الأربعة، يشكلون جوقة حول والدهم في إنشاد كلمات المسحراتي لإيقاظ النائمين. وبالرغم من محاولات أبيه نشر ثقافة الماضي من الطقوس الرمضانية، إلا أن معظم إخوته الآن يرفضون العمل بها، وفقاً لما يذكره "شوا" لنورث برس. المسحراتي.. طقس رمضاني يقاوم الاندثار في حلب. وتتألف أدوات المسحراتي القديمة من طبلة صغيرة مغلقة بقطعة جلد ويضرب عليها بقطعة النايلون تصدر صوتاً. واختلف الآن الموقف بحسب المكان والأحياء التي شيد بها الأبنية العالية، حيث لم تعد تفيد هذه الطبلة لصغر حجمها ووسع المكان، مما دفع بعض الذين يعملون في هذا الطقس إلى استخدام آلات أخرى.
فكوهلماير استنتج استنتاجا شخصيا ( مشكور طبعا و لا يوجد قصد الطعن في شخصه) بالاستناد لوثيقة آشورية أن هذا الاله من آلهة الطقس وتبنى الاسم ليكون معبد إله الطقس أي أنه لم يستند على أرضية أثرية صلبة بقراءة نقش في هذا المعبد بالذات تحدد اسم المعبد او اسم الإله الذي كان يعبد فيه. غالبا ( هدا) هو (حدا) و(أدو) هو (حدو) وغالبا هي ألقاب للإله وليست اسمه بالذات فربما كانت الالقاب تطلق على اسم الاله كأن نقول حاليا جامع الرحمن ونقصد به لقب الرحمن الذي يتصف به اسم "الله" جل جلاله، ويبدو أن اللقبين جاءا من جذر ( حد) الذي ربما يعني ( واحد) ويقال له أيضا ( حدد) أو ( هدد) على اعتبار أن اللغات الأوروبية لا يوجد فيها حاء وبالتالي قد يكون صفة لذلك الأله وليست اسمه. الطقس لمدة 14 يوما حلب - meteoblue. وبغض النظر عن دقة هذا التحليل من عدمه، ولكن ما يهم أن تسمية معبد قلعة حلب باسم ( معبد إله الطقس) هي تسمية غير مستندة على نقش محدد تم ايجاده في الموقع ذاته وتمت ترجمته بطريقة علمية الى هذا الاسم بل هي تسمية افتراضية عامة مستندة إلى مقارنات تقريبية شخصية لكوهلماير مما ورد بقلمه في كتابه مما أوردناه اعلاه. الغريب في الأمر أن نتلقف نحن هذه التسمية ونتبناها ونعلق اللوحات بها دون أن يكون لنا رأي علمي في الموضوع، فهل يوجد معبد آخر تم اكتشافه في سوريا او العراق او لبنان او جنوب تركيا حمل اسم معبد إله الطقس ؟ لا اعتقد ذلك.
قال فضيلة الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم: «إن الإنسان لم يتوقَّف سعيُه يومًا نحو التنمية والتطوير، فطبيعة الإنسان التي تسعى لتحصيل الأفضل جعلت من التنمية مسارًا ملازمًا لمسار الإنسان في رحلته على الأرض»، وأن «التنمية المستدامة» التي يقصدها الإسلام ويسعى لتحقيقها لا تهتمُّ بالجانب المادي مجرَّدًا عن الجوانب الروحية. وأضاف مفتي الجمهورية، في كلمته التي ألقاها في المؤتمر العالمي الدولي الثالث لكلية أصول الدين بالقاهرة الذي يعقد تحت عنوان: "التنمية المستدامة في الفكر الإسلامي"، أن العالَم أدرك بعد آلاف التجارب التنموية عدَّة حقائق، من أهمها أن التنمية لا يمكن أن تحقِّق غايتها إلا إذا اتَّصفت بصفة الاستدامة، وأن تتجاوز فكرتُها المحدوديةَ المتمحورة حول الحفاظ على البيئة والثروات الطبيعية فقط لتشمل كل ما يتعلق بالإنسان ثقافيًّا واقتصاديًّا واجتماعيًّا، وهذا هو السبب في أن التنمية المستدامة هي الحاضر الأبرز على موائد التخطيط الاستراتيجي للدول والحكومات. وتابع أنَّ حداثة مصطلح "التنمية المستدامة" وانتشاره بهذا الشكل الكبير اليوم يجب ألَّا تُعطينا انطباعًا خاطئًا عن حداثة عملية التنمية المستدامة نفسها، فإن التنمية كما ذكرنا ملازمة لمسيرة الإنسان، واستدامة تلك التنمية فكرة قديمة في الفكر الإسلامي، لها منطلقاتها الخاصة التي تميزها حتى عن التنمية المستدامة كما تبلورت اليوم.
جذب جمال الطبيعة البكر بمتنزه وادي حلي البري (70 كيلومترًا جنوب القنفذة) المتنزهين من مختلف مناطق السعودية للاستمتاع بالطبيعة الساحرة التي تميّز بها الموقع ذو المسطحات الخضراء، والمياه الجارية، والأشجار البرية التي يستظل بها المتنزهون. وازداد الوادي جمالاً بعدما تم فتح بوابات سد وادي حلي في الفترة الماضية لري المزارع على ضفاف الوادي، وازدانت جنباته بالخضار النباتي الطبيعي الذي جعل من الموقع وجهة سياحية، جذبت الزوّار بأعداد كبيرة.. وأسهم اهتمام وتفاعل البلدية والجهات التطوعية في تهيئة الموقع، والمحافظة على نظافته أمام الزوار باستمرار. كما جلب مالك مربط البراح الدولي بحلي 10 من الجياد الأصيلة للموقع، وقام بتقديمها لزوار المتنزه لممارسة رياضة ركوب الخيل بالمجان ترحيبًا منه بالمتنزهين الذين وصفهم بضيوف المنطقة.
فمن هو هذا الإله الذي يذكر كوهلماير ان "اسمه"هدا او ادوا ؟ ماهي اسماء الالهة التي كانت مطروحة في ذلك الوقت ؟ هل هو ( أيل) ؟ هل هو ( بعل) ؟ هل هو ( دموزي) ؟ أم كان له اسم آخر ؟ وهل "حد" تفيد أنه كان إله واحد ؟ بشكل من الأشكال ؟ اتمنى أن يتم العمل على هذا الامر باجراء المزيد من الابحاث حوله وتسمية هذا المعبد بمعبد قلعة حلب مثلا او باسم الاله الفعلي الذي كان يعبد في هذا المعبد وليكن معبد أيل مثلا أو معبد بعل عندما يتم التأكد من ذلك بشكل علمي. أيا تكن النتيجة العلمية التي سيتم التوصل لها دون الاكتفاء بتبني وترديد وجهات نظر آخرى يعترف أصحابها أنها على سبيل التوقع ويوردون قبل دوما عبارات مثل (على الارجح) و ( يصعب التمييز) كما جاء في مقدمة كوهلماير المرفقة ونأتي نحن لنجعلها قطعية لا رجوع عنها.